Minime. 237

["Centro di ricerca per la pace" <nbawac at tin.it>]

NOTIZIE MINIME DELLA NONVIOLENZA IN CAMMINO
Numero 237 del 9 ottobre 2007

Notizie minime della nonviolenza in cammino proposte dal Centro di ricerca
per la pace di Viterbo a tutte le persone amiche della nonviolenza
Direttore responsabile: Peppe Sini. Redazione: strada S. Barbara 9/E, 01100
Viterbo, tel. 0761353532, e-mail: nbawac at tin.it

Sommario di questo numero:
1. Associazione Pantagruel: "Mai dire mai", una campagna per l'abolizione
dell'ergastolo
2. Verso il XXII congresso del Movimento Nonviolento
3. Raffaella Mendolia: I congressi del Movimento Nonviolento dal 1990 al
2002 (parte seconda)
4. Il "Cos in rete" di ottobre
5. La "Carta" del Movimento Nonviolento
6. Per saperne di piu'

1. APPELLI. ASSOCIAZIONE PANTAGRUEL: "MAI DIRE MAI", UNA CAMPAGNA PER
L'ABOLIZIONE DELL'ERGASTOLO
[Dall'Associazione Pantagruel di Firenze (per contatti:
asspantagruel at virgilio.it) riceviamo e diffondiamo]

Dal carcere di Spoleto e' partito un appello per iniziare uno sciopero della
fame il primo dicembre 2007 per chiedere l'abolizione dell'ergastolo.
Sono piu' di 500 gli ergastolani che ad oggi hanno risposto si', ma le
adesioni continuano ad arrivare. E accanto agli ergastolani per solidarieta'
con la loro lotta pacifica si stanno schierando numerosi compagni detenuti e
familiari.
Se la maggioranza fara' lo sciopero della fame per uno-due giorni, gia' una
ventina di detenuti hanno dichiarato che invece lo porteranno avanti ad
oltranza fino a che non avranno delle risposte politiche.
*
Dall'appello degli ergastolani del carcere di Spoleto:
"L'ergastolano non puo' guardare in faccia il futuro, puo' solo guardare il
tempo che va via. Gli ergastolani non hanno futuro, tirano a fare sera e a
fare mattino.
Gli ergastolani piu' fortunati riescano a sognare: i nostri sogni sono le
uniche certezze della nostra vita e spesso sognamo di riuscire ad avere un
fine pena.
Molti di noi se potessero scegliere preferirebbero morire subito, adesso, in
questo momento, piuttosto che nel modo orribile, progressivamente e
infinitamente spaventoso di morire tutti i giorni.
Numerosi ergastolani hanno deciso, dal primo di dicembre, di non mangiare;
non lasciateci soli, abbiamo bisogno della vostra solidarieta'.
Dove vogliamo arrivare?
Chiediamo che siano rispettate le regole dello Stato di diritto e della
democrazia: vi sono due disegni di legge per l'abolizione dell'ergastolo,
uno alla Camera e uno al Senato, ebbene, chiediamo che questi due disegni di
legge siano discussi.
In maniera trasparente, mostrando le nostre facce ed il nostro dolore
abbiamo deciso, nonostante tutto e tutti, di vivere lottando pur rischiando
di morire".
*
Cosa chiediamo a tutti quelli che ci leggono:
1. un'adesione alla campagna "Mai dire mai" e quindi un'adesione
all'abrogazione dell'ergastolo;
2. per chi se la sente un'adesione allo sciopero della fame almeno per il
primo giorno che e' stato fissato nel primo dicembre 2007. Vi chiediamo di
farcelo sapere;
3. far girare nei propri contatti questo breve appello per coinvolgere altre
migliaia di cittadini;
4. se fate parte di un'associazione, di una comunita', di un circolo,
aderire anche con questo soggetto collettivo;
5. contribuire alle spese sostenute e che dovremo sostenere inviando qualche
francobollo o un piccolo versamento di 10 euro sul nostro conto corrente
postale n. 10019511 intestato a: Associazione Pantagruel - Firenze.
*
Ricordiamo a tutti di visitare il nostro sito internet www.informacarcere.it
per avere maggiori notizie sulla campagna e le adesioni pervenute mentre per
contatti esterni e per ulteriori notizie e documentazione contattare:
Associazione Pantagruel Onlus, via A. Tavanti 20, 50134 Firenze, tel.
055473070, e-mail: asspantagruel at virgilio.it, sito: www.informacarcere.it

2. INIZIATIVE. VERSO IL XXII CONGRESSO DEL MOVIMENTO NONVIOLENTO
[Dal Movimento Nonviolento (per contatti: tel. 0458009803, fax: 0458009212,
e-mail: an at nonviolenti.org, sito: www.nonviolenti.org) riceviamo e
diffondiamo]

