La nonviolenza e' in cammino. 1055

["Centro di ricerca per la pace" <nbawac at tin.it>]

LA NONVIOLENZA E' IN CAMMINO

Foglio quotidiano di approfondimento proposto dal Centro di ricerca per la
pace di Viterbo a tutte le persone amiche della nonviolenza
Direttore responsabile: Peppe Sini. Redazione: strada S. Barbara 9/E, 01100
Viterbo, tel. 0761353532, e-mail: nbawac at tin.it

Numero 1055 del 16 settembre 2005

Sommario di questo numero:
1. Ariel Ricci: La nostra lotta per il disarmo, la pace e la vita
2. Anna Maffei: Nel giardino del Gethsemani, in Brasile, il 23 ottobre
3. Lidia Menapace: Due cose da fare tutte e tutti
4. Gino Buratti: Si'
5. Luciano Capitini: Si'
6. Marco Catarci: Si'
7. Chiara Cavallaro: Si'
8. Mario di Marco: Si
9. Alessandra Mecozzi: Si'
10. Michele Meomartino: Si'
11. Ileana Montini: Si'
12. Enrico Peyretti: Si'
13. Riccardo Troisi: Si'
14. Per far si'
15. Terzo forum "Colombia vive" il 17-18 settembre a Cascina
16. Omero Dellistorti: La nonviolenza difficile
17. Letture: AA. VV., Nicola Calipari ucciso dal fuoco amico
18. Letture: Mario Lopez Martinez (dir.), Enciclopedia de Paz y Conflictos
19. Letture: Lorenzo Milani: Una lezione alla scuola di Barbiana
20. Letture: Beatriz Molina Rueda, Francisco A. Munoz (eds.), Manual de Paz
y Conflictos
21. Riletture: Giorgio La Pira, Premesse della politica
22. Riletture: Christian Mellon, Jacques Semelin, La non-violence
23. La "Carta" del Movimento Nonviolento
24. Per saperne di piu'

1. EDITORIALE. ARIEL RICCI: LA NOSTRA LOTTA PER IL DISARMO, LA PACE E LA
VITA
[Ringraziamo Ariel Ricci (per contatti: "Instituto Gota de Orvalho", e-mail:
gotadeorvalho at gmail.com) per questo intervento. Ariel Ricci opera
nell'esperienza educativa dell'Istituto Gota de Orvalho, nello stato di Sao
Paulo, in Brasile, ed e' tra i soggetti promotori e referenti del movimento
impegnato per il si' al referendum del 23 ottobre]

Grazie di sostenere e diffondere la nostra lotta per il disarmo, la pace e
la vita.
L'Istituto Gota de Orvalho e' stato creato nell'agosto 2004, dopo
l'assassinio del nostro fratello Daniel Contesini, ex-metalmeccanico che
lavorava come tassista.
La nostra filosofia e' che solo per mezzo dell'educazione e della cultura
sara' possibile risolvere il problema della violenza. Per questo lavoriamo
con bambini e adolescenti per creare future generazioni di cittadini con
principi e valori umanistici.
Abbiamo fondato a Taubate', una citta' dello stato di Sao Paulo, in Brasile,
un movimento per il disarmo, per la vittoria del si' nel referendum del 23
ottobre, riunendo sindacati, diverse religioni, istituzioni sociali ed
educative e leader politici della regione.
Siamo certi che il popolo brasiliano votera' si' e il commercio delle armi
da fuoco sara' proibito in Brasile.
Siamo anche consapevoli che la nostra vittoria aprira' un nuovo orizzonte
nella lotta per la pace in tutto il mondo, proponendo un modello per la pace
mondiale.

2. EDITORIALE. ANNA MAFFEI: NEL GIARDINO DEL GEHTSEMANI, IN BRASILE, IL 23
OTTOBRE
[Ringraziamo Anna Maffei (per contatti: anna maffei at ucebi.it) per averci
messo a disposizione questo suo articolo che sara' pubblicato sul fascicolo
della rivista "Riforma" del prossimo 23 settembre. Anna Maffei, presidente
dell'Unione Cristiana Evangelica Battista d'Italia (in sigla: Ucebi),
prestigiosa teologa e saggista, appartiene alla tradizione nonviolenta
espressa dal pastore battista e martire per la pace e la dignita' umana
Martin Luther King]

