Archivi. 187

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ARCHIVI DELLA NONVIOLENZA IN CAMMINO

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Supplemento de "La nonviolenza e' in cammino" (anno XIV)

Numero 187 del 3 maggio 2013

 

In questo numero:

1. Alcuni testi del mese di agosto 2001 (parte quarta)

2. Prima bozza per la proposta di legge per la formazione delle forze dell'ordine alla nonviolenza (parte seconda)

3. Prima bozza per la proposta di legge per la formazione delle forze dell'ordine alla nonviolenza (parte terza e ultima)

4. Una lettera per la formazione delle forze dell'ordine alla nonviolenza

5. Ancora una lettera per la formazione delle forze dell'ordine alla nonviolenza

 

1. MATERIALI. ALCUNI TESTI DEL MESE DI AGOSTO 2001 (PARTE QUARTA)

 

Riproponiamo qui alcuni testi apparsi sul nostro foglio nel mese di agosto 2001.

 

2. PRIMA BOZZA PER LA PROPOSTA DI LEGGE PER LA FORMAZIONE DELLE FORZE DELL'ORDINE ALLA NONVIOLENZA (PARTE SECONDA)

[Presentiamo di seguito la seconda parte (la prima abbiamo pubblicato ieri, la terza e ultima pubblicheremo domani) di una bozza finalizzata alla stesura di una proposta di legge da presentare in Parlamento il prossimo mese col sostegno di parlamentari di varie forze politiche che gia' si sono dichiarati disponibili (e degli altri che ad essi si vorranno aggiungere). Su questa bozza, che e' nulla piu' che una base di lavoro e che puo' quindi essere consistentemente modificata dai contributi che perverranno, chiediamo il parere di tutti i nostri interlocutori interessati all'iniziativa]

 

II. Abbozzo di articolato

Art. 1. (Formazione delle forze dell'ordine alla conoscenza e all'uso dei valori, delle tecniche, delle strategie della nonviolenza). Si dispone che nei percorsi formativi, addestrativi e di aggiornamento delle forze dell'ordine sia prevista l'inclusione della conoscenza e dell'uso dei valori, delle tecniche, delle strategie della nonviolenza.

Art. 2. (Disposizioni e provvedimenti attuativi e regolamentari). Si demanda al Ministro dell'Interno, d'intesa con gli altri ministri interessati alla definizione dei percorsi formativi ed educativi ed alla formazione e gestione delle forze dell'ordine, di emanare le disposizioni ed i provvedimenti attuativi e regolamentari entro il termine di mesi sei dall'approvazione della legge.

Tali disposizioni e provvedimenti devono essere comprensivi della definizione di un percorso formativo obbligatorio standard per tutto il personale delle forze dell'ordine.

Art. 3. (Consulenza di esperti). Per l'approntamento della specifica normativa, la definizione della qualificazione dei docenti, la predisposizione della manualistica relativa, si prevede di avvalersi della consulenza sia dei docenti e ricercatori esperti in materia di peace research e di formazione alla nonviolenza, sia dei responsabili delle strutture formative e addestrative delle forze dell'ordine attualmente operanti.

Art. 4. (Finanziamento). Per il finanziamento di tale attivita' formativa, addestrativa e di aggiornamento alla conoscenza e all'uso dei valori, delle tecniche e delle strategie della nonviolenza, si prevede di incrementare il budget a disposizione per la formazione, l'addestramento e l'aggiornamento delle forze dell'ordine in ragione sia della necessaria inclusione nei ranghi del personale docente di nuove figure specificamente qualificate (eventualmente attraverso rapporti di convenzione con Universita' o istituti di ricerca e di formazione), sia dell'acquisizione o predisposizione di specifica manualistica (ed a tal fine si puo' far riferimento alle piu' qualificate e prestigiose pubblicazioni anche in lingua italiana gia' esistenti in tale ambito di studi), sia di ogni altro adempimento e strumentazione si rendessero necessari.

*

III. Appendici integrative

Appendice 1. Una bibliografia essenziale

- AA. VV., Etiche della mondialita', Cittadella, Assisi 1996;

- AA. VV., Gli istituti e i centri internazionali di ricerca per la pace, Movimento Internazionale della riconciliazione, Associazione Beati i costruttori di pace, Padova 2000;

- Guenther Anders, Tesi sull'eta' atomica, Edizioni del Centro di ricerca per la pace, Viterbo 1991;

- Daniele Archibugi, David Beetham, Diritti umani e democrazia cosmopolitica, Feltrinelli, Milano 1998;

- Hannah Arendt, La banalita' del male. Eichmann a Gerusalemme, Feltrinelli, Milano 1993;

- Hannah Arendt, Le origini del totalitarismo, Comunita', Milano 1996;

- Emanuele Arielli, Giovanni Scotto, I conflitti, Bruno Mondadori, Milano 1998;

- Ernesto Balducci, Lodovico Grassi, La pace. Realismo di un'utopia, Principato, Milano 1985;

- Ernesto Balducci, Pierluigi Onorato, Cittadini del mondo, Principato, Milano 1985;

- Franco Basaglia, Franca Ongaro Basaglia (a cura di), Crimini di pace, Einaudi, Torino 1975;

- Zygmunt Bauman, Dentro la globalizzazione, Laterza, Roma-Bari 1999;

- Norberto Bobbio, Eguaglianza e liberta', Einaudi, Torino 1995;