"La nonviolenza e' politica per il disarmo, ripudia la guerra e gli eserciti
": Verona, 1-4 novembre 2007, XXII congresso del Movimento Nonviolento
Il Movimento Nonviolento, fondato da Aldo Capitini nel 1961, si riunisce a
congresso per discutere e decidere le proprie linee di pensiero e di azione.
E' un appuntamento aperto alle amiche e agli amici della nonviolenza. Solo
gli aderenti votano, ma tutti possono portare il proprio contributo di idee
e di proposte. L'invito e' rivolto in particolare a quanti si stanno
impegnando contro la guerra, per il disarmo, per ridare dignita' alla
politica, per costruire alternative, a chi ha manifestato il proprio sdegno
a Vicenza, a chi ha camminato da Perugia ad Assisi, a chi ogni giorno fa un
passo verso la nonviolenza.
Nessun fucile si spezza da solo, c'e' bisogno di organizzare la nonviolenza,
per essere in tanti e avere piu' forza.
*
Mercoledi' 31 ottobre, ore 21
Presentazione del Congresso alla citta'.
Dibattito su: "Il caso Verona: cos'ha da dire la nonviolenza?".
*
Giovedi' primo novembre, ore 10,30
Apertura, relazione introduttiva, comunicazioni su "Azione nonviolenta", sul
centri studi, sui gruppi locali, dibattito in assemblea plenaria.
*
Venerdi' 2 novembre, ore 9,30
Lavoro nelle commissioni: Corpi Civili di Pace - Servizio Civile
Volontario - Educazione alla nonviolenza - Economia Ecologia Energia -
Risposte di movimento alla crisi della politica - Resistenza nonviolenta
contro il potere mafioso.
*
Sabato 3 novembre, ore 9,30
Dibattito, spazio per presentare le mozioni, votazioni, rinnovo delle
cariche.
*
Domenica 4 novembre: non festa ma lutto
Il Movimento Nonviolento promuove un'iniziativa pubblica a Verona domenica 4
novembre (anniversario della "vittoria" della prima guerra mondiale che
costo' all'Italia 600.000 morti, da ricordare con il lutto civile, non con
una festa militare), in ideale continuita' con la Marcia Perugia-Assisi e
con gli impegni che la contrassegnano a partire dalla prima, indetta da Aldo
Capitini nel 1961.
La manifestazione e' aperta a tutti gli amici della nonviolenza e ne
sollecita la consapevole partecipazione. Si rivolge in particolare a quanti,
partecipando alla Marcia Perugia-Assisi, sanno bene che l'affermazione dei
diritti umani richiede un impegno di costruzione della pace. Per questo e'
necessario il rilancio della nonviolenza attiva.
La manifestazione concludera' il congresso del Movimento Nonviolento, "La
nonviolenza e' politica per il disarmo, ripudia la guerra e gli eserciti", e
ne riprende i temi attraverso un percorso che collega luoghi significativi
della citta'.
Partenza alle ore 10 dalla Casa per la Nonviolenza, via Spagna 8, sede del
Movimento e della rivista "Azione nonviolenta". Camminata con soste in
piazza San Zeno (primo vescovo "extracomunitario" di origini africane), al
Tribunale militare (dove venivano processati e condannati gli obiettori di
coscienza), all'Arsenale (riconversione a fini civili di strutture
militari), al ponte della Vittoria (quella che fu "un'inutile strage"), per
concludere alle ore 12 in Piazza Bra', dove insieme celebreremo un momento
di riflessione e di impegno, perche' il rifiuto della guerra sia
accompagnato da azioni coerenti ad ogni livello di responsabilita'.
Un tavolo sara' a disposizione per la raccolta delle firme per la legge di
iniziativa popolare per Un futuro senza atomiche.
4 novembre, manifestazione a Verona: la nonviolenza e' in cammino...
*
Il Congresso si svolge presso la Sala "Comboni" dei Missionari Comboniani in
Vicolo Pozzo 1, San Giovanni in Valle (vicino a Piazza Isolo, centro
storico), a Verona.
Pernottamento presso l'Ostello della Gioventu' "Villa Francescatti" salita
Fontana del Ferro, 15 (a 100 metri dal luogo del congresso), tel. 045590360,
fax: 0458009127.
Per ulteriori informazioni: Casa per la nonviolenza, via Spagna 8, 37123
Verona, tel. 0458009803, fax: 0458009212, e-mail: an at nonviolenti.org, sito:
www.nonviolenti.org