Una delle scene che piu' ha colpito il cuore e la mente di artisti e
scrittori di tutti i tempi, credenti e non credenti, e' quella dell'arresto
di Gesu' nel buio giardino del Gethsemani sul monte degli ulivi a
Gerusalemme. Di quella scena secondo la versione di Matteo (ma gli altri
evangelisti hanno racconti molto simili) mi hanno sempre colpito tre cose:
il bacio di Giuda, la reazione armata di Pietro alla brutalita'
dell'arresto, la guarigione operata da Gesu' verso il soldato ferito. Il
gesto di Giuda, l'amico che tradisce l'amico, il gesto di Pietro, l'amico
che cerca di difendere l'amico ricorrendo alla violenza, il gesto di Gesu',
rifiuto estremo anche della piu' giustificabile delle violenze, la legittima
difesa. La frase pronunciata da Gesu' quella volta, rivolta a Pietro fu:
"Chi di spada ferisce, di spada perisce". La sua mano tocco' l'uomo ferito,
guari' il suo corpo ma, chissa', forse anche la sua anima.
Giuda tradi' l'amico, Pietro tradi' i suoi insegnamenti, Gesu' non tradi' se
stesso: amo' i suoi nemici, fino alla fine, fino ed oltre ogni ragionevole
limite.
*
Chissa' perche' quando ho saputo della storica iniziativa del governo
brasiliano di lanciare una campagna per il disarmo dei suoi cittadini e di
porre nelle mani di questi ultimi con un referendum, il primo della sua
storia, la decisione cruciale se dire no alla logica assassina delle armi e
alla loro diffusione, mi e' venuta in mente proprio quella scena. Quella
scena carica di pathos e di verita'. C'e' l'uomo prezzolato, c'e' il soldato
che obbedisce, c'e' l'uomo spaventato, ma c'e' anche l'uomo che non perde di
vista l'umanita' di ciascuno e di tutti e questa rispetta, nonostante tutto.
*
Amo molto il Brasile. In Brasile emigro' prima e dopo l'ultima guerra
mondiale tutta la famiglia di mia madre. Ho ancora forti legami la',
soprattutto a San Paolo. Ho visitato il Brasile quando avevo 18 anni. Da
allora la violenza e' andata aumentando sempre piu' nelle grandi citta'. E'
aumentata spaventosamente insieme al divario fra ricchi e poveri, insieme
alla fuga dalle campagne, all'afflusso di disperati senza terra e senza
diritti nelle sconfinate periferie urbane. In questi anni chi di noi non ha
sentito di sparizioni di bambini, di decine di migliaia di giovani vite allo
sbando, di tremenda violenza urbana, di favelas off limits. Molti della
societa' dei privilegiati, ma anche semplicemente della classe media, hanno
reagito armandosi a loro volta. Legittima difesa, si diceva. Ma ecco. La
situazione oggi e' tanto grave e le armi da fuoco tanto diffuse che si muore
di difesa almeno quanto si muore di attacco, si muore in Brasile molto di
piu' per incidenti legati al possesso di armi in casa, che per uccisioni
legate alla legittima difesa: addirittura 185 contro uno! Ogni giorno due
bambini in Brasile sono feriti perche' c'e' un'arma da fuoco in casa. Tutto
cio' ha trasformato il Brasile nel paese con il maggior numero di morti a
causa delle armi da fuoco. Nel 2003, 108 morti al giorno! 40.000 all'anno!
*
"Chi di spada ferisce, di spada perisce!": il monito di Gesu', il suo tocco
di guarigione, la sua scelta estrema di disarmo interpella il Brasile
chiamato ad una decisione storica: disarmarsi o rimanere preda di se stessi.
Il Brasile, resistendo ai potentati e alla propaganda strumentale delle
grandi holding delle armi, potrebbe il 23 ottobre prossimo aprire una strada
nuova. Altri paesi potrebbero seguire il suo esempio, gli Usa per primi che
hanno la legge piu' permissiva in materia di commercio di armi e sono, fra i
paesi occidentali, il primo per tasso di mortalita' per armi da fuoco.
La gente comune del Brasile potrebbe affermare il coraggio di una verita'
storica: la violenza non si sconfigge con la violenza ma con la lotta alla
poverta', con il rispetto dei diritti fondamentali di tutti, partendo
proprio dai bambini. Ma la lotta alla poverta' e' una lotta planetaria che
si gioca su tavoli diversi e piu' ampi di quello di un singolo paese.
*
Un richiamo a questa responsabilita' globale viene da tutti coloro che
credono che sia realistico raggiungere gli "obiettivi del millennio"
(recentemente formulati dall'Onu), cioe' dimezzare la poverta' entro il 2015
per poi riuscire a sconfiggerla del tutto negli anni e non nei secoli a
venire.
Vincere il referendum in Brasile sarebbe dunque un primo importante passo di
inversione di tendenza. Credere e operare senza scoraggiarsi, con
ostinazione, per sconfiggere le cause della poverta' e denunciare la
propaganda dei potentati delle armi che alimentano violenza, criminalita' e
guerre e' il miglior sistema per disarmare del tutto ed efficacemente le
mani dei disperati della terra.

3. EDITORIALE. LIDIA MENAPACE: DUE COSE DA FARE TUTTE E TUTTI
[Ringraziamo Lidia Menapace (per contatti: lidiamenapace at aliceposta.it) per
questo intervento. Lidia Menapace e' nata a Novara nel 1924, partecipa alla
Resistenza, e' poi impegnata nel movimento cattolico, pubblica
amministratrice, docente universitaria, fondatrice del "Manifesto"; e' tra
le voci piu' alte e significative della cultura delle donne, dei movimenti
della societa' civile, della nonviolenza in cammino. La maggior parte degli
scritti e degli interventi di Lidia Menapace e' dispersa in quotidiani e
riviste, atti di convegni, volumi di autori vari; tra i suoi libri cfr. Il
futurismo. Ideologia e linguaggio, Celuc, Milano 1968; L'ermetismo.
Ideologia e linguaggio, Celuc, Milano 1968; (a cura di), Per un movimento
politico di liberazione della donna, Bertani, Verona 1973; La Democrazia
Cristiana, Mazzotta, Milano 1974; Economia politica della differenza
sessuale, Felina, Roma 1987; (a cura di, ed in collaborazione con Chiara
Ingrao), Ne' indifesa ne' in divisa, Sinistra indipendente, Roma 1988; Il
papa chiede perdono: le donne glielo accorderanno?, Il dito e la luna,
Milano 2000; Resiste', Il dito e la luna, Milano 2001; (con Fausto
Bertinotti e Marco Revelli), Nonviolenza, Fazi, Roma 2004]

Carissime e carissimi,
l'eco suscitata tra noi dal referendum brasiliano mi sembra bellissima e le
notizie che stiamo diffondendo molto rassicuranti.
Chi le fa conoscere ai nostri amici in Brasile? Attiviamo, tutte e tutti,
tutti i nostri contatti.
E come fare a smuovere la pigra stampa italiana? Facciamo in modo che anche
quotidiani e riviste diffondono almeno l'informazione sul referendum,
invitiamo tutte le testate a scriverne, inviamo lettere e interventi alle
testate cui ciascuna e ciascuno di noi collabora o di cui e' lettrice o
lettore.
E facciamo pressione verso chi tace.
Grazie.

4. 23 OTTOBRE. GINO BURATTI: SI'
[Ringraziamo Gino Buratti (per contatti: buragino at tin.it) per questo
intervento. Gino Buratti e' fortemente impegnato nell'esperienza
dell'Accademia apuana della pace, del cui notiziario settimanale e'
l'infaticabile animatore]

