EZLN: la guerra sólo ha globalizado la indignación, el rechazo, la protesta

["Nello Margiotta" <animarg@tin.it>]

 "En el nuevo orden mundial, los extraños son los seres humanos que no se
rinden"   "La libertad que nos ofrece el poder es la de elegir entre
vendernos y rendirnos o morir"
COMUNICADO DEL COMITE CLANDESTINO REVOLUCIONARIO INDIGENA-COMANDANCIA
GENERAL DEL EJERCITO ZAPATISTA DE LIBERACION NACIONAL.
http://www.jornada.unam.mx
México, 12 de abril de 2003
Al pueblo de México:
A los pueblos del mundo:
Hermanos y hermanas:
El día de hoy en todo el mundo se realizan movilizaciones para repudiar la
guerra de Estados Unidos y Gran Bretaña en contra del pueblo de Irak.
Queremos, entonces, iniciar nuestra palabra con un saludo para todos los
seres humanos que, en el mundo y en otras partes de México, se manifiestan
para decir "No" a la guerra del poderoso.
Porque no se puede rechazar una guerra sin identificar claramente a quien la
realiza, como si fuera posible condenar un crimen teniendo especial cuidado
en no mencionar ni hacer enojar al asesino.
Allá arriba, en donde el dinero es Dios y amo, celebran una victoria que no
es más que tramoya pintada de sangre árabe, la cual, no debemos olvidarlo,
es sangre humana, aunque los grandes monopolios de los medios de
comunicación quieran convencernos de lo contrario.
Allá arriba el señor de los miedos se frota las manos, piensa que ahora
podrá reinar sin que nadie lo desafíe. Piensa que el principal objetivo de
esta guerra, la mundialización del miedo y de la sumisión, está cumplido.
Allá arriba el cíclope del poder está feliz porque su mirada se contenta con
sangre, con la sangre del otro, del diferente.
Si el poder del dinero piensa que ha vencido a la humanidad es porque se
mira sólo a sí mismo y a sus clones enanos que pululan en la dirección de la
Organización de las Naciones Unidas y en los distintos gobiernos del mundo,
entre ellos el gobierno de México.
Ahora, cuando se festina la caída de Bagdad, los gobiernos que inicialmente
se opusieron a la guerra se descubren la cara cuando negocian entre sí el
reparto del botín.
Porque la guerra es negocio, y es negocio la posguerra.
Y en los negocios ningún empresario quiere quedarse fuera y aspira aunque
sea a unas migajas del festín que el gobierno de Estados Unidos planea sobre
un pueblo que, en los medios de comunicación, se presenta como derrotado y
vencido.
Pero el poder se equivoca. Siempre se equivoca.
Su guerra actual no ha mundializado el miedo, no ha globalizado la sumisión,
como no sea entre la clase política.
No, lo que ha internacionalizado esta guerra es la indignación, el rechazo,
la protesta, el "No".
Si algo hay que reconocerle al gobierno estadunidense actual es que logró en
unas semanas lo que a Hitler le costó años: reavivar el repudio de millones
de seres humanos en todo el planeta.
Así que no es sólo el "No" a la guerra el que nos convoca.
También estamos manifestándonos para hacerle saber a los gobiernos del mundo
que no tenemos miedo y que no estamos vencidos.
En lugar del miedo y la derrota es la indignación la que hoy se viste de
todos los colores y habla todas las lenguas, camina en todos los tamaños y
enardece el corazón de hombres, mujeres, ancianos, jóvenes y niños.
Sin embargo, debemos de saber que el actual festín de muerte y destrucción
no sólo provoca rechazo e indignación.
El fundamentalismo que, usando como coartada al Dios de los cristianos,
lleva adelante esta guerra no hará sino parir otros fundamentalismos.
En la lógica del código genético del poder, el terror es un hijo siamés con
dos cabezas, pero un mismo paso: el de la destrucción.
El caos de mañana será resultado del "nuevo orden mundial" que, en estos
días terribles y vergonzosos, llevaron los misiles "inteligentes" que
cayeron en el Oriente Medio.
No hay mejor imagen del "nuevo orden mundial" que la que muestra los saqueos
y el caos en las ciudades "liberadas" por las tropas estadunidenses y
británicas.
"Liberadas", así nombraron los poderosos a las ciudades que hoy tienen la
geografía de los civiles muertos y los edificios destruidos.