- Norberto Bobbio, Il futuro della democrazia, Einaudi, Torino 1991;

- Norberto Bobbio, L'eta' dei diritti, Einaudi, Torino 1990;

- Norberto Bobbio, Stato, governo, societa', Einaudi, Torino 1995;

- Norberto Bobbio, Teoria generale del diritto, Giappichelli, Torino 1993;

- Norberto Bobbio, Nicola Matteucci, Gianfranco Pasquino et alii, Dizionario di politica, Tea, Milano 1992;

- Elias Canetti, Massa e potere, Bompiani, Milano 1988;

- Aldo Capitini, Scritti sulla nonviolenza, Protagon, Perugia 1992;

- Enrico Chiavacci, Dal dominio alla pace, La meridiana, Molfetta 1993;

- Guido Corso, L'ordine pubblico, Il Mulino, Bologna 1979;

- Ralf Dahrendorf, Quadrare il cerchio. Benessere economico, coesione sociale e liberta' politica, Laterza, Roma-Bari 1995;

- Alessandro Dal Lago, Non-persone, Feltrinelli, Milano 1999;

- Danilo Dolci, Creatura di creature, Feltrinelli, Milano 1979;

- Daniilo Dolci, Esperienze e riflessioni, Laterza, Bari 1974;

- Theodor Ebert, La difesa popolare nonviolenta, Edizioni Gruppo Abele, Torino 1984;

- Guglielmo Aldo Ellena (a cura di), Manuale di animazione socioculturale, Edizioni Gruppo Abele, Torino 1989;

- Giovanni Falcone, Interventi e proposte, Sansoni, Firenze 1994;

- Giovanni Falcone (con Marcelle Padovani), Cose di cosa nostra, Rizzoli, Milano 1991;

- Luigi Ferrajoli, Diritto e ragione, Laterza, Roma-Bari 1990;

- Luigi Ferrajoli, La sovranita' nel mondo moderno, Laterza, Roma-Bari 1997;

- Michel Foucault, Sorvegliare e punire, Einaudi, Torino 1979;

- Mohandas K. Gandhi, Teoria e pratica della nonviolenza, Einaudi, Torino 1984;

- Lodovico Grassi, La democrazia dell'era atomica, Edizioni Cultura della Pace, S. Domenico di Fiesole 1988;

- Germaine Greer, La donna intera, Mondadori, Milano 2000;

- Juergen Habermas, Teoria dell'agire comunicativo, Il Mulino, Bologna 1997, due volumi;

- IPRI (a cura di), Se vuoi la pace, educa alla pace, Edizioni Gruppo Abele, Torino 1984;

- Hans Jonas, Il principio responsabilita', Einaudi, Torino 1993;

- Alberto L'Abate, Consenso, conflitto e mutamento sociale, Franco Angeli, Milano 1990;

- Alberto L'Abate (a cura di), Addestramento alla nonviolenza, Satyagraha, Torino 1985;

- Eugenio Lecaldano, Etica, Utet, Torino 1995;

- Primo Levi, I sommersi e i salvati, Einaudi, Torino 1986;

- Emmanuel Levinas, Ethique et infini, Fayard, Paris 1982;

- Emmanuel Levinas, Totalita' e infinito, Jaca Book, Milano 1995;

- Jean Marie Muller, Lessico della nonviolenza, Satyagraha, Torino 1992;

- Jean Marie Muller, Strategia della nonviolenza, Marsilio, Venezia 1975;

- Franca Ongaro Basaglia, Salute/malattia, Einaudi, Torino 1982;

- Franca Ongaro Basaglia, Una voce, Il Saggiatore, Milano 1982;

- Salvatore Palidda, Polizia postmoderna, Feltrinelli, Milano 2000;

- Enrico Peyretti, Difesa senza guerra. Bibliografia storica delle lotte nonarmate  e nonviolente. (in "La nonviolenza e' in cammino" n. 145 del 10 marzo 2001);

- Giuliano Pontara, Etica e generazioni future, Laterza, Roma-Bari 1995;

- Giuliano Pontara, La personalita' nonviolenta, Edizioni Gruppo Abele, Torino 1996;

- Stefano Rodota', Tecnologie e diritti, Il Mulino, Bologna 1995;

- Stefano Rodota', Tecnopolitica, Laterza, Roma-Bari 1997;

- Giovanni Salio, Il potere della nonviolenza, Edizioni Gruppo Abele, Torino 1995;

- Umberto Santino, Oltre la legalita', Centro siciliano di documentazione "Giuseppe Impastato", Palermo 1997;

- Gene Sharp, Politica dell'azione nonviolenta, Edizioni Gruppo Abele, Torino 1985-1997, tre volumi;

- Francesco Tullio (a cura di), Una forza nonarmata dell'ONU: utopia o necessita'?, Casa Editrice Formazione e Lavoro, Roma 1989;

- Luciano Violante, Non e' la piovra. Dodici tesi sulle mafie italiane, Einaudi, Torino 1994;

- Charles C. Walker, Manuale per l'azione diretta nonviolenta, Edizioni del Movimento Nonviolento, Perugia 1982;

- Virginia Woolf, Le tre ghinee, Feltrinelli, Milano 1987;

- Gustavo Zagrebelsky, Il diritto mite, Einaudi, Torino 1992.