Voglio gridare il mio si' all'abolizione del commercio di armi leggere, e
non solo.
In Brasile sta accadendo qualcosa di importante con il referendum del 23
ottobre sull'abolizione del commercio di armi da fuoco e di munizioni, che
non puo' essere solo considerato un fatto che riguarda quella regione, ma
chiede impegno politico, culturale e sociale a tutti i movimenti per la
pace.
E' importante perche', in un paese ad alto tasso di violenza, si inizia a
rovesciare il punto di vista e l'approccio culturale e politico al problema:
la violenza non si diminuisce alimentando nuova violenza.
E' altrettanto importante perche' assistiamo, ancora una volta, ad uno
scontro "di classe": da una parte "i senza potere", i poveri, gli abitanti
delle favelas, quelli che subiscono la violenza del sistema economico e
sociale, e dall'altra i "poteri forti", quelli garantiti, quelli delle
multinazionali delle armi, quelli dell'economia che ha gettato via ogni
barlume di etica (se mai c'e' stata) e di rispetto per l'uomo.
E' importante perche' afferma, anche con un impegno del governo brasiliano,
una prassi nonviolenta, che si e' articolata in passi piccoli ma
fondamentali: lo "statuto per il disarmo" del 2003, che ha posto regole piu'
ferree alla circolazione delle armi, alla loro vendita ed esportazione; la
"campagna del disarmo volontario", con la consegna, volontariamente e senza
conseguenze, della armi di cui i cittadini sono in possesso.
Il referendum e' il terzo passo di questo percorso, ed ha posto sul tavolo
dell'agenda politica un problema che dobbiamo fare nostro, sostenendo
l'impegno dei movimenti brasiliani, ma anche proponendolo nel nostro
contesto, riaffermando una scelta di civilta', che ponga al centro la vita
dell'uomo.
*
La posta in gioco e' grande e riguarda terribilmente anche noi, che siamo il
secondo paese produttore di armi leggere al mondo.
La scelta di pace e nonviolenza assunta da forze sindacali e politiche non
puo' rimanere una pura dichiarazione di intenti, una generica aspirazione,
ma deve passare, necessariamente, per una rivisitazione del proprio bagaglio
culturale, politico e dei programmi che esso esprime. Impone anche, ma non
solo, di affrontare il problema dell'industria militare e delle armi, che,
necessariamente, ha bisogno di alimentare un mercato ed un commercio, cosi'
come non possiamo piu' rimandare il problema, anche etico, di mettere al
centro dell'economia l'uomo, e non il capitale o il profitto: un'economia
nella quale l'uomo e l'ambiente che lo ospita siano elementi centrali.
Sostenere questo referendum significa farsi carico di questo processo
culturale, fare proprio questo modello di trasformazione, facendo in modo
che al centro del nostro agire politico vi sia corrispondenza tra ideali,
aspirazioni, prassi quotidiana, scelte di governo.
Questa e' la vera sfida cui siamo chiamati, tradurre l'aspirazione alla pace
e alla nonviolenza in gesti quotidiani, magari piccoli, ma che investono non
solo la vita personale, ma anche il governo di un popolo e il governo
mondiale; e' un po' il tradurre in una lotta permanente quello che diciamo
chiaro e forte nelle nostre marce, non ultima quella dell'11 settembre.

5. 23 OTTOBRE. LUCIANO CAPITINI: SI'
[Ringraziamo Luciano Capitini (per contatti: capitps at libero.it) per questo
intervento. Luciano Capitini e' impegnato nel Movimento Nonviolento, nella
Rete di Lilliput e in numerose altre esperienze e iniziative nonviolente;
persona di straordinaria mitezza e disponibilita' all'ascolto e all'aiuto,
ha condotto a Pesaro una esperienza di mediazione sociale nonviolenta; e'
tra i coordinatori della campagna "Scelgo la nonviolenza"]

Non so molto sul referendum brasiliano, e tantomeno conosco quanta
probabilita' abbia di arrivare ad una vittoria; e tuttavia gia' la notizia
mi da' due motivi per rallegrarmi.
Il primo consiste nel fatto che - su un argomento cosi' rilevante - il
popolo brasiliano sia stato interpellato: possiamo sognare che si tratti di
un passo verso un piu' reale potere che i governanti restituiscono ai
cittadini? I referendum hanno sempre anche quella valenza (di ritorno alla
democrazia diretta), ma quando si tratta di domande su argomenti su cui la
gente comune poco sa e poco viene informata, allora questo passo verso
l'omnicrazia e' solo virtuale, inutile, e alla fin fine, controproducente,
poiche' allontana i cittadini dall'interesse verso le cose pubbliche. In
questo caso invece si tratta di un argomento fondamentale, e di un quesito
referendario chiaro.
Il secondo motivo di allegria sta infatti nel tema stesso del referendum,
proibire le armi si' o no... questo e' un argomento sul quale qualsiasi
brasiliano sa bene come pensarla, ed immagina facilmente quali correlazioni,
profonde e pregne di significati, e di effetti, possano seguire alla scelta
che e' chiamato a fare.
E poi un motivo di tristezza: perche' ci tocca invidiare, man mano, gli
spagnoli, i francesi e gli olandesi, i brasiliani, e poi tutti o quasi tutti
gli altri? Perche' non possiamo essere orgogliosi, per una volta, delle
decisioni prese dalla nostra classe politica? Quando avremo un candidato che
si presenti nell'agone elettorale con lo slogan: al bando tutte le guerre,
al bando gli eserciti, al bando le armi?

6. 23 OTTOBRE. MARCO CATARCI: SI'
[Ringraziamo Marco Catarci (per contatti: marco.cat at inwind.it) per questo
intervento. Marco Catarci, da sempre attivo in iniziative di solidarieta',
per i diritti, la pace e la difesa della biosfera, e' impegnato
nell'Associazione "Terra e liberta'" di Bracciano (Roma)]

Non e' possibile pensare che il referendum che si svolgera' in Brasile il
prossimo 23 ottobre, attraverso il quale la popolazione brasiliana potra'
decidere di abolire il commercio delle armi, sia una questione interna alla
politica, alla societa' e alla storia brasiliana.
In questi giorni, grazie alla campagna per il si', abbiamo scoperto che
esiste al mondo un progetto per costruire un posto dove l'esistenza delle
armi da fuoco e' considerata semplicemente inaccettabile. La scelta di una
prospettiva nonviolenta ci interroga fortemente: ci chiede di scegliere se
restare in disparte o prender parte alla campagna per il disarmo, ci chiede
dunque di parlare, di mobilitare le nostre coscienze, di abituarci al
pensiero del cambiamento.
Questo appuntamento e' per quanti sono capaci di posizioni radicali. Ancora
oggi, come ci ha insegnato Paulo Freire, per costruire un processo di
riscatto storico e umano teso a liberare sia gli oppressi dall'ingiustizia e
dalla subalternita', sia gli oppressori dal mito del potere e del controllo
sociale, e' necessario schierarsi: si aderisce, si accetta, si convive o con
gli interessi dei dominanti o con quelli dei dominati, i cui diritti sono
negati. Non e' possibile invocare la neutralita' di fronte al rapporto
oppressore-oppresso, poiche' inevitabilmente si favorirebbe il potere e, con
esso, l'oppressore.
Per questo, sosteniamo il si' al referendum del prossimo 23 ottobre in
Brasile: disarmiamoci!