3. RIFLESSIONE. RAFFAELLA MENDOLIA: I CONGRESSI DEL MOVIMENTO NONVIOLENTO
DAL 1990 AL 2002 (PARTE SECONDA)
[Ringraziamo Raffaella Mendolia (per contatti: raffamendo at libero.it) per
averci messo a disposizione il seguente estratto dalla sua tesi di laurea su
"Aldo Capitini e il Movimento Nonviolento (1990-2002)" sostenuta presso la
Facolta' di Scienze politiche dell'Universita' degli studi di Padova
nell'anno accademico 2002-2003, relatore il professor Giampietro Berti.
Raffaella Mendolia fa parte del comitato di coordinamento del Movimento
Nonviolento, ed ha a suo tempo condotto per la sua tesi di laurea una
rilevante ricerca sull'accostamento alla nonviolenza in Italia.
Aldo Capitini e' nato a Perugia nel 1899, antifascista e perseguitato,
docente universitario, infaticabile promotore di iniziative per la
nonviolenza e la pace. E' morto a Perugia nel 1968. E' stato il piu' grande
pensatore ed operatore della nonviolenza in Italia. Opere di Aldo Capitini:
la miglior antologia degli scritti e' (a cura di Giovanni Cacioppo e vari
collaboratori), Il messaggio di Aldo Capitini, Lacaita, Manduria 1977 (che
contiene anche una raccolta di testimonianze ed una pressoche' integrale -
ovviamente allo stato delle conoscenze e delle ricerche dell'epoca -
bibliografia degli scritti di Capitini); recentemente e' stato ripubblicato
il saggio Le tecniche della nonviolenza, Linea d'ombra, Milano 1989; una
raccolta di scritti autobiografici, Opposizione e liberazione, Linea
d'ombra, Milano 1991, nuova edizione presso L'ancora del Mediterraneo,
Napoli 2003; e gli scritti sul Liberalsocialismo, Edizioni e/o, Roma 1996;
segnaliamo anche Nonviolenza dopo la tempesta. Carteggio con Sara Melauri,
Edizioni Associate, Roma 1991; e la recentissima antologia degli scritti (a
cura di Mario Martini, benemerito degli studi capitiniani) Le ragioni della
nonviolenza, Edizioni Ets, Pisa 2004. Presso la redazione di "Azione
nonviolenta" (e-mail: azionenonviolenta at sis.it, sito: www.nonviolenti.org)
sono disponibili e possono essere richiesti vari volumi ed opuscoli di
Capitini non piu' reperibili in libreria (tra cui i fondamentali Elementi di
un'esperienza religiosa, 1937, e Il potere di tutti, 1969). Negli anni '90
e' iniziata la pubblicazione di una edizione di opere scelte: sono fin qui
apparsi un volume di Scritti sulla nonviolenza, Protagon, Perugia 1992, e un
volume di Scritti filosofici e religiosi, Perugia 1994, seconda edizione
ampliata, Fondazione centro studi Aldo Capitini, Perugia 1998. Opere su Aldo
Capitini: oltre alle introduzioni alle singole sezioni del sopra citato Il
messaggio di Aldo Capitini, tra le pubblicazioni recenti si veda almeno:
Giacomo Zanga, Aldo Capitini, Bresci, Torino 1988; Clara Cutini (a cura di),
Uno schedato politico: Aldo Capitini, Editoriale Umbra, Perugia 1988;
Fabrizio Truini, Aldo Capitini, Edizioni cultura della pace, S. Domenico di
Fiesole (Fi) 1989; Tiziana Pironi, La pedagogia del nuovo di Aldo Capitini.
Tra religione ed etica laica, Clueb, Bologna 1991; Fondazione "Centro studi
Aldo Capitini", Elementi dell'esperienza religiosa contemporanea, La Nuova
Italia, Scandicci (Fi) 1991; Rocco Altieri, La rivoluzione nonviolenta. Per
una biografia intellettuale di Aldo Capitini, Biblioteca Franco Serantini,
Pisa 1998, 2003; AA. VV., Aldo Capitini, persuasione e nonviolenza, volume
monografico de "Il ponte", anno LIV, n. 10, ottobre 1998; Antonio Vigilante,
La realta' liberata. Escatologia e nonviolenza in Capitini, Edizioni del
Rosone, Foggia 1999; Pietro Polito, L'eresia di Aldo Capitini, Stylos, Aosta
2001; Federica Curzi, Vivere la nonviolenza. La filosofia di Aldo Capitini,
Cittadella, Assisi 2004; Massimo Pomi, Al servizio dell'impossibile. Un
profilo pedagogico di Aldo Capitini, Rcs - La Nuova Italia, Milano-Firenze
2005; Andrea Tortoreto, La filosofia di Aldo Capitini, Clinamen, Firenze
2005; cfr. anche il capitolo dedicato a Capitini in Angelo d'Orsi,
Intellettuali nel Novecento italiano, Einaudi, Torino 2001; per una
bibliografia della critica cfr. per un avvio il libro di Pietro Polito
citato; numerosi utilissimi materiali di e su Aldo Capitini sono nel sito
dell'Associazione nazionale amici di Aldo Capitini: www.aldocapitini.it,
altri materiali nel sito www.cosinrete.it; una assai utile mostra e un
altrettanto utile dvd su Aldo Capitini possono essere richiesti scrivendo a
Luciano Capitini: capitps at libero.it, o anche a Lanfranco Mencaroni:
l.mencaroni at libero.it, o anche al Movimento Nonviolento: tel. 0458009803,
fax: 0458009212, e-mail: azionenonviolenta at sis.it o anche
redazione@nonviolenti:org, sito: www.nonviolenti.org]