Appendice 2. Alcuni autori e figure di riferimento

Abbe' Pierre; Franco Alasia; Andrea Alesini; Umberto Allegretti; Saveria Antiochia; Hannah Arendt; Paulo Evaristo Arns; Aung San Suu Kyi; Uri Avnery; Ingeborg Bachmann; Claudio Baglietto; Ernesto Balducci; Franco Basaglia; Zygmunt Bauman; Tonino Bello; Rosanna Benzi; Marcello Bernardi; Luigi Bettazzi; Walter Binni; Augusto Boal; Norberto Bobbio; Clodovis e Leonardo Boff; Dietrich Bonhoeffer; Murray Bookchin; Umberto Borghi; Mario Borrelli; Judith M. Brown; Lester Borwn; Gro Harlem Brundtland; Martin Buber; Giovanni Cacioppo; Andrea Caffi; Piero Calamandrei; Guido Calogero; Helder Camara; Elias Canetti; Remo Cantoni; Aldo Capitini; Antonino Caponnetto; Pedro Casaldaliga; Carlo Cassola; Cesar Chavez; Noam Chomsky; Gianfranco Ciabatti; Bruno Ciari; Barry Commoner; Laura Conti; Mario Cuminetti; Maria Rosa Cutrufelli; Dorothy Day; Narayan Desai; Miguel D'Escoto; John Dewey; Heinz Dieterich; Luigi Di Liegro; Danilo Dolci; Giuseppe Dossetti; Rene' Dumont; Enrique Dussel; Theodor Ebert; Albert Einstein; Ignacio Ellacuria; Guglielmo Aldo Ellena; Jacques Ellul; Luce Fabbri; Fabrizio Fabbrini; Moses I. Finley; Ruth First; Raoul Follereau; Franco Fornari; Franco Fortini; Anne Frank; Viktor E. Frankl; Celestin Freinet; Paulo Freire; Erich Fromm; Alessandro Galante Garrone; Mohandas Gandhi; Marianella Garcia; Aldo Garosci; Paul Gauthier; Juan Gerardi; Rosino Gibellini; Vittorio Emanuele Giuntella; Ada Gobetti; Erving Goffman; Helmut Gollwitzer; Nadine Gordimer; Jean Goss; Mario Gozzini; Germaine Greer; Germano Greganti; Bianca Guidetti Serra; Armanda Guiducci; Roberto Guiducci; Gustavo Gutierreze; Bernhard Haering; Marvin Harris; Agnes Heller; Etty Hillesum; Ivan Illich; Franz Jaegerstaetter; Jegannathan; Hans Jonas; Robert Jungk; Mary Kaldor; Badshah Khan; Martin Luther King; Janusz Korczak; Hans Kueng; Gertrud Kurz; Alexander Langer; Giuseppe Giovanni Lanza del Vasto; Giorgio La Pira; Ursula K. Le Guin; Primo Levi, Emmanuel Levinas; Carlo Lupo; Albert Luthuli; Italo Mancini; Nelson Mandela; Alberto Manzi; Edmondo Marcucci; Fausto Marinetti; Brian Martin; Piero Martinetti; Josef Mayr-Nusser; Primo Mazzolari; Christian Mellon; Rigoberta Menchu'; Chico Mendes; Claudio Miccoli; Giovanni Michelucci; Giovanni Miegge; Lorenzo Milani; Fernando Mires; Juergen Moltmann; Maria Montessori; George L. Mosse; Emmanuel Mounier; Jean Marie Muller; Alexander S. Neill; Giovanni Nervo; Raffaele Nogaro; Pierluigi Onorato; George Orwell; Carl von Ossietzky; Raimon Panikkar; Jan Patocka; Aurelio Peccei; Adolfo Perez Esquivel; Giorgio Perlasca; Liliana Picciotto Fargion; Pietro Pinna; Giovanni Pioli; Filippo Piredda; Agostino Pirella; Giovanni Pirelli; Jose' Maria Pires; Sergio Piro; Guido Plavan; Sirio Politi; Leonidas Proaño; Giuseppe Puglisi; Sergio Quinzio; Karl Rahner; Betty Reardon; Domenico Sereno Regis; Nuto Revelli; Antonio Riboldi; Adrienne Rich; Paul Ricoeur; Marthe Robert; Romain Rolland; Oscar Romero; Arundhati Roy; Ibrahim Rugova; Samuel Ruiz; Bertrand Russell; Umberto Saba; Ginetta Sagan; Zeno Saltini; Chaiwat Satha-Anand; Hans e Sophie Scholl; Albert Schweitzer; Jacques Semelin; Ignazio Silone; Ramjee Singh; Andrej Sinjavskij; Gracco Spaziani; Edith Stein; Hermann Stohr; Bertha von Suttner; Rabindranath Tagore; Mahamoud Mouhammad Taha; Emma Thomas; Edward P. Thompson; Paul Tillich; Tzvetan Todorov; Lev Tolstoj; Paolo Tranchina; Giovanni Trapani; Andre' e Magda Trocme'; David Maria Turoldo; Desmond Tutu; Mordechai Vanunu; Tullio Vinay; Vinoba Bhave; Aldo Visalberghi; Charles C. Walker; Simone Weil; Virginia Woolf; Muhammad Yunus; Maria Zambrano; Leyla Zana; Giacomo Zanga. E ci scusiamo per l'omissione di molti nomi che non ci sono sovvenuti nello stendere piuttosto frettolosamente questo primo elenco.

Su tutti questi autori e personalita' il "Centro di ricerca per la pace" di Viterbo ha curato una serie di schede biobibliografiche essenziali disponibili su richiesta.