7. 23 OTTOBRE. CHIARA CAVALLARO: SI'
[Ringraziamo Chiara Cavallaro (per contatti:
chiara.cavallaro at issirfa.cnr.it) per questo intervento. Chiara Cavallaro,
prestigiosa figura del movimento per la pace, economista, ricercatrice Cnr,
formatrice alla nonviolenza, fa parte del Comitato scienziate e scienziati
contro la guerra, di "Articolo 11. Sana e robusta Costituzione",
dell'esperienza di "Ostinati/e per la pace", ed e' una delle persone piu'
attivamente impegnate nella campagna "No alla censura preventiva sulla
guerra"]

Anche io, come molti, sto in questi giorni personalmente visitando, con un
misto di incredulita' e di invidia, il sito www.referendosim.com.br
La lettura delle disposizioni di quello che viene definito lo Statuto del
disarmo mi comunica una situazione della diffusione delle armi e del loro
uso che non riesco completamente a comprendere, o forse ad accettare come
orizzonte possibile, figuriamoci come presente... cosi' mi sto rendendo
conto che, ancora prima del referendum di cui parliamo in questi giorni, con
la legge n.10.826 del 2003 il Brasile ha comunque avviato una impresa
immensa: quella di convincere i singoli cittadini e cittadine che la propria
sicurezza non dipende dalle armi (in buona parte non registrate, mi sembra
di capire) di cui possono disporre. E ha dato alle imprese una indicazione
forte: le armi devono avere provenienza riconoscibile, sia che siano vendute
a corpi di polizia ed esercito che a privati cittadini.
Infine quest'ultimo atto, la ratifica di questo articolo 35 che pone
drastiche limitazioni alla vendita di armi leggere all'interno del Paese,
che va ancora oltre: si propone di limitare il potere di mercato delle
industrie... La cui adozione e' sottoposta a un referendum, affinche' si
esprima la maggioranza dei/delle votanti.
Bisogna dare sostegno al si' e sostegno a questa politica che invita a
cercare la sicurezza con il disarmo, e in quel paese, come nel nostro, nel
mantenimento e nella crescita delle relazioni tra i cittadini e le
cittadine, nella democrazia partecipata.
*
Bisogna dare sostegno al si' e saper anche guardare in casa nostra. Alla
fine di luglio ho sentito per radio il ministro Castelli vantare le ultime
norme in materia di patente di guida ed affermare che "Avere la patente,
d'ora in avanti, sara' come avere il porto d'armi". Non dubito che le
intenzioni del Ministro fossero di sottolineare la maggiore severita' nel
dare l'autorizzazione alla guida di un veicolo, ma il risultato che su di me
ha prodotto questa frase e' stato quello di rendere piuí ordinario,
quotidiano il pensiero che qualcuno potesse avere il porto d'armi. Mi sono
sentita gelare.
Tanto piuí quando penso che nel frattempo e' giunto alla Camera, dopo
l'approvazione del Senato, la proposta di legge di modifica dell'art. 52 del
codice penale in materia di diritto all'autotutela in un privato domicilio.
Chiedo scusa per la lunghezza, ma ci tengo a riportare l'art. 614 del codice
penale "Violazione di domicilio", a cui la proposta si riferisce, con
l'integrazione derivante da una eventuale approvazione della proposta di
modifica: "Art. 614. Violazione di domicilio. Chiunque si introduce
nell'abitazione altrui, o in un altro luogo di privata dimora, o nelle
appartenenze di essi, contro la volonta' espressa o tacita di chi ha il
diritto di escluderlo, ovvero vi s'introduce clandestinamente o con inganno,
e' punito con la reclusione fino a tre anni. Alla stessa pena soggiace chi
si trattiene nei detti luoghi contro l'espressa volonta' di chi ha diritto
di escluderlo, ovvero vi si trattiene clandestinamente o con inganno. Il
delitto e' punibile a querela della persona offesa. La pena e' da uno a
cinque anni, e si procede d'ufficio, se il fatto e' commesso con violenza
sulle cose, o alle persone, ovvero se il colpevole e' palesemente armato".
Questo l'articolo attuale; l'integrazione recita: "Nei casi previsti
dall'art. 614, primo e secondo comma, sussiste il rapporto di proporzione di
cui al primo comma del presente articolo se taluno legittimamente presente
in uno dei luoghi ivi indicati usa un'arma legittimamente detenuta o altro
mezzo idoneo al fine di difendere: a) la propria o altrui incolumita, b) i
beni propri o altrui, quando non vi e' desistenza e vi e' pericolo di
aggressione. La disposizione di cui al secondo comma si applica anche nel
caso in cui il fatto sia avvenuto all'interno di ogni altro luogo ove venga
esercitata un'attivita' commerciale, professionale o imprenditoriale": cosi'
la proposta di legge n. 5982 presso la Camera dei Deputati.
Forse andrebbe inviata ai nostri e alle nostre parlamentari la guida "Armi
da fuoco: protezione o rischio?" che e' tra i materiali della Campagna per
il si' al referendum brasiliano (disponibile nel sito
www.referendosim.com.br e scaricabile  gratuitamente). Mi sento di dover
ringraziare gia' molte volte, quindi, i cittadini brasiliani e le cittadine
brasiliane e speriamo, dopo il 23 ottobre, di doverlo fare una volta di
piu'.