2. XVII Congresso del Movimento Nonviolento, Venezia, 7-9 gennaio 1994
Il dibattito precongressuale in occasione del nuovo appuntamento riprende
alcuni temi dal passato. La sezione di Varese dopo tre anni di esperienza di
collaborazione Mir-Movimento Nonviolento a livello locale, rilancia il
progetto a livello nazionale, dopo il Congresso rimasto inattuato (21).
Da Giuseppe Barbiero viene l'invito ad allargare la visuale della
nonviolenza, per troppo tempo limitata all'antimilitarismo e a trasformarla
in nonviolenza globale: "E' molto importante che il Movimento Nonviolento si
apra ad altri e nuovi contenuti della nonviolenza coltivati da un gran
numero di persone dentro e fuori il Movimento Nonviolento, in particolare ai
temi dell'intreccio pace-ambiente-sviluppo e ai problemi di ordine
organizzativo del Movimento, soprattutto quelli concernenti il flusso
ricerca-educazione-azione" (22).
In particolare, bisogna recuperare la funzione pedagogica cara a molti
grandi nonviolenti e si deve migliorare non solo la ricerca teorica ma la
stessa trasmissione dell'informazione.
Il Collettivo Nonviolento romano (23), deluso dalla scarsa possibilita' di
contatti con l'area nonviolenta di cui si sente periferia, ricorda che la
maggiore attenzione prestata alle situazioni drammatiche di altri Paesi
rischia di far dimenticare la poverta' che ancora caratterizza alcune zone
del "Terzo Mondo interno". Gli sforzi della nonviolenza politica vanno
quindi indirizzati innanzi tutto per migliorare la situazione italiana (24).
Nel numero di maggio 1993 della rivista "Azione nonviolenta", Fulvio Cesare
Manara e Gloria Gazzeri riprendono il tema della distinzione tra pacifismo e
nonviolenza.
Per Manara la differenza riguarda principalmente il campo dell'azione: il
pacifismo inteso come "no alla guerra" senza reale coinvolgimento personale
rimane solo un'istanza di principio e spesso e' impotente, la nonviolenza
invece e' attiva partecipazione, non fugge il conflitto anzi lo puo'
talvolta alimentare cercando tuttavia soluzioni non distruttive. Se
pacifismo e militarismo agiscono entrambe sul piano dello scontro
distruttivo tra amico e nemico, il ricercatore della nonviolenza attua una
"terza via": cerca una riconciliazione ordinata che non porti
all'annientamento delle parti.
Per questo il piu' importante impegno della nonviolenza oggi deve essere
verso una rifondazione della politica che spezzi il tradizionale legame tra
politica e violenza attraverso nuovi metodi da cercare mediante un dibattito
nuovo senza stereotipi (25).
Gloria Gazzeri precisa: il pacifismo corrente, antimilitarista, coinvolge le
masse solo in occasione di una guerra, ma si ferma alle marce e alle
manifestazioni, senza analizzare le cause o porsi il problema di un mondo
privo di conflitti. Solo un pacifismo globale, fondato su un cambiamento
radicale, se pure graduale, della vita di ciascuno e sulla giustizia
internazionale puo' essere vincente e veramente nonviolento perche'
eliminerebbe le stesse cause che alimentano il sistema fondato sulla guerra
(26).
Stefano Fracasso intravede una certa stanchezza nel movimento che si
ripercuote nell'organizzazione, e per uscirne punta innanzitutto sulla
capacita' trainante della rivista "Azione nonviolenta", e sulla
valorizzazione del valore dell'impegno personale e gratuito. Poi si unisce a
coloro che richiedono un allargamento del campo d'azione della nonviolenza:
la stessa difesa popolare nonviolenta si rende irrealizzabile senza
l'abbattimento dell'economia del privilegio. Infine propone una
dichiarazione degli obblighi degli amici della nonviolenza, da affiancare
alla Carta ideologico-programmatica del Movimento. I nuovi temi da inserire
sono il dovere al consumo critico e alla produzione critica; il principio di
condivisione del reddito nell'economia domestica, il reinvestimento
ecologicamente utile dei risparmi, la sobrieta' dei consumi e
l'autolimitazione dei bisogni; l'esercizio dell'ospitalita' verso lo
straniero; il vegetarianesimo; la partecipazione attiva nella politica; il
ritaglio di momenti per la riflessione individuale (27).
Anche la segreteria interviene nel dibattito e insiste sull'esaurimento
della fase di vita del Movimento aperta da Capitini. Lo dimostrerebbero
"dalla mancanza di ricambio generazionale alla difficolta' di mantenere i
contatti con l'effervescenza dei sempre nuovi movimenti, dalla crisi anche
dei punti fermi (come "Azione nonviolenta") alla poca rispondenza dei
momenti decisionali collettivi" (28).
Oggi non solo sembra superato il confronto fecondo con il pacifismo degli
anni '50, ma la stessa formula di "movimento" pare incomprensibile. Tutto
cio' quando l'organizzazione in tre sedi, gli stretti contatti culturali e
politici e la diffusione della rivista fanno presagire una azione incisiva.
Cosi' e' da chiedersi se non sia il momento opportuno per trasformarsi in
formazione propriamente politica. C'e' inoltre da tenere a mente che negli
ultimi anni e' stata la rivista il centro vitale del movimento, ma essa non
avrebbe senso di esistere se perdesse il suo legame con il progetto
nonviolento che deve essere vivo nel presente e non puo' essere solo
ispirazione originaria.
Nuovi canali e poli di aggregazione per un rilancio potrebbero allora
essere: la previsione di forme di "federazione" con i gruppi vicini;
un'iscrizione piu' visibile; il conferimento di poteri decisionali e non
solo esecutivi alla segreteria; un progetto di contributo da dare alla
politica italiana e internazionale; oltre a un nuovo orientamento per la
Campagna di obiezione alle spese militari, una analisi approfondita del
rapporto tra Difesa popolare nonviolenta e Disarmo unilaterale (29).
Anche Mao Valpiana ammette che un riesame profondo del Movimento Nonviolento
si rende necessario, dopo trent'anni di storia che hanno completamente
trasformato la realta' circostante. Il movimento ha resistito nel tempo non
grazie alla circoscritta organizzazione interna, ma soprattutto basandosi su
"una rete vastissima di persone che sono solitamente impegnate in altre
realta', ma che pensano al Movimento Nonviolento come un sicuro punto di