Appendice 3. Alcune personalita' interpellabili come consulenti e formatori

Alvise Alba; Sergio Albesano; Daniele Archibugi; Luciano Ardesi; Emanuele Arielli; Daniele Aronne; Laura Balbo; Stefano Barazza; Franco Barbero; Daniele Barbieri; Giulio Battistella; Barbara Bellini; Luciano Benini; Jean-Marie Benjamin; Oreste Benzi; Duccio Bianchi; Enzo Bianchi; Linda Bimbi; Albino Bizzotto; Michele Boato; Laura Boella; Diego Bona; Luigi Bonanate; Luca Bondi; Pier Cesare Bori; Rosi Braidotti; Anna Bravo; Edith Bruck; Ferruccio Brugnaro; Antonio Bruno; Annamaria Bruzzone; Elena Buccoliero; Annarosa Buttarelli; Emilio Butturini; Gianni Caligaris; Sandro Calvani; Luigi Cancrini; Sandro Canestrini; Luciano Capitini; Claudio Cardelli; Antonio Cassese; Alberto Castagnola; Luciana Castellina; Giovanni Catti; Augusto Cavadi; Alberto Cavaglion; Minny Cavallone; Adriana Cavarero; Marco Cervino; Luca Chiarei; Enrico Chiavacci; Marcello Cini; Luigi Ciotti; Diego Cipriani; Giuseppina Ciuffreda; Giancarla Codrignani; Francesco Comina; Luciano Comini; Maurizio Corticelli; Paolo Crepet; Amelia Crisantino; Giorgio Dal Fiume; Nando dalla Chiesa; Alessandro Dal Lago; Giovanni Dall'Orto; Mirta Da Pra Pocchiesa; Carla Dell'Aglio; Marcella Delle Donne; Maria De Lourdes Jesus; Giuseppe Di Lello; Mario Di Marco; Sergio Di Vita; Assia Djebar; Angela Dogliotti Marasso; Elisabetta Donini; Luciano Dottarelli; Antonino Drago; Claudio Economi; Sandro Ercoli; Enrico Euli; Gigi Eusebi; Ornella Faracovi; Nino Fasullo; Emma Fattorini; Luigi Ferrajoli; Paolo Finzi; Marcello Flores; Paolo Flores; Jacopo Fo; Goffredo Fofi; Giovanni Franzoni; Frei Betto; Rainer Funk; Nadia Fusini; Domenico Gallo; Johan Galtung; Tonino Gargiulo; Maria Teresa Gavazza; Gloria Gazzeri; Filippo Gentiloni; Susan George; Ubaldo Gervasoni; Francesco Gesualdi; Nicola Giandomenico; Elena Gianini Belotti; Giorgio Giannini; Giorgio Girardet; Giulio Girardi; Lush Gjergji, Hildegard Goss Mayr; Giuseppe Gozzini; Mariella Gramaglia; Lodovico Grassi; Carlo Gubitosa; Stfano Guffanti; Grazia Honegger Fresco; Heinz Hunke; Pasquale Iannamorelli; Margherita Isnardi Parente; Mirella Karpati; Alberto L'Abate; Monica Lanfranco; Raniero La Valle; Rosario Lembo; Lia Levi; Jerome K. Liss; Mario Lodi; Sigrid Loos; Flavio Lotti; Daniele Lugli; Gerard Lutte; Claudio Magris; Pina Maisano Grassi; Roberto Mancini; Andrea Maori; Beppe Marasso; Enrico Marcandalli; Antonio Marchesi; Alessandro Marescotti; Edoardo Martinelli; Giuliana Martirani; Arianna Marullo; Matteo Mascia; Ettore Masina; Miriam Massari; Predrag Matvejevic; Antonio Mazzi; Enzo Mazzi; Roberto Mazzini; David Meghnagi; Alberto Melandri; Eugenio Melandri; Lea Melandri; Davide Melodia; Maurizio Meloni; Lidia Menapace; Dario Mencagli; Lanfranco Mencaroni; Stefano Mistura; Gregorio Monasta; Alberto Monticone; Ileana Montini; Luisa Morgantini; Alfredo Mori; Franco Mori; Eugenio Morlini; Luisa Muraro; Antonio Nanni; Michele Nardelli; Giorgio Nebbia; Nadia Neri; Bruno Nicolini; Daniele Novara; Gianni Novelli; Fredo Olivero; Franca Ongaro Basaglia; Riccardo Orioles; Vincenzo Paglia; Salvatore Palidda; Arturo Paoli; Massimo Paolicelli; Antonio Papisca; Sergio Paronetto; Luisa Passerini; Pat Patfoort; Edoardo Patriarca; Giorgio Pecorini; Franco Perna; Tonino Perna; Riccardo Petrella; Enrico Peyretti; Mario Pianta; Gino Piccio; Luigi Piccioni; Toni Pieri; Franco Pittau; Fernanda Pivano; Alessandro Pizzi; Rocco Pompeo; Giuliano Pontara; Paolo Predieri; Giovanni Pugliese; Pasquale Pugliese; Anna Puglisi; Piercarlo Racca; Etta Ragusa; Jose' Ramos Regidor; Michele Ranchetti; Carla Ravaioli; Paolo Ricca; Aldo Ricci; Annamaria Rivera; Armido Rizzi; Lino Ronda; Achille Rossi; Leandro Rossi; Renato Rosso; Severino Saccardi; Renato Sacco; Wolfgang Sachs; Giovanni Salio; Giancarlo Salvoldi; Valentino Salvoldi; Francesco Santanera; Umberto Santino; Carlo Schenone; Luisa Schippa; Cosimo Scordato; Giovanni Scotto; Ermis Segatti; Bruno Segre; Renato Kizito Sesana; Giuliana Sgrena; Gene Sharp; Vandana Shiva; Renate Siebert; Marco Siino; Maurizio Simoncelli; Sabina Siniscalchi; Beppe Socci; Matteo Soccio; Zenone Sovilla; Gino Strada; Silvano Tartarini; Roberto Tecchio; Enzo Tiezzi; Tiziano Tissino; Giacomo Tolot; Wanda Tommasi; Francesco Tonucci; Aluisi Tosolini; Jean-Leonard Touadi; Antonio Tricarico; Maria Chiara Tropea; Francesco Tullio; Olivier Turquet; Enrico Turrini; Hedi Vaccaro; Veronica Vaccaro; Mao Valpiana; Silvia Vegetti Finzi; Rodolfo Venditti; Antonio Vigilante; Giulio Vittorangeli; Daniel Vogelmann; Chiara Zamboni; Alessandro Zanotelli; Adriana Zarri; Gianfranco Zavalloni; Ettore Zerbino; Jean Ziegler; Danilo Zolo; Graziano Zoni. E ci scusiamo nuovamente per l'omissione di molti nomi che non ci sono sovvenuti nello stendere piuttosto frettolosamente questo primo elenco.