8. 23 OTTOBRE. MARIO DI MARCO: SI'
[Ringraziamo Mario di Marco (per contatti: mdmsoft at tin.it) per questo
intervento. Mario Di Marco, ingegnere, insegnante, gia' obiettore di
coscienza al servizio militare, responsabile degli obiettori di coscienza in
servizio civile presso la Caritas diocesana di Viterbo, impegnato in molte
iniziative di pace, solidarieta', nonviolenza, e' da sempre uno dei
fondamentali punti di riferimento a Viterbo per tutte le persone di volonta'
buona]

In questi anni bui in cui la violenza e la sopraffazione sembrano dilagare e
conquistare spazi di legittimita' addirittura all'interno delle istituzioni
nate per contrastarle (prima fra tutte l'Onu), giunge come un raggio di sole
la notizia dei primi risultati della campagna per il disarmo in Brasile:
oltre tremila morti in meno da luglio 2004 ad oggi, grazie alla consegna
volontaria delle armi da fuoco possedute, da parte della popolazione.
La notizia e' ancor piu' gradita perche' giunge da uno dei paesi con il piu'
alto tasso di violenza e di ingiustizia sociale ed anche perche' da tempo si
attendono da parte del presidente Lula veri segnali di cambiamento. Stavolta
siamo di fronte a un esempio in cui il buongoverno (approvazione dello
Statuto per il disarmo nel dicembre 2003, entrato poi in vigore il 2 luglio
2004) si coniuga con gli sforzi della societa' civile (lancio della campagna
per la consegna volontaria di armi da fuoco) ed ottiene sensazionali
risposte da parte della gente (400.000 armi consegnate, piu' di 3.000 morti
in meno). Una risposta del genere non era affatto scontata se si pensa che
in una societa' ad alto tasso di insicurezza sociale rinunciare a un'arma
puo' anche significare rinunciare a difendersi. I dati dimostrano invece
che, seppure il livello di conflittualita' non fosse sceso, tuttavia se ne
sono ridotte le conseguenze nefaste e, constatazione semplice ma
significativa, si consente alle persone di vivere e quindi di trovare
soluzioni a quei conflitti.
L'esempio brasiliano e' una lezione per il mondo intero e quindi occorre
sostenere e dare eco attraverso i nostri canali al referendum che il
prossimo 23 ottobre chiedera' "Il commercio di armi da fuoco e munizioni
deve essere proibito nel Brasile?". Quel giorno ci sara' un confronto tra il
popolo e l'industria bellica globale (si pensi a quante aziende, tra cui in
buona posizione quelle italiane, esportano armi in Brasile) ed il risultato
sara' importantissimo per gli esiti dell'altra campagna mondiale in corso,
Control Arms (www.controlarms.org), che mira a presentare un milione di
firme (e foto) ai potenti della terra che nel 2006 si riuniranno a New York
per discutere il problema della diffusione delle armi.
Stavolta alle firme si potranno affiancare dei "credit" tangibili: le vite
di migliaia di vite salvate.

9. 23 OTTOBRE. ALESSANDRA MECOZZI: SI'
[Ringraziamo Alessandra Mecozzi (per contatti: internazionale at fiom.cgil.it)
per questo intervento. Alessandra Mecozzi e' responsabile internazionale
della Fiom-Cgil]

A proposito del referendum brasiliano, che sostengo incondizionatamente, vi
informo che pubblicheremo l'informazione su di esso, come anche sullo
"Statuto brasiliano per il disarmo" nel prossimo numero del nostro
bimestrale "Notizie Internazionali".

10. 23 OTTOBRE. MICHELE MEOMARTINO: SI'
[Ringraziamo Michele Meomartino (per contatti: michelemeomartino at tiscali.it)
per questo intervento. Michele Meomartino, amico della nonviolenza,
scultore, coltivatore biologico, e' impegnato nel coordinamento della Rete
Nonviolenta Abruzzo, nel coordinamento di Libera, ed in molte iniziative di
pace, equosolidali ed ecologiche]

I profitti delle industrie degli armamenti sono notoriamente giganteschi.
Solo per fare un esempio, il giro d'affari dei cento produttori principali
del mondo e' di circa 1.000 miliardi di dollari nell'anno 2004, che equivale
al prodotto interno lordo dei 61 paesi piu' poveri. I principali acquirenti
di questo supermercato della morte sono gli Stati Uniti d'America con 455
milioni di dollari. L'Italia e' settima con 28 miliardi di dollari, che sono
piu' o meno l'equivalente di una finanziaria.
Ma la crescente spesa militare e armiera e' solo una spia, direi la
conseguenza delle ingiustizie che vengono perpetrate ai danni dei piu'
poveri e dei piu' deboli. La ricchezza del 20% dell'umanita' ha le mani
sporche di sangue. Questo privilegio, come e' noto, si difende con le armi;
quindi operare congiuntamente in tanti ambiti e in mille direzioni nella
costruzione della pace e di un mondo piu' equo e' la vera sfida che abbiamo
davanti.
In questa prospettiva e' benvenuto il referendum brasiliano, non solo
perche' rappresenta una tappa importante per la democrazia di questo immenso
paese, ma anche perche' cerca di mettere un argine al dilagante far west.
Cosi' come fondamentale e' il progetto "Fame zero", fulcro di un'autentica
politica sociale di pace.
Un processo di riduzione delle violenze e l'introduzione graduale di
elementi di pace, e' l'unica garanzia contro il caos delle barbarie.