Porque no hay que olvidar que el argumento que acompañó a Dios en esta
guerra fue el de la "libertad".
Pero ha quedado claro que la libertad que nos ofrece el poder, y quienes le
sirven, es la de elegir entre vendernos y rendirnos o morir.
"Eres libre", nos dicen los poderosos y sus gobiernos; "puedes escoger entre
el garrote o la zanahoria".
Y la clase política mexicana se apresuró a ponernos el ejemplo, disfrazado
de "sensatez" y "prudencia".
Los partidos políticos con registro (porque no hay que olvidar que hay
organizaciones políticas que no están en el sucio juego de los gobiernos)
escogen la zanahoria.
No les importa que la zanahoria sea de plástico, como los huesos que les dan
a los perros para que se entretengan y para que afilen los dientes para
morder mejor a los "extraños".
Hoy, en el "nuevo orden mundial" que se inauguró con la guerra en Irak, los
"extraños" son todos los hombres, mujeres, jóvenes, niños y ancianos que no
se rinden.
Y los seres humanos que no se rinden, es bueno que lo escuchen bien en
Washington, siguen siendo la mayoría.
Durante los últimos años nos han dicho que llamar "imperialismo" o "imperio"
al afán de conquista y destrucción que anima a los poderosos no era más que
"marxismo trasnochado", "nostalgia sesentera", "argumento premoderno".
Sin embargo, sin que le importe mucho el nombre que le den, el dinero ha
puesto al día todas las luchas rebeldes que se le oponen.
Porque resulta que podrán cambiar las nominaciones, y las palabras podrán
tratar o no de esconder lo que nombran, pero el hecho irrefutable y brutal
es que hay un pequeño grupo de poderosos que quiere conquistar todo el
planeta y ponerlo a su servicio.
Y no sólo eso, hay también otros pequeños grupos de poderosos que quieren lo
mismo.
Las banderas que cobijan a unos o a otros no importan, porque su estandarte
común sigue siendo el del dinero.
Pero si la guerra de los poderosos es mundial, también es mundial la
rebeldía.
Las movilizaciones de hoy son contra la guerra del poderoso, llámese como se
llame.
No importa que su nombre sea George W. Bush, Tony Blair, José María Aznar,
Vicente Fox... perdón, quise decir, pareja presidencial, Diego Fernández de
Cevallos, Jesús Ortega o Manuel Bartlett.
No importa que sea con la bandera del partido republicano, del demócrata,
del laborista, del conservador, del PRI, del PAN, del PRD o de los enanos
mexicanos que, como dijo no sé quién, también empezaron desde pequeños.
Hoy la clase política mexicana trata de capitalizar el sentimiento de
repudio que esta guerra ha provocado, pero se cuida de no nombrar a quien la
perpetró, por eso no quisieron manifestarse ante la embajada estadunidense,
para no perder sus visas de turistas y para no ofender a quien realmente
manda en tierras mexicanas.
Porque si los políticos mexicanos fingen consternación por la guerra en
Medio Oriente es, simple y sencillamente, porque se dieron cuenta del
rechazo casi unánime de la población mexicana.
Y el "casi" se lo debemos a los empresarios mexicanos y a los comentaristas
de algunas estaciones de radio y televisión, cuyo único lamento es que la
guerra tardara tanto en simular victoria.
Un cálculo sucio y ruin fue el que inspiró la posición de la clase política
mexicana frente a esta guerra.
Viendo crecer el desencanto en el pueblo mexicano por sus corrupciones y
crímenes, los partidos políticos se esforzaron en protestar por la guerra,
aunque siempre afónicos al referirse a quien manda.
Ahora la pareja presidencial se manifiesta desilusionada porque el gobierno
estadunidense no entendió que el regateo de su apoyo no tenía más aliento
que recuperar algunos puntos en los índices de popularidad.
El PRI hizo lo que sabe hacer muy bien: por arriba decir "quién sabe" y por
abajo aplaudir un método que reivindica su larga historia de autoritarismo,
el mismo que lo mantuvo en el poder por más de 70 años y el mismo que lo
arrojó de él.
El PAN tuvo una seria crisis de identidad, pues entre sus dirigentes se
corrió el rumor de que si condenaban explícitamente al gobierno de Estados
Unidos podrían ser acusados de traición a la patria.