Anche su tutti questi autori e personalita' il "Centro di ricerca per la pace" di Viterbo ha curato una serie di schede biobibliografiche essenziali disponibili su richiesta.

 

3. PRIMA BOZZA PER LA PROPOSTA DI LEGGE PER LA FORMAZIONE DELLE FORZE DELL'ORDINE ALLA NONVIOLENZA (PARTE TERZA E ULTIMA)

[Presentiamo di seguito la terza e ultima parte (la prima abbiamo pubblicato l'altroieri, la seconda ieri) di una bozza finalizzata alla stesura di una proposta di legge da presentare in Parlamento il prossimo mese col sostegno di parlamentari di varie forze politiche che gia' si sono dichiarati disponibili (e degli altri che ad essi si vorranno aggiungere). Su questa bozza, che e' nulla piu' che una base di lavoro e che puo' quindi essere consistentemente modificata dai contributi che perverranno, chiediamo il parere di tutti i nostri interlocutori interessati all'iniziativa]

 

Appendice 4. Alcuni istituti di ricerca e di formazione

Per quelli attivi a livello internazionale rinviamo a AA. VV., Gli istituti e i centri internazionali di ricerca per la pace, Movimento Internazionale della riconciliazione, Associazione Beati i costruttori di pace, Padova 2000.

Sulla situazione italiana rinviamo introduttivamente alle indicazioni fornite da Giovanni Scotto nel suo sito (http://userpage.fu-berlin.de/~gscotto), ma ovviamente molte altre esperienze sono in corso.

Per un'ampia bibliografia internazionale sulla peace research e sugli studi e le iniziative di peacekeeping e peacebuilding rinviamo alle ricche note bibliografiche in calce ai lavori di Giovanni Scotto (disponibili nel sito citato).

In rete si possono consultare le indicazioni ed i link reperibili nei siti www.peacelink.it e www.nonviolenti.org

Un lavoro di fondamentale importanza svolge ovviamente Amnesty International.

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Appendice 5. Estratti da tre documenti a vari soggetti istituzionali (2000-2001)

Riportiamo di seguito tre documenti, i primi due risalenti ad un anno fa, l'ultimo allo scorso mese, che hanno gia' avuto ampia diffusione.

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Documento 1. Da una lettera del "Centro di ricerca per la pace" di Viterbo a vari parlamentari del 24 luglio 2000:

Gia' mesi addietro, in una lettera inviata ad alcune figure istituzionali locali, proponevamo ad esse "di voler promuovere un corso di formazione ai valori ed alle tecniche della nonviolenza per tutto il personale preposto alla pubblica sicurezza".

E gia' cola' chiarivamo che "la nonviolenza non e' passivita', ma contrasto efficace ed opposizione integrale alla violenza; e le sue specifiche tecniche comunicative, di accostamento psicologico, di interpretazione sociologica e di intervento sociale, costituiscono strumenti sia di formazione morale e intellettuale di se stessi, sia di interazione adeguata e costruttiva con gli altri; particolarmente in situazioni di conflitto, di tensione e di crisi le tecniche della nonviolenza sono di grandissima utilita', e pressoche' insostituibili.

E' evidente la necessita' che particolarmente coloro che svolgono il delicatissimo e difficilissimo compito di contrastare crimine e violenza, di promuovere e difendere con la legalita' la serenita' e il benessere di tutti, devono avere conoscenze e capacita' tali da saper intervenire adeguatamente in primo luogo in aiuto di chi e' in difficolta'.

Conoscere le tecniche della nonviolenza, ed essere addestrati al loro uso, significa avere a disposizione una strumentazione interpretativa ed operativa di grande valore ed efficacia.