11. 23 OTTOBRE. ILEANA MONTINI: SI'
[Ringraziamo Ileana Montini (per contatti: ileana.montini at tin.it) per questo
intervento. Ileana Montini, prestigiosa intellettuale femminista, gia'
insegnante, e' psicologa e psicoterapeuta. Nata nel 1940 a Pola da genitori
romagnoli, studi a Ravenna e all'Universita' di Urbino, presso la prima
scuola di giornalismo in Italia e poi sociologia; giornalista per
"L'Avvenire d'Italia" diretto da Raniero La Valle; di forte impegno
politico, morale, intellettuale; ha collaborato a, e fatto parte di, varie
redazioni di periodici: della rivista di ricerca e studio del Movimento
Femminile DC, insieme a Tina Anselmi, a Lidia Menapace, a Rosa Russo
Jervolino, a Paola Gaiotti; di "Per la lotta" del Circolo "Jacques Maritain"
di Rimini; della "Nuova Ecologia"; della redazione della rivista "Jesus
Charitas" della "famiglia dei piccoli fratelli e delle piccole sorelle"
insieme a fratel Carlo Carretto; del quotidiano "Il manifesto"; ha
collaborato anche, tra l'altro, con la rivista "Testimonianze" diretta da
padre Ernesto Balducci, a riviste femministe come "Reti", "Lapis", e alla
rivista di pedagogia "Ecole"; attualmente collabora al "Paese delle donne".
Ha partecipato al dissenso cattolico nelle Comunita' di Base; e preso parte
ad alcune delle piu' nitide esperienze di impegno non solo genericamente
politico ma gramscianamente intellettuale e morale della sinistra critica in
Italia. Il suo primo libro e' stato La bambola rotta. Famiglia, chiesa,
scuola nella formazione delle identita' maschile e femminile (Bertani,
Verona 1975), cui ha fatto seguito Parlare con Dacia Maraini (Bertani,
Verona). Nel 1978 e' uscito, presso Ottaviano, Comunione e liberazione nella
cultura della disperazione. Nel 1992, edito dal Cite lombardo, e' uscito un
libro che racconta un'esperienza per la prevenzione dei drop-out di cui ha
redatto il progetto e  curato la supervisione delle operatrici: titolo: "...
ho qualche cosa anch'io di bello: affezionatrice di ogni cosa". Recentemente
ha scritto la prefazione del libro di Nicoletta Crocella, Attraverso il
silenzio (Stelle cadenti, Bassano (Vt) 2002) che racconta l'esperienza del
Laboratorio psicopedagogico delle differenze di Brescia, luogo di formazione
psicopedagogica delle insegnanti e delle donne che operano nelle relazioni
d'aiuto, laboratorio nato a Brescia da un progetto di Ileana Montini e con
alcune donne alla fine degli anni ottanta, preceduto dalla fondazione,
insieme ad altre donne, della "Universita' delle donne Simone de Beauvoir".
Ha recentemente pubblicato, con altri coautori, Il desiderio e l'identita'
maschile e femminile. Un percorso di ricerca, Franco Angeli, Milano 2004. Su
Ileana Montini, la sua opera, la sua pratica, la sua riflessione, hanno
scritto pagine intense e illuminanti, anche di calda amicizia, Lidia
Menapace e Rossana Rossanda]

Sono stata in Brasile l'anno scorso e sono tornata con una fantasia: se
fossi giovane emigrerei la' perche' e' un paese straordinario, di giovani
meticci (gli afrobrasiliani), ricco di calore umano, bellissimo.
E ora lo dimostrano con questo referendum di ottobre per "aboliri o comercio
de armas no Brasil". Che ci riescano o no e' un grande evento educativo e
culturale.
Che a noi italiani risuona in modo particolare dato che siamo fabbricatori
di armi, nonche' esportatori. Non dimentichiamoci pero' le contraddizioni
che viviamo: dalle parti dove abito, in Val Trompia (Brescia), da secoli si
fabbricano armi e gli operai, una volta, erano quasi tutti di sinistra. Per
poi passare, in molti, alla Lega. Insomma, non e' cosi' semplice la vita...
e la nonviolenza.

12. 23 OTTOBRE. ENRICO PEYRETTI: SI'
[Ringraziamo Enrico Peyretti (per contatti: e.pey at libero.it) per questo
intervento.
Enrico Peyretti (1935) e' uno dei principali collaboratori di questo foglio,
ed uno dei maestri piu' nitidi della cultura e dell'impegno di pace e di
nonviolenza; ha insegnato nei licei storia e filosofia; ha fondato con
altri, nel 1971, e diretto fino al 2001, il mensile torinese "il foglio",
che esce tuttora regolarmente; e' ricercatore per la pace nel Centro Studi
"Domenico Sereno Regis" di Torino, sede dell'Ipri (Italian Peace Research
Institute); e' membro del comitato scientifico del Centro Interatenei Studi
per la Pace delle Universita' piemontesi, e dell'analogo comitato della
rivista "Quaderni Satyagraha", edita a Pisa in collaborazione col Centro
Interdipartimentale Studi per la Pace; e' membro del Movimento Nonviolento e
del Movimento Internazionale della Riconciliazione; collabora a varie
prestigiose riviste. Tra le sue opere: (a cura di), Al di la' del "non
uccidere", Cens, Liscate 1989; Dall'albero dei giorni, Servitium, Sotto il
Monte 1998; La politica e' pace, Cittadella, Assisi 1998; Per perdere la
guerra, Beppe Grande, Torino 1999; Dov'e' la vittoria?, Il segno dei
Gabrielli, Negarine (Verona) 2005; e' disponibile nella rete telematica la
sua fondamentale ricerca bibliografica Difesa senza guerra. Bibliografia
storica delle lotte nonarmate e nonviolente, ricerca di cui una recente
edizione a stampa e' in appendice al libro di Jean-Marie Muller, Il
principio nonviolenza, Plus, Pisa 2004 (libro di cui Enrico Peyretti ha
curato la traduzione italiana), e una recente edizione aggiornata e' nei nn.
791-792 di questo notiziario; vari suoi interventi sono anche nei siti:
www.cssr-pas.org, www.ilfoglio.org e alla pagina web
http://db.peacelink.org/tools/author.php?l=peyretti Una piu' ampia
bibliografia dei principali scritti di Enrico Peyretti e' nel n. 731 del 15
novembre 2003 di questo notiziario.
Ernesto Balducci e' nato a Santa Fiora (in provincia di Grosseto) nel 1922,
ed e' deceduto a seguito di un incidente stradale nel 1992. Sacerdote,
insegnante, scrittore, organizzatore culturale, promotore di numerose
iniziative di pace e di solidarieta'. Fondatore della rivista
"Testimonianze" nel 1958 e delle Edizioni Cultura della Pace (Ecp) nel 1986.
Oltre che infaticabile attivista per la pace e i diritti, e' stato un
pensatore di grande vigore ed originalita', le cui riflessioni ed analisi
sono decisive per un'etica della mondialita' all'altezza dei drammatici
problemi dell'ora presente. Opere di Ernesto Balducci: segnaliamo
particolarmente alcuni libri dell'ultimo periodo: Il terzo millennio
(Bompiani); La pace. Realismo di un'utopia (Principato), in collaborazione
con Lodovico Grassi; Pensieri di pace (Cittadella); L'uomo planetario
(Camunia, poi Ecp); La terra del tramonto (Ecp); Montezuma scopre l'Europa
(Ecp). Si vedano anche l'intervista autobiografica Il cerchio che si chiude
(Marietti); la raccolta postuma di scritti autobiografici Il sogno di una
cosa (Ecp); la raccolta postuma di scritti su temi educativi Educazione come
liberazione (Libreria Chiari); il manuale di storia della filosofia, Storia
del pensiero umano (Cremonese); ed il corso di educazione civica Cittadini
del mondo (Principato), in collaborazione con Pierluigi Onorato. Opere su
Ernesto Balducci: cfr. i due fondamentali volumi monografici di
"Testimonianze" a lui dedicati: Ernesto Balducci, "Testimonianze" nn.
347-349, 1992; ed Ernesto Balducci e la lunga marcia dei diritti umani,
"Testimonianze" nn. 373-374, 1995; un'ottima rassegna bibliografica
preceduta da una precisa introduzione biografica e' il libro di Andrea
Cecconi, Ernesto Balducci: cinquant'anni di attivita', Libreria Chiari,
Firenze 1996; recente e' il libro di Bruna Bocchini Camaiani, Ernesto
Balducci. La Chiesa e la modernita', Laterza, Roma-Bari 2002; cfr. anche
almeno Enzo Mazzi, Ernesto Balducci e il dissenso creativo, Manifestolibri,
Roma 2002; e AA. VV., Verso l'"uomo inedito", Fondazione Ernesto Balducci,
San Domenico di Fiesole (Fi) 2004. Per contattare la Fondazione Ernesto
Balducci: tel. 055599147, e-mail: feb at fol.it, sito:
www.fondazionebalducci.it]