El PRD hizo un esfuerzo digno de mención. De seguir así podría aspirar al
premio nobel de alquimia biogenética, porque lograría ser un clon que
sintetizara al PRI y al PAN.
Los enanos, sin lugar preciso, se empeñaron en correr de un lado a otro,
tratando de hacerse ver.
Hoy la clase política mexicana se manifiesta supuestamente contra la guerra,
pero entre ellos se dice que no podrían desaprovechar este día para seguir
con las campañas electorales.
Tal vez piensan que no tenemos memoria y que podrán engañarnos.
Cuando la clase política mexicana se unió en contra del reconocimiento de
los derechos y la cultura indígenas, no sólo aseguró la continuación de la
guerra contra los pueblos indios de México.
También construyó un muro que la separa de los ciudadanos de este país.
Detrás de ese muro, los políticos se reparten intrigas, sueldos y
prestaciones, corruptelas y encubrimientos.
Sólo cada tanto, cada proceso electoral, se asoman por encima de la pared
para decirnos que podemos elegir, de entre todos los clones, a quien
queremos que nos represente y nos mande.


Algunos se preguntarán por qué no nos sumamos a la movilización a la que
convocaron los senadores, argumentando que dejáramos atrás nuestras
diferencias.
En primera, porque no podemos hacernos cómplices del encubrimiento de
quienes hacen la guerra en México y fingen horror por la guerra en otra
parte del mundo.
En segunda, porque sabemos que los senadores pidieron que se vetara la
participación de los estudiantes de la Universidad Nacional Autónoma de
México, de los miembros del Frente Popular Francisco Villa, de los
campesinos de San Salvador Atenco y de todos los que les parecen que son
"sucios, feos y malos".
Los senadores dijeron que se negaban a marchar si estos hermanos y hermanas
lo hacían. Así que de allá arriba vino la voluntad primera de romper una
marcha que pudo ser unitaria.
A nosotros nos dijeron que éramos sucios y feos, pero que el pasamontañas
ocultaba la fealdad y simulaba la suciedad; nos dijeron que éramos malos. En
su lugar usaron la palabra "malditos". No sabemos si "malditos" es peor o
mejor que "malos".
Así que en esta marcha están los sucios, feos y malos de la sociedad
mexicana, y con ellos y ellas estamos los hombres, mujeres, niños, jóvenes y
ancianos del Ejército Zapatista de Liberación Nacional.
Reciban todos y todas ustedes, en mis palabras, el saludo de respeto y
admiración de los "malditos" del EZLN.
Hermanos y hermanas:
Queremos agradecer a las organizaciones políticas y sociales que, junto con
nosotros, convocaron a esta marcha.
También agradecemos y saludamos a todas las personas sin organización
política y social que hayan acudido.
Tal vez seamos muy pocos, y en la cuenta fenicia no pesemos mucho en las
balanzas prostituidas de los cagatintas y los cagaimágenes al servicio de
los políticos. Pero ellos bien saben lo que pueden hacer por esta tierra 100
patriotas.
Tal vez en esta marcha haya más de 100. Entonces, en lugar de reírse,
deberían preocuparse.
Y nosotros deberíamos de alegrarnos.
A las organizaciones políticas y sociales que hoy participan en esta marcha,
y en otras que se realizan en otras partes de México, les decimos que el
EZLN no pretende hegemonizar y homogeneizar la rebeldía en México.
Nosotros entendemos bien que la rebeldía tiene muchos colores y muchos
caminos.
A todas estas organizaciones les ofrecemos un espejo. Si nos respetan,
recibirán respeto.
Durante mucho tiempo se nos ha venido diciendo que la fragmentación del
movimiento social es letal para la lucha por la transformación de la
sociedad.
Quien así dice es porque pretende ser quien encabece y hegemonice el
movimiento, las más de las veces, para ir a entregarlo por unas cuantas
monedas o, argumentando coyunturas y condiciones desfavorables, suplir la
movilización con la transa y el acuerdo de cúpula.
No sabemos si la pluralidad y diversidad de organizaciones políticas y
sociales pueda lograr una transformación que es posible, que necesitamos y
merecemos.
Pero si sabemos que la hegemonía, aunque sea disfrazada de "unidad
programática", no lo ha logrado y, en cambio, ha difundido el escepticismo y
el desencanto.