Contrastare la violenza significa contrastare effettivamente ed efficacemente il crimine (che sulla violenza si fonda), significa altresi' garantire autentica sicurezza, che solo puo' nascere dal rispetto piu' scrupoloso dei diritti della persona, di ogni persona, dal rispetto e dalla promozione della dignita' umana, dall'aiuto a chi di aiuto ha bisogno".

E' nostra ferma convinzione che la conoscenza della nonviolenza, dei suoi valori, delle sue tecniche, delle sue strategie di intervento comunicativo, sociale, solidale e umanizzante, sia indispensabile per ogni operatore pubblico e soprattutto per quelli addetti alla sicurezza ed alla protezione dei diritti.

Naturalmente non si tratta di "convertire" delle persone, bensi':

- in primo luogo, di mettere a disposizione strumenti interpretativi ed operativi adeguati per agire in modo costantemente legale, efficace e rispettoso della dignita' umana nello svolgimento delle proprie mansioni;

- in secondo luogo, di fornire agli operatori addetti al controllo del territorio ed alla protezione dei diritti, un quadro di riferimento categoriale ed applicativo coerente con la Costituzione, e quindi con la fonte stessa della legalita' nel nostro paese; e con la Dichiarazione universale dei diritti umani, che costituisce un comune orizzonte di riferimento per le codificazioni giuridiche e le prassi amministrative dei paesi democratici;

- in terzo luogo, di offrire un'occasione di riflessione sulle dinamiche relazionali e sulle strategie operative e cooperative nel rapporto interpersonale e particolarmente nel conflitto con la persona o le persone nei cui confronti si interviene e con cui quindi si interagisce;

- in quarto luogo di mettere a disposizione indicazioni utili ad un approfondimento delle problematiche non solo giuridiche, procedurali, amministrative e tecniche, ma anche psicologiche, sociologiche, comunicative e antropologico-culturali connesse ed implicate dall'attivita' che si svolge.

I valori teoretici, le strategie d'intervento e le tecniche operative della nonviolenza, e quindi l'educazione e l'addestramento ad essi ed esse, costituiscono una opportunita' formativa che a nostro parere sarebbe necessario ed urgente che entrasse nel bagaglio di conoscenze, nei curricula studiorum e nell'addestramento di tutti gli operatori addetti alla sicurezza pubblica.

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Documento 2. Da una lettera del "Centro di ricerca per la pace" di Viterbo al Ministro dell'Interno del 25 luglio 2000:

* La nonviolenza, intervento attivo per promuovere diritti e dignita' di tutti

La nonviolenza e' il portato delle scelte assiologiche e giuriscostituenti inscritte nei principi fondamentali della Costituzione della Repubblica Italiana.

La nonviolenza e' l'applicazione dei principi etici e giuridici promulgati dalla Dichiarazione universale dei diritti umani.

La nonviolenza e' proposta operativa fondamentale e fondante per la civile convivenza in un'epoca, come quella attuale, di grandi conflitti, di grandi opportunita' evolutive come di immani pericoli di regresso e catastrofe.

La nonviolenza ovviamente non e' passivita', ma opposizione alla violenza la piu' nitida, intransigente ed efficace; non e' un sottrarsi ai conflitti ed alle situazioni di crisi, ma un farvi fronte e gestirli con chiaroveggenza ed energia affinche' essi producano acclaramento e ricomposizione, evolvano in esiti di maggiore giustizia, di maggiore umanizzazione; la nonviolenza non e' contemplazione atterrita o inerme ritrarsi, ma presenza viva e operante per affermare sempre ed ovunque, e quindi in primo luogo ove piu' occorra, la dignita' della persona e i diritti umani; la nonviolenza e' il dispiegarsi del principio di legalita' in quanto esso fonda la convivenza e difende e promuove i diritti di tutti.

* Una proposta pratica: formare e addestrare tutto il personale addetto alla pubblica sicurezza ai valori, le strategie e le tecniche della nonviolenza

E' necessario che tutto il personale addetto alla pubblica sicurezza conosca e sia in grado di utilizzare nello svolgimento delle sue mansioni le tecniche, le strategie, i valori, e dunque le acquisizioni e gli strumenti conoscitivi, ermeneutici ed operativi della nonviolenza.

E' infatti assai penoso che proprio le persone che, per il lavoro di altissima responsabilita' che svolgono, piu' hanno bisogno di disporre di una formazione, un addestramento ed una strumentazione (teorica ed applicativa) adeguati a difendere e promuovere sicurezza, convivenza, rispetto dei diritti delle persone tutte, proprio queste persone siano private di una opportunita' formativa massimamente adeguata all'incombenza che la legge e le istituzioni loro attribuiscono.

E' assurdo che proprio quegli operatori dei pubblici servizi che devono intervenire in situazioni di massima crisi ed emergenza, non abbiano a disposizione gli strumenti piu' adatti alla bisogna: le tecniche operative, le strategie comunicative, gli strumenti interpretativi, i valori di riferimento che la nonviolenza propone.

E', quello qui segnalato, un paradosso gravido di conseguenze pericolose: e' un paradosso che deve cessare. Si ponga rimedio istituendo al piu' presto la prassi e l'obbligatorieta' della formazione e dell'addestramento alla nonviolenza per tutti gli operatori addetti alla sicurezza pubblica.

Beninteso: questa non e' una panacea, ma senza ombra di dubbio costituirebbe un contributo di grande valore e di sicura utilita'.