Ernesto Balducci disse o scrisse (cito a memoria): "Verra' un giorno che gli
uomini si vergogneranno di avere fabbricato le armi". Noi ci siamo gia'
vergognati e sempre piu' ci vergogniamo.

13. 23 OTTOBRE. RICCARDO TROISI: SI'
[Ringraziamo Riccardo Troisi (per contatti: riccardotroisi at tin.it) per
questo intervento. Riccardo Troisi e' impegnato nella campagna "Control
Arms", nella rete Lilliput e in molte iniziative di pace, solidarieta',
nonviolenza]

Ci sono molti motivi per esser d'accordo per un si' al referendum che si
terra' in Brasile il prossimo 23 ottobre.
Innanzitutto perche' una vittoria del si' ridurrebbe sensibilmente  le
vittime innocenti di questa  guerra silenziosa che ogni giorno si combatte
in Brasile che da solo totalizza l'8% di morti per armi da fuoco su scala
mondiale.
E poi perche' un risultato positivo innescherebbe un meccanismo virtuoso di
azione dal basso che potrebbe esser replicato in altre nazioni nel mondo per
mettere al bando il commercio di armi.
Tutto questo potrebbe inoltre rappresentare un'ottima spinta per sostenere
il Trattato sul commercio delle armi che si discutera' in sede Onu nel 2006,
obiettivo della campagna internazionale Control Arms (sito:
www.disarmo.org/controlarms/).
*
Tra le cose che piu' mi preme  sottolineare c'e' la responsabilita' diretta
del nostro paese in merito a questa vicenda brasiliana. Infatti circa il 33%
delle armi, delle armi semi-automatiche, delle parti di armi e delle
munizioni che vengono esportate dall'italia, ricadono al di fuori
dell'ambito della legge per il controllo delle armi.
Inoltre, molte armi utilizzate di routine dalla polizia non sono considerate
armi a uso militare. Le licenze sono emanate da autorita' locali e lo
standard di informazioni che l'esportatore deve fornire per ottenere
un'autorizzazione e' minore di quello richiesto dalla legge 185. Fra le armi
che sono state esportate in questo modo vi sono fucili manuali e
semi-automatici, pistole semi-automatiche e revolver, ognuna delle quali
puo' essere usata per commettere serie violazioni dei diritti umani.
Questa lacuna e' significativa perche', secondo dati Istat, fra il 1999 e il
2003, l'Italia ha esportato armi leggere a uso civile e munizioni per un
valore di circa 1.916 milioni di dollari. In quel periodo armi da fuoco
"civili" sono state vendute a una serie di paesi tra cui Argentina, Brasile,
Camerun, Cile, Colombia, Repubblica del Congo, Ecuador, Guatemala, India,
Giappone, Malesia, Messico, Peru', Filippine, Sudafrica, Corea del Sud,
Singapore, Thailandia, Venezuela, Emirati Arabi Uniti e Usa, oltre ad alcuni
paesi dell'Unione Europea.
La poco chiara distinzione tra armi a uso civile ed armi a uso militare
comporta la possibilita' per le aziende italiane di esportare armi "civili"
a paesi devastati da conflitti armati e violazioni dei diritti umani,
nonche' soggetti a embargo da parte dell'Unione Europea o dell'Onu. Ad
esempio, nel 2003 l'Italia ha esportato alla Cina armi contenute nelle
categorie UN Comtrade fra cui pistole, revolver, fucili sportivi e da
caccia.
Tutto questo ha permesso alle pistole italiane Beretta di esser fra le armi
leggere straniere piu' frequentemente confiscate dalla polizia in Brasile.
*
Fino a tempi recenti, il governo non ha messo il dovuto impegno a limitare
l'uso di armi leggere da parte di civili. Fra il 1999 ed il 2003, l'Italia
ha esportato armi da fuoco e munizioni al Brasile per un valore di 10,63
milioni di dollari. Negli ultimi dieci anni, in questo paese sono state
uccise 300.000 persone, molte nel contesto della violenza urbana e a causa
dell'ampia proliferazione di pistole e armi leggere, a cui si imputa il 63%
di tutti gli omicidi in Brasile.
Per cui oltre a diminuire questo numero incredibile di morti avremmo anche
fermato la mano dei nostri mercanti di morte che continuano a fare un
"business" che non dovrebbe avere storia.

14. MATERIALI. PER FAR SI'
Ricordiamo che molte utilissime informazioni sul referendum brasiliano sono
nell'ottimo sito www.referendosim.com.br
Per promuovere iniziative in Italia per sostenere la campagna per il "si'"
al referendum brasiliano si  puo' contattare Francesco Comina in Italia
(e-mail: f.comina at ladige.it) e padre Ermanno Allegri in Brasile (e-mail:
ermanno at adital.com.br, sito: www.adital.com.br).
Invitiamo tutte le persone che ci leggono ad inviarci interventi a sostegno
del si' al referendum brasiliano per abolire il commercio delle armi.
Invirtiamo anche tutte e tutti a scrivere a giornali, riviste, siti,
mass-media, a istituzioni, movimenti, associazioni, a persone amiche, per
diffondere l'informazione e la sensibilizzazione sul referendum brasiliano,
e chiamare tutte le persone di volonta' buona ad esprimere sostegno alle
sorelle e ai fratelli che in Brasile soono impegnati a far vincere il si' al
diritto a vivere, il si' al disarmo, il si' alla civilta' umana, il si' alla
gestione nonviolenta dei conflitti, il si' alla pace fra tutti gli esseri
umani, il si' alla convivenza di tutte e tutti sull'unica terra che abbiamo.