riferimento" (30).
I suggerimenti di Paolo Predieri in proposito sono: la rivalutazione
dell'importanza di un maggior coinvolgimento delle persone e l'utilita' di
costituire dei ruoli professionali all'interno del Movimento, magari
investendo su quei militanti che hanno contribuito pagando alti prezzi
personali alle iniziative, la ripresa del tema della formazione permanente,
un'analisi congiunturale (31).
Si aggiunge infine al dibattito il richiamo di Davide Melodia che propone
una ristrutturazione della forma organizzativa del Movimento, passando dalla
segreteria composta da tre elementi equivalenti a una ripartizione interna
di funzioni specifiche in Segretario coordinatore, Segretario per le
pubbliche relazioni e Segretario per i rapporti con l'estero (32).
Il XVII Congresso del Movimento Nonviolento si svolge a Venezia dal 7 al 9
gennaio 1994. In questa occasione si notano alcune novita' importanti: per
la prima volta viene sancita la partecipazione attiva del movimento alla
vita politica del Paese; inoltre viene attuata la ristrutturazione
organizzativa del movimento.
Richiamando l'esperienza storica dei Centri di Orientamento Sociale promossi
da Aldo Capitini per ricostruire il tessuto democratico dell'Italia uscita
disastrata dall'esperienza fascista, il Movimento Nonviolento decide di
intervenire con la propria identita' nelle successive scadenze elettorali,
mettendo a disposizione delle aggregazioni politiche che possano costituire
un'alternativa alle forze tradizionali, in disfacimento a causa di
Tangentopoli.
I lavori si aprono con una relazione della segreteria uscente. Il bilancio
complessivo delle attivita' svolte negli ultimi tre anni e' sostanzialmente
buono: l'invito a predisporre iniziative di ampio respiro riguardo alla
guerra del Golfo, emerso nel congresso precedente, e' stato messo in pratica
attraverso uno spazio per l'approfondimento sulla rivista "Azione
nonviolenta", mentre sul piano dell'azione il lavoro del Movimento
Nonviolento, oltre alle iniziative delle sezioni locali, e' stato portato
avanti dai "Volontari di pace in Medio Oriente".
Per quel che riguarda la mozione Nord-Sud, il movimento ha dato un
consistente contributo alla Campagna "500 anni bastano!", la Marcia
Perugia-Assisi e le iniziative dei Beati i costruttori di pace dedicati al
cinquecentenario della conquista dell'America. Si e' stabilito un
gemellaggio con il movimento nonviolento latinoamericano Serpaj (33).
Soltanto il progetto della Lega Consumatori Nonviolenti non e' riuscito a
decollare nonostante il lavoro preparatorio svolto, tuttavia sembra esserci
la possibilita' per un rilancio.
L'impegno per l'approvazione della Legge di riforma sull'obiezione di
coscienza, e' stato sostenuto attraverso diverse iniziative (digiuno di
Marasso e Croce; campagna in difesa degli obiettori greci...) e convegni in
collaborazione con Lega Obiettori di Coscienza e Sci (Servizio Civile
Internazionale), oltre a cio' si e' inaugurata la prima scuola per la
formazione di obiettori di coscienza ad Impruneta (Fi) e un altro corso di
formazione per obiettori di coscienza si e' svolto a Monteortone (Pd), col
contributo della Regione Veneto. Anche l'organizzazione interna ha subito
alcune modifiche: le sedi locali sono diventate 11 e 15 i recapiti del
Movimento Nonviolento; si sono curati alcuni campi estivi; per migliorare la
diffusione del pensiero nonviolento si e' proceduto alla pubblicazione di
alcuni testi di Gandhi in coedizione con la casa editrice Sonda e ripreso la
pubblicazione dei "Quaderni di Azione nonviolenta"; la Segreteria e' stata
spostata a Verona, cio' ha reso i responsabili piu' visibili e
rintracciabili non solo per le sezioni ma anche per gli iscritti. In questa
citta' il Movimento Nonviolento nel '93 ha organizzato completamente a suo
carico il Consiglio annuale della War Resisters' International.
Relativamente all'auspicata collaborazione organizzata tra Movimento
Nonviolento e Mir, essa si e' realizzata a livello nazionale con due
Comitati di coordinamento congiunti e piu' numerose riunioni e
consultazioni. In particolare risulta utile la semplificazione delle
strutture burocratiche dei due movimenti che disperdono energie importanti
per il lavoro locale.
E' infine da ricordare la partecipazione delle sezioni alle iniziative
contro la guerra in ex Jugoslavia: partecipazione a livello nazionale del
Movimento Nonviolento alla prima carovana di pace Trieste-Sarajevo (1991),
organizzazione di animazione per i profughi bosniaci al campo di Ukra,
Croazia, e attivazione di una scuola per i bambini del campo, accoglienza di
due sessioni del "Forum per la pace e la riconciliazione dei popoli della ex
Jugoslavia".
Per quanto riguarda le mancanze, e' la stessa Segreteria a sottolineare
l'insufficiente qualita' dell'organizzazione. Alla Segreteria nazionale
mancano professionalita', autorevolezza e tempestivita' di risposta alle
situazioni che richiedono una presa di posizione del movimento. Il Comitato
di coordinamento ha avuto difficolta' a svolgere il proprio lavoro a causa
del suo assorbimento nelle questioni burocratiche.
A questi si aggiunge il poco realismo delle sezioni che propongono
iniziative numerose e affascinanti che non possono pero' essere portate
avanti dalle esigue forze del Movimento, e piuttosto richiederebbero una
assunzione personale di responsabilita' da parte dei proponenti. Infine la
necessita' di reperimento di maggiori risorse spinge a ricercare nuovi
tesseramenti.
Ancor piu' a livello generale, si avverte che nell'attuazione dell'ambizioso
programma del Movimento, illustrato nelle Carta programmatica, ci si e'
fermati alle prime quattro fasi: l'esempio, l'educazione, la persuasione, la
propaganda. Il lavoro da fare e' ancora tanto e richiede tenacia e fantasia
per potersi rinnovare. Cosi' il consiglio conclusivo e' che esso dovrebbe
proseguire nei campi della ricerca, dell'educazione e dell'azione (34).
La prima mozione del Congresso afferma l'opportunita' che il Movimento
intervenga direttamente in politica, mettendo a disposizione programmi e
