Re: [pace] Viva il calcio!

["franco borghi" <franco.borghi at fbitc.it>]

tutto vero...se si parla si sport.

Ma qui stiamo parlando del calcio nostrano, del fanatismo nostrano.

Tutt' altra cosa.

Franco

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----- Original Message ----- 
From: "Claudio Bazzocchi" <claudio.bazzocchi at poste.it>
To: <pace at peacelink.it>
Sent: Sunday, July 09, 2006 3:53 PM
Subject: [pace] Viva il calcio!


> Care e cari,
>
> adesso mi sono proprio stufato. Scusate se ve la dico così brutalmente!
> Mi sono stancato da quanto vado leggendo in questi giorni nelle varie 
> liste pacifiste e simili sul calcio.
> Il calcio è uno sport ed è molto più di uno sport, è un grande fatto 
> culturale, che muove passioni, attaccamento alla propria terra e 
> contribuisce a creare legame sociale. Il calcio sta a buon diritto  nella 
> storia sociale di un paese, tanto da poter dire che anche nel  calcio 
> possiamo ravvisare i caratteri di un popolo. Chi a questo  proposito parla 
> di guerra, di odio o di nazionalismo, non ha capito  proprio nulla. Le 
> società e le culture hanno bisogno di simboli,  passioni, immagini, 
> rappresentazioni e istituzioni per poter vivere,  per poter resistere alla 
> sfida dell'incerta presenza, come la  chiamava Ernesto De Martino.
>
> Io sono impaurito e spaventato di fronte a coloro che ci vorrebbero 
> essere trasparenti e indifferenziati in equilibrio con la natura.  Questi 
> vogliono portarci di nuovo all'immanenza assoluta dei  totalitarismi! 
> Quella è la violenza, la violenza  dell'indifferenziazione, di 
> un'antropologia della penuria che non  vuole concedere agli esseri umani 
> la passione dell'arte, del gioco,  dei consumi voluttuari, delle 
> rappresentazioni, dei simboli...
> Ciò che tiene insieme le società sono i racconti, le storie, gli  impegni, 
> le promesse, la fiducia e persino l’odio e il conflitto. «La  politica e l’utilità 
> funzionale - dice Caillé - sono dalla parte  degli ordini sistemici, il 
> politico e il dono dalla parte delle  storie che gli uomini si 
> raccontano». Noi esseri umani siamo liberi,  siamo storia di libertà solo 
> se siamo in grado di raccontare storie.  Saranno allora quelle  parole, 
> quelle azioni e quelle procedure  rituali da cui si attendono degli 
> effetti benefici in tutte le sfere  e in tutti i momenti dell’esistenza 
> sociale.
>
> Ebbene, il calcio è uno dei racconti che creano passione,  investimento 
> affettivo sui propri simili e sul proprio territorio,  sulla propria 
> patria (non mi vergogno di usare questa parola, io che  sono comunista 
> italiano e gramsciano-togliattiano) e innescano così  il legame sociale. 
> Il calcio può essere anche una metafora della  guerra, ma sappiate che il 
> conflitto è costitutivo della nostra  presenza sulla terra, a fronte delle 
> forze soverchianti della natura  (con la quale non siamo mai stati in 
> equilibrio) e a causa del fatto  che siamo tutti noi contraddizione 
> irrisolta - ma costitutiva della  libertà - fra brama di infinito e 
> condizione mortale. La politica,  che del reale sociale è l’unica sfera di 
> riproduzione, è il campo in  cui giocare la contraddizione fra finito e 
> infinito. E quei racconti,  quelle storie sono il risultato della partita 
> per sopravvivere a  fronte di una contraddizione così opprimente. E sono 
> risultato di  libertà, percorso di libertà, dal momento che la libertà si 
> fonda su  una condizione esistenziale tragica che accetta la politica come 
> unico campo di riproduzione della vita sociale. Le storie e i  racconti, 
> così diversi tra loro nello spazio e nel tempo, ci indicano  che stare e 
> vivere in quella contraddizione tra desiderio di infinito  e condizione 
> mortale ci fa essere capaci ogni volta del nuovo, il  radicalmente nuovo, 
> senza bisogno di pensarlo come impossibile. La  grande tradizione politica 
> occidentale nasce con l’affermazione della  decisione e dell’invenzione. E 
> quella tradizione non dice che  l’universo sociale si ordina per cause ed 
> effetti, in un mondo in cui  le regole dell’esistenza comune deriverebbero 
> dalla natura delle  cose. Al contrario, quella tradizione è tradizione di 
> libertà che si  pone in contrasto con l’utilitarismo contrattualista per 
> affermare  che gli esseri umani sono sempre in società, esseri sociali. La 
> democrazia diventa allora esaltazione del conflitto a partire da  quello 
> tra finito e infinito. E sappiamo bene che proprio Machiavelli  ci ha 
> insegnato che il conflitto è il sale della politica.
>
> Vi ricordo inoltre che Pier Paolo Pasolini era un grande giocatore di 
> pallone e che Antonio Gramsci - che sapeva bene cosa fosse il legame 
> sociale e la creazione di soggettività (a differenza della tradizione 
> marxista precedente che considerava tutto sovrastruttura e si  affidava al 
> determinismo economicista, così come fanno ora i "nuovi"  critici 
> pauperisti della modernità) - era appassionato di calcio.
>
> E allora, per favore, non rompeteci i c... e lasciateci in pace,  almeno 
> oggi, a tifare per la nostra nazionale.
>
> Claudio Bazzocchi
>
>
>
> Il giorno 09/lug/06, alle ore 15:29, franco borghi ha scritto:
>
> > No, non mi riconosco in questa definizione. Preferisco considerare  la 
> > mia appartenza  per altri valori, non per una bischerata COME IL  CALCIO, 
> > CHE DIVENTA FANATISMO IN QUANTO PORTA AD ATTEGGIAMETI FUORI  DI OGNI 
> > RAZIONALITà
> >
> > La mia appartenza l ' ho sentita il 26 giugno, con la vittoria dei  NO e 
> > la salvezza della nostra Costituzione, la quale  sicuramente  porta 
> > vantaggi politici  e sociali, mentre il fanatismo calcistico  crea solo 
> > dispersione di energie e di soldi e imbestialisce i tifosi.
> >
> > Io stasera  non sarò tra i milioni di pecoroni che portano il loro 
> > cervello all' ammasso, dietro ad un pallore  calciato da ragazzotti 
> > muscolosi e basta.
> >
> > E poi ci lamentiamo che tanti problemi sociali  non si risolvono ?  Se 
> > una minima parte dei soldi e delle energie e del tempo  sprecati  per il 
> > calcio, fosse impiegata per i disabili, per i carcerati, per  gli ammalti 
> > terminali, per chi non ha lavoro, ecc. ecc.  non  sarebbe meglio?
> >
> > Franco
> >
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