La multimencionada unidad de la izquierda, según los zapatistas, no se puede
construir con un solo criterio, con una estructura que sólo encubre el
pirateo mutuo de activistas y militantes, la antropofagia entre propuestas
políticas, el concurso abierto para ver quién es más radical de palabra y el
concurso escondido para ver quién se vende a mejor precio.
Los intentos de unidad, construidos con el afán de la hegemonía, sólo han
terminado en escisiones, fraccionamientos y rivalidades estériles.
La unidad es posible si se respeta la pluralidad y la diversidad.
Es posible si, con ese respeto de base, se construye una agenda común de
discusión, no de acuerdos.
De esta discusión pudiera surgir un nuevo planteamiento en el que podamos
reconocernos todos, sin dejar de ser lo que somos y sin abandonar nuestras
posiciones y pensamientos.
Nuestra idea no es una sola organización, sino un movimiento con muchas
organizaciones, con un acuerdo básico, la resistencia, y con una bandera
común, la de la rebeldía.
Los poderosos y sus corifeos de letras vencidas declararon el 11 de
septiembre del año 2001 como el parteaguas de la historia moderna. Incluso
dicen que la guerra actual es producto de ese día.
Ahora vemos que tal vez es esta guerra la que puede marcar el nuevo siglo.
Eso depende de la actitud que tomemos frente a ella.
Hermanos y hermanas:
Tal vez algunos hayan notado que ahora hacemos mención especial de los
jóvenes, nombrándolos especialmente entre los hombres, las mujeres, los
niños y los ancianos.
Y ahora les mandamos un saludo especial a los jóvenes y las "jóvenas" de
México.
Casi en forma simultánea a la caída de las primeras bombas sobre territorio
iraquí, los jóvenes, principalmente los estudiantes de educación media y
superior, iniciaron las movilizaciones. No les importó su número, sino el
"no" que levantaron.
Los zapatistas reconocemos y saludamos la sensibilidad de los jóvenes
mexicanos, cualquiera que sea el nombre que les dé identidad y comunidad.
Por esos caprichos de las ondas hertzianas, una transmisión radial de la
ciudad de México llegó hasta las montañas del sureste mexicano. Provenía de
una estación de esas que hablan la mayor parte del tiempo de su alto rating.
El locutor en turno estaba recibiendo en esos momentos la nota de un
reportero que cubría una de las muchas movilizaciones en contra de la guerra
en Irak, frente a la embajada estadunidense.
El locutor apenas si dejó terminar al reportero e inmediatamente empezó a
prodigarse en toda clase de calificativos despectivos hacia los
manifestantes. "Son vándalos, anarquistas, delincuentes", comentó. Y luego
titubeó, porque parece que su vocabulario de sinónimos era muy reducido.
Después de tartamudear dijo: "son jóvenes", como si fuera el mayor insulto y
la peor descalificación que se le podría hacer a alguien.
"Son jóvenes", lo dijo con asco, con desprecio, con ganas de que los
granaderos de López Obrador les dieran un escarmiento porque no dejaban
trabajar en paz a los grandes magnates que tienen sus oficinas en Paseo de
la Reforma, como pidiendo que la fuerza pública los obligara a dejar de ser
jóvenes.
Ojalá nunca dejen de ser jóvenes. Ojalá entiendan que los calendarios a
veces son sólo un disfraz para las claudicaciones y que, fuera de las
fiestas de cumpleaños, la edad no vale la pena.
Hermanos y hermanas:
A los jóvenes, a las mujeres, a los niños, a los ancianos, a todos los
colores con los que se ilumina la humanidad, les decimos que tenemos el
derecho de optar.
Optar, esa es la libertad, pero tenemos que construir nuestras opciones,
porque las que nos presentan hoy tienen como padre al poder y como madre a
la avaricia.
Podemos optar por un mundo mejor, más justo, más bueno, pero tenemos que
luchar para construirlo con justicia y dignidad, que son los dos pies con
los que la paz puede caminar y derrotar a la guerra.
¡Democracia!
¡Libertad!
¡Justicia!
Desde las montañas del sureste mexicano.
Por el Comité Clandestino Revolucionario Indígena-Comandancia General del
Ejército Zapatista de Liberación Nacional.
Subcomandante insurgente Marcos.