persone alle aggregazioni che riconoscano la centralita' del metodo
nonviolento. Si prevede di attuare tale iniziativa attraverso un seminario
di studio con la partecipazione di quei nonviolenti che possano trarre un
bilancio della loro esperienza di rappresentanza politica o amministrativa;
una "Costituente nonviolenta" per l'elaborazione di un programma unico da
presentare alle successive candidature; la partecipazione alle aggregazioni
politiche e sociali che cerchino un'alleanza fondata sul valore della
solidarieta' (35).
La mozione organizzativa, riprendendo la proposta avanzata da Davide Melodia
in sede di dibattito precongressuale, decide per la riorganizzazione interna
del Movimento.
Vengono previste tre nuove figure: il Presidente, eletto dal Congresso con
funzioni di rappresentanza; il primo Segretario, eletto momentaneamente dal
Comitato di coordinamento e poi dal Congresso, che sia anche presidente del
Comitato, con larga autonomia e l'obbligo di rendere conto al Comitato di
coordinamento; il segretario amministrativo con funzioni di tesoreria e
gestione dei fondi.
Rimane fissato a dieci il numero dei membri del Comitato di coordinamento.
Seguono numerose mozioni particolari. In tema di azione diretta e
interposizione nonviolenta, viene prevista l'istituzione di una commissione
permanente che si occupi della prevenzione e risoluzione nonviolenta dei
conflitti, sostenendo le iniziative locali e attivando un coordinamento
nazionale e internazionale di tali attivita' anche tra gruppi e associazioni
diversi, fatte conoscere attraverso il consueto strumento di "Azione
nonviolenta". Si richiede al rappresentante del Movimento Nonviolento nel
Coordinamento politico della Campagna per l'obiezione alle spese militari,
che in caso di mancata approvazione della riforma per l'Obiezione di
coscienza, parte dei fondi raccolti vengano messi a disposizione per
l'istituzione di "forze nonviolente di pace".
Su ecologia e consumi si stabilisce la costituzione della commissione
"Ecologia, economia e nonviolenza" per riavviare il dibattito con la
collaborazione dell'analoga commissione del Mir; l'approfondimento del tema
ecologico su "Azione nonviolenta"; la valutazione delle forme di sostegno
alla iniziativa "Bilanci di giustizia" dei Beati i costruttori di pace; il
rilancio del progetto di una Lega dei consumatori, l'adesione alla Campagna
internazionale di boicottaggio della Nestle'.
Comitato di coordinamento e Segreteria vengono invitati a partecipare
all'organizzazione del controvertice del G7 di Napoli.
Si decide di proseguire anche la Campagna per l'obiezione fiscale alle spese
militari, sebbene dal seminario di Brescia l'utilita' strategica di un suo
proseguimento sia risultata venir meno dopo ben 12 anni.
Sul tema dell'Obiezione di coscienza, il Movimento rifiuta il progetto del
Nuovo modello di difesa, si impegna a proseguire le azioni a sostegno della
riforma della Legge 772, assicura la gestione del servizio civile degli
obiettori e la partecipazione alla loro formazione.
Concludono i lavori alcune disposizioni di sostegno ai villaggi colpiti dal
ciclone in India, quelle per il Tibet libero e la condanna degli embarghi di
alimenti e medicinali.
*
Note
21. Gruppo Mir-Movimento Nonviolento di Varese, Da Varese per un patto
organizzativo tra Mir e Movimento Nonviolento, in "Azione Nonviolenta", anno
XXX, gennaio-febbraio 1993, p. 17.
22. G. Barbiero, Da Torino, per una nonviolenza globale superando
l'antimilitarismo, in "Azione Nonviolenta", anno XXX, gennaio-febbraio 1993,
pp. 19-20.
23. Il Collettivo nonviolento romano e' composto da A. Canizzo, P. Ferri, L.
Gasparri, T. Lanza, M. Poitiers, R. Rivello.
24. A. Canizzo, P. Ferri, L. Gasparri, T. Lanza, M. Poitiers, R. Rivello, Da
Roma non c'e' piu' contatto, in "Azione Nonviolenta", anno XXX,
gennaio-febbraio 1993, p. 20.
25. F. C. Manara, Dal pacifismo alla nonviolenza, in "Azione Nonviolenta",
anno XXX, maggio 1993, pp. 6-7.
26. G. Gazzeri, Dal pacifismo alla nonviolenza, in "Azione Nonviolenta",
anno XXX, maggio 1993, pp. 7-8.
27. S. Fracasso, Tocca ai nonviolenti mantenere vivo il rapporto tra
pensiero e azione, in "Azione Nonviolenta", anno XXX, luglio 1993, pp.
24-25.
28. Segreteria del Movimento Nonviolento, Attraverso un altro "quarto di
secolo", in "Azione Nonviolenta", anno XXX, novembre 1993, p. 26.
29. Segreteria del Movimento Nonviolento, Attraverso un altro "quarto di
secolo", cit:, p. 26.
30. M. Valpiana, Il movimento che non c'e', in "Azione Nonviolenta", anno
XXXI, dicembre 1993, p. 19.
31. P. Predieri, Si deve investire nella nonviolenza, in "Azione
Nonviolenta", anno XXXI, dicembre 1993, p. 20.
32. D. Melodia, Per una presenza attiva nel sociale, in "Azione
Nonviolenta", anno XXXI, dicembre 1993, p. 21.
33. Il Serpaj (Servizio Paz y Justicia) e' nato nel 1974 in America Latina
sotto la spinta di Adolfo Perez Esquivel, Premio Nobel per la Pace 1980, e
del vescovo ecuadoriano mons. Leonidas Proano. Movimento ecumenico e
nonviolento, si caratterizza per la difesa dei diritti umani, nella
prospettiva di una societa' giusta e democratica. A questo fine promuove
l'attiva partecipazione politica delle classi piu' deboli e il disarmo della
societa'. Sostiene inoltre le rivendicazioni delle organizzazioni popolari
per una distribuzione piu' equa delle risorse e per l'annullamento del
pesante fardello del debito estero. Infine punta alla valorizzazione
dell'identita' dei popoli latino-americani e al rispetto del loro diritto
all'autodeterminazione. Nel 1985 viene fondata la rete Serpaj/Eu, per
iniziativa di War Resisters' International, Movimento Internazionale della
Riconciliazione e Pax Christi. Essa si accomuna per spirito, principi e
metodo al Serpaj latino-americano, aggiungendo lo specifico compito di
sensibilizzazione e coordinamento delle iniziative al fine di influire sulla
politica estera dei Paesi europei.
34. Vedi la relazione della segreteria uscente, atti del XVII Congresso del
Movimento Nonviolento, Venezia 7-9 gennaio 1994.
35. Mozione politica generale dagli Atti del XVII Congresso del Movimento
Nonviolento, 7-9 gennaio 1994, Venezia.
(Parte seconda - segue)