* Benefiche ricadute

Non vi e' dubbio, infatti, che la formazione e l'addestramento alla nonviolenza per il personale addetto alla difesa e promozione della sicurezza e dei diritti di tutti avrebbe immediati effetti benefici sia per i lavoratori destinatari di tale formazione e addestramento, sia per gli utenti tutti del loro intervento, includendo tra gli utenti anche le persone oggetto dei loro interventi: persone che anche quando commettono crimini  e pertanto debbono essere perseguite e punite ai sensi di legge, restano comunque esseri umani ed in quanto tali non possono essere fatti oggetto di trattamenti degradanti, di minacce, di violenze e lesioni.

La Costituzione e' chiara: "La Repubblica riconosce e garantisce i diritti inviolabili dell'uomo" (art. 2); non sono ammessi "trattamenti contrari al senso di umanita'" (art. 27, comma secondo); e naturamente "non e' ammessa la pena di morte" (art. 27, comma quarto).

La nonviolenza, e' una constatazione empirica e non un'asserzione ideologica o fideistica, degnifica le parsone che vengono in contatto con essa; la conoscenza della nonviolenza, dei suoi valori e concetti, come delle sue strategie comunicative e delle sue tecniche relazionali, umanizza le persone e i rapporti, adegua l'agire a valori e fini che sono quelli fondanti la civilta' giuridica, che sono quelli sanciti dalla Costituzione, che sono i valori ed i fini che rendono degna la vita e civile la convivenza.

A tutti andrebbe garantita, fin dalle scuole di base, la conoscenza e la formazione alla nonviolenza; ebbene, che si cominci intanto a mettere questo patrimonio di risorse a disposizione almeno di chi, per il lavoro che svolge, piu' ne ha bisogno.

Che le istituzioni democratiche si adoperino affinche' proprio nelle situazioni in cui di contrastare la violenza si tratta, si abbia a disposizione la ricchezza di strumenti teorici e pratici che la nonviolenza offre.

*

Documento 3. Da una lettera del "Centro di ricerca per la pace" di Viterbo al Presidente della Repubblica del 24 luglio 2001:

Che tutti gli operatori delle forze dell'ordine, cui incombe il gravoso ed importantissimo impegno di difendere la sicurezza pubblica, l'incolumita' delle persone, la legalita', siano specificamente formati e addestrati alla conoscenza e all'uso dei valori, delle tecniche e delle strategie di comunicazione e di intervento della nonviolenza.

Data la delicatezza del servizio pubblico dalle forze dell'ordine prestato, e dato che esse per funzione istituzionale si trovano sovente ad agire in situazioni fortemente critiche e d'emergenza, e' assolutamente necessario che la formazione e l'addestramento del personale in esse impiegato prevedano anche questa grande risorsa che e' la conoscenza e la capacita' di applicazione di tecniche comunicative e relazionali, di strategie di intervento e di interpretazione, di solido radicamento in fondamentali valori giuridici e morali, tecniche, strategie e valori che la teoria-prassi della nonviolenza nel corso della storia ha esplorato, elaborato, tematizzato, sperimentato e che mette a disposizione di tutti gli operatori sociali, come di tutti gli esseri umani.

In Italia esistono esperienze formative alla nonviolenza, tradizioni culturali della nonviolenza, illustri studiosi ed educatori alla nonviolenza (sia in ambito accademico che nel servizio sociale), che possono essere adeguatamente valorizzati a tal fine.

Tra le esperienze formative vi sono prestigiose ed ormai consolidate tradizioni di corsi tenuti in universita', in scuole, in istituzioni, in enti di servizio sociale e di servizio civile, in tante sedi dell'associazionismo democratico e della societa' civile.

Tra le tradizioni culturali della nonviolenza in Italia bastera' ricordare la riflessione e la proposta di Aldo Capitini, con il suo richiamo a Francesco d'Assisi, a Giuseppe Mazzini, a Mohandas Gandhi; le esperienze e riflessioni di Danilo Dolci ed il suo straordinario intervento sociale e lavoro maieutico; ed ancora le cospicue ricerche di Guido Calogero e Norberto Bobbio; l'esperienza di don Lorenzo Milani; l'elaborazione di Ernesto Balducci, e molte altre figure esemplari si potrebbero citare tra quanti nel nostro paese hanno dato un grande contributo alla promozione della teoria e della pratica della nonviolenza.

Tra gli studiosi, formatori ed educatori oggi attivi in Italia vi sono prestigiose figure accademiche come Alberto L'Abate, Antonino Drago, Giuliana Martirani, Giuliano Pontara, Giovanni Salio, Giovanni Scotto e molti, molti altri illustri docenti e ricercatori, riconosciuti ed apprezzati a livello internazionale.

Ebbene, poiche' queste risorse esistono e sono dunque a disposizione, che siano valorizzate al fine indicato.

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IV. Postilla

In questo testo abbiamo ripreso e sviluppato anche alcuni materiali gia' proposti nelle "Note preliminari" del 4 agosto 2001 (pubblicate anche in "La nonviolenza e' in cammino" n. 190 del 7 agosto 2001); altri materiali ancora sono disponibili presso il "Centro di ricerca per la pace" di Viterbo, che li inviera' gratuitamente per posta elettronica a chiunque ne fara' richiesta.

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V. Un appello conclusivo

Invitiamo tutti i destinatari interessati a questa iniziativa, ad inviarci proposte, critiche, suggerimenti, quesiti, documentazione.