4. STRUMENTI. IL "COS IN RETE" DI OTTOBRE
[Dall'Associazione nazionale Amici di Aldo Capitini (per contatti:
l.mencaroni at libero.it) riceviamo e diffondiamo]

Cari amici,
vi segnaliamo l'ultimo aggiornamento di ottobre 2007 del C.O.S. in rete,
www.cosinrete.it
Ricordando il C.O.S. (Centro di orientamento sociale) di Capitini, il primo
esperimento di partecipazione democratica alle decisioni del potere locale e
nazionale, raccogliamo e commentiamo una scelta di quello che scrive la
stampa sui temi capitiniani della nonviolenza, difesa della pace,
liberalsocialismo, partecipazione al potere di tutti, controllo dal basso,
religione aperta, educazione aperta, antifascismo.
Tra gli altri,  in questo numero ci sono: Il pensionato di Cagliari; Prove
tecniche di socialismo; Corpi all'asta, chi vende e chi compra; L'ira di
ieri e i sogni di oggi; L'unico modo di vivere; Non ti pago; Il fascismo
benedetto; ecc.
La partecipazione al C.O.S. in rete e' libera e aperta a tutti mandando i
contributi al'indirizzo e-mail: capitini at tiscali.it o al blog:
http://cos.splinder.com
Il sito con scritti di e su Aldo Capitini e' www.aldocapitini.it