 

4. UNA LETTERA PER LA FORMAZIONE DELLE FORZE DELL'ORDINE ALLA NONVIOLENZA

 

Lettera ai responsabili degli organi dello Stato preposti alla sicurezza pubblica

Egregio signor ministro dell'Interno,

egregi signori comandanti e dirigenti responsabili dei corpi preposti alla sicurezza pubblica: Arma dei Carabinieri, Corpo Forestale dello Stato, Guardia di Finanza, Polizia di Stato, Polizia Penitenziaria, Corpi di Polizia Locale, ed altri organi aventi competenze e funzioni in materia,

egregi signori prefetti e questori,

e per opportuna conoscenza:

egregi signori rappresentanti dell'associazionismo professionale, sindacale, assistenziale e culturale,

gentili operatori dell'informazione,

onorevoli parlamentari,

vi scriviamo per nuovamente formularvi e segnalarvi la proposta che tutti i dipendenti delle forze preposte alla sicurezza pubblica siano formati e addestrati alla conoscenza e all'uso dei valori, delle tecniche e delle strategie della nonviolenza.

Riteniamo che proprio per la delicatezza ed importanza della funzione svolta, e' necessario che tutto il personale adibito al compito di difendere la legalita', di contrastare il crimine, e di garantire la sicurezza, l'incolumita', i diritti e la dignita' di tutti, possa giovarsi degli strumenti e delle conoscenze che la teoria-prassi nonviolenta mette a disposizione.

Crediamo che la presenza dei valori, delle tecniche e delle strategie della nonviolenza nei percorsi formativi, addestrativi e di aggiornamento delle forze dell'ordine sia di grandissima utilita'.

Vorremmo pertanto pregarvi di un vostro autorevole e fattivo impegno affinche' venga recepita ed attuata la proposta che tutto il personale degli organi preposti alla sicurezza pubblica sia formato e addestrato alla conoscenza e all'uso dei valori, delle tecniche e delle strategie della nonviolenza.

Restando a disposizione per ogni chiarimento o approfondimento, e disponibili fin d'ora ad inviarvi tutto il materiale di documentazione italiano ed internazionale da noi raccolto a tal fine, auspichiamo un vostro interessamento e restiamo in attesa di un cenno di riscontro.

 

5. ANCORA UNA LETTERA PER LA FORMAZIONE DELLE FORZE DELL'ORDINE ALLA NONVIOLENZA

 

Lettera aperta ai Presidenti del Senato della Repubblica e della Camera dei Deputati

Un impegno del Parlamento per una legge che stabilisca per tutto il personale delle forze dell'ordine la formazione e l'addestramento alla conoscenza e all'uso dei valori, delle tecniche e delle strategie della nonviolenza.

Una proposta per migliorare la preparazione delle forze dell'ordine e l'attivita' di difesa della legalita', di tutela della sicurezza pubblica, di protezione dei diritti, della dignita', dell'incolumita' e della sicurezza di tutti gli uomini e le donne in Italia.

Signori Presidenti,

vorremmo rivolgervi la richiesta di un vostro impegno a sostegno della proposta di una legge che stabilisca per tutto il personale delle forze dell'ordine la formazione e l'addestramento alla conoscenza e all'uso dei valori, delle tecniche e delle strategie della nonviolenza.

Tale iniziativa legislativa garantirebbe alle forze dell'ordine una migliore preparazione, una maggiore serenita', una piu' efficace azione nell'adempimento della loro importante e delicata funzione.

Essa garantirebbe altresi' un piu' efficace rapporto tra istituzioni e cittadini, una migliore attivita' di difesa della legalita', di tutela della sicurezza pubblica, di protezione dei diritti, della dignita', dell'incolumita' e della sicurezza di tutti gli uomini e le donne in Italia.

La formazione e l'addestramento ai valori, le tecniche e le strategie della nonviolenza ha ormai una secolare tradizione, ed e' entrata nella prassi di istituzioni, di organismi, di ambiti associativi e di servizio, pubblico e non, i piu' diversificati.

Non vi e' dubbio che essa sarebbe di grandissima utilita' per il personale delle forze dell'ordine: uomini e donne che svolgono una funzione importante e delicata spesso in situazioni di emergenza e di stress, e per i quali gli strumenti analitici, interpretativi, comunicativi, relazionali ed operativi approntati dalla teoria e dalla pratica della nonviolenza possono essere di fondamentale importanza per un intervento adeguato.

In altri paesi sia europei che a livello mondiale si sono realizzate esperienze in questo senso di grandissimo valore e interesse; esperienze analoghe si sono gia' realizzate localmente anche in Italia. E' giunto il momento che si produca un quadro legislativo nazionale e che la formazione e l'addestramento alla conoscenza e all'uso della nonviolenza diventi parte integrante del percorso formativo e addestrativo di tutto il personale degli organi istituzionali preposti alla sicurezza pubblica, alla difesa della legalita', alla protezione dei diritti delle persone.

Vari deputati, senatori e parlamentari europei hanno gia' espresso attenzione e disponibilita' alla promozione di una proposta di legge a tal fine.

A sostegno di tale proposta si sono gia' espresse anche altre illustri personalita' della cultura, della vita civile, delle istituzioni.

Sollecitiamo un vostro autorevole interessamento in tal senso.

 

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ARCHIVI DELLA NONVIOLENZA IN CAMMINO

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Supplemento de "La nonviolenza e' in cammino" (anno XIV)

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Numero 187 del 3 maggio 2013

 

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