5. DOCUMENTI. LA "CARTA" DEL MOVIMENTO NONVIOLENTO
Il Movimento Nonviolento lavora per l'esclusione della violenza individuale
e di gruppo in ogni settore della vita sociale, a livello locale, nazionale
e internazionale, e per il superamento dell'apparato di potere che trae
alimento dallo spirito di violenza. Per questa via il movimento persegue lo
scopo della creazione di una comunita' mondiale senza classi che promuova il
libero sviluppo di ciascuno in armonia con il bene di tutti.
Le fondamentali direttrici d'azione del movimento nonviolento sono:
1. l'opposizione integrale alla guerra;
2. la lotta contro lo sfruttamento economico e le ingiustizie sociali,
l'oppressione politica ed ogni forma di autoritarismo, di privilegio e di
nazionalismo, le discriminazioni legate alla razza, alla provenienza
geografica, al sesso e alla religione;
3. lo sviluppo della vita associata nel rispetto di ogni singola cultura, e
la creazione di organismi di democrazia dal basso per la diretta e
responsabile gestione da parte di tutti del potere, inteso come servizio
comunitario;
4. la salvaguardia dei valori di cultura e dell'ambiente naturale, che sono
patrimonio prezioso per il presente e per il futuro, e la cui distruzione e
contaminazione sono un'altra delle forme di violenza dell'uomo.
Il movimento opera con il solo metodo nonviolento, che implica il rifiuto
dell'uccisione e della lesione fisica, dell'odio e della menzogna,
dell'impedimento del dialogo e della liberta' di informazione e di critica.
Gli essenziali strumenti di lotta nonviolenta sono: l'esempio, l'educazione,
la persuasione, la propaganda, la protesta, lo sciopero, la
noncollaborazione, il boicottaggio, la disobbedienza civile, la formazione
di organi di governo paralleli.

6. PER SAPERNE DI PIU'
* Indichiamo il sito del Movimento Nonviolento: www.nonviolenti.org; per
contatti: azionenonviolenta at sis.it
* Indichiamo il sito del MIR (Movimento Internazionale della
Riconciliazione), l'altra maggior esperienza nonviolenta presente in Italia:
www.peacelink.it/users/mir; per contatti: mir at peacelink.it,
luciano.benini at tin.it, sudest at iol.it, paolocand at libero.it
* Indichiamo inoltre almeno il sito della rete telematica pacifista
Peacelink, un punto di riferimento fondamentale per quanti sono impegnati
per la pace, i diritti umani, la nonviolenza: www.peacelink.it; per
contatti: info at peacelink.it

NOTIZIE MINIME DELLA NONVIOLENZA IN CAMMINO
Numero 237 del 9 ottobre 2007

Notizie minime della nonviolenza in cammino proposte dal Centro di ricerca
per la pace di Viterbo a tutte le persone amiche della nonviolenza
Direttore responsabile: Peppe Sini. Redazione: strada S. Barbara 9/E, 01100
Viterbo, tel. 0761353532, e-mail: nbawac at tin.it

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