15. INCONTRI. TERZO FORUM "COLOMBIA VIVE" IL 17-18 SETTEMBRE A CASCINA
[Da Carla Mariani, dell'Ufficio per la pace del Comune di Narni (Comune
capofila della Rete italiana di solidarieta' con le Comunita' di pace
colombiane) riceviamo e volentieri diffondiamo. Per informazioni e contatti:
Ufficio per la pace, Carla Mariani, tel. e fax 0744747269, e-mail:
carlamariani at comune.narni.tr.it]

Il Comune di Cascina, il Coordinamento Nazionale Enti Locali per la Pace e i
Diritti Umani, il Comune di Narni, il Comune di Roma, la Rete Italiana di
Solidarieta' con le Comunita' di Pace Colombiane, e numerosi altri enti
locali, istituzioni e associazioni promuovono il terzo forum internazionale
"Colombia vive. Strategie di protezione dei processi di resistenza civile
nonviolenta delle Comunita' di Pace colombiane", il 17 e 18 settembre 2005 a
Cascina (Pisa), presso l'Istituto tecnico commerciale "A. Pesenti" in
memoria  di Luis Eduardo Guerra e di tutti i martiri della lotta nonviolenta
in Colombia.
L'Iniziativa e' collegata alla sesta Assemblea dell'Onu dei Popoli e alla
marcia Perugia-Assisi.
*
Il Forum internazionale "Colombia Vive!" ha come proposito fondamentale la
diffusione delle problematiche e delle proposte di vita alternativa promosse
dalle Comunita' di Pace colombiane. Finora, abbiamo realizzato due edizioni
del Forum. Il primo si e' svolto  a Treviso nell'ottobre 2001, il secondo a
Villalago, Terni, nell'ottobre 2003, sempre nell'ambito dell'Assemblea
dell'Onu dei Popoli e della marcia per la pace Perugia-Assisi. In questi due
primi incontri e' stato possibile esporre in maniera ampia la situazione
reale tanto della Colombia come delle Comunita' che cercano di difendere la
vita ed il territorio attraverso la resistenza civile nonviolenta. Gli
ultimi tristi eventi delle Comunita' di Pace, in particolare dopo il
massacro di otto persone della Comunita' di Pace di San Jose' de Apartado',
ci dicono che e' urgente approfondire il tema della protezione delle
Comunita' di Pace da parte della comunita' internazionale. Per questo motivo
proponiamo che il Forum di questo anno 2005 superi il livello di descrizione
generale delle Comunita', affrontato ampiamente nel forum precedente, e  si
occupi di definire - insieme ai rappresentanti delle Comunita' di Pace ed
altri soggetti della societa' civile colombiana -, il contributo che
dall'Italia e da altre realta' europee, possiamo offrire per il
rafforzamento delle strategie di protezione dei  processi di resistenza
civile nonviolenta e delle persone che li portano avanti.
Gli obiettivi dell'incontro sono:
- Illustrare i meccanismi di protezione attuati dalle Comunita' colombiane e
descrivere gli strumenti internazionali oggi esistenti per la protezione  di
queste esperienze di costruzione di pace dal basso.
- Concertare con i rappresentanti colombiani, delle organizzazioni italiane
e europee e delle differenti realta' sociali e politiche presenti al Forum,
le linee generali di azione tendenti al rafforzamento delle strategie di
protezione dei processi di resistenza civile nonviolenta portati avanti
dalle Comunita' di Pace e dalle Comunita' in  Resistenza Civile colombiane,
considerando le necessita' manifestate dalle stesse Comunita' i questa
materia.
*
Durante il Forum sara' anche allestita la mostra fotografica "La resistenza
civile delle Comunita' di Pace in Colombia. Un cammino di dignita'" Foto di
Maila Iacovelli, a cura di Amnesty International, Roma.
*
Tra i primi promotori:
- Enti locali: Comune di Cascina, Comune di Narni, Comune di Montebelluna,
Comune di Roma, Regione Umbria, Comune di Giavera del Montello, Provincia di
Terni.
- Istituzioni ed organismi: Centro Nord-Sud, Coordinamento Nazionale Enti
Locali per la Pace e i Diritti Umani, Fondazione Lelio Basso (sezione
Internazionale), Asl 5 Pisa.
- Associazioni e ong: Amnesty International, Associazione Bahai, Italia
Nostra (Cascina), Societa' Operaia (Cascina), Punto Radio (Cascina).
Con il patrocinio della Provincia di Pisa.
*
Per informazioni: Comune di Cascina, organizzazione e coordinamento
generale: Gabriella Carrozzo, e-mail: gcarrozzo at comune.cascina.pi.it, tel.
050719351, fax 050/719334.

16. RIFLESSIONE. OMERO DELLISTORTI: LA NONVIOLENZA DIFFICILE
[Ringraziamo il nostro collaboratore Omero Dellistorti per questo
intervento]

Amo la nonviolenza difficile.
Quella facile, non e' la nonviolenza.

La nonviolenza e' lotta come amore.
Solo nel cuore del dolore esiste
riscatta solo chi ha da esser riscattato.

Sa che domani tutto e' da rifare
ma intanto oggi tu contrasta il male
ma intanto oggi riconosci i volti
e reca aiuto e resistenza ancora.

La nonviolenza sa che tutto e' assenza
ma in questo lampo che chiamiamo vita
tutta per tutti una felicita' e' possibile.
E dunque portala e donala dunque.

Mio buon Giacobbe, mia buona Sulamita.

17. LETTURE. AA. VV., NICOLA CALIPARI UCCISO DAL FUOCO AMICO
AA. VV., Nicola Calipari ucciso dal fuoco amico, Nuova iniziativa
editoriale, Roma 2005, diffuso in supplemento al quotidiano "L'Unita'", pp.
144, euro 5,90. Realizzato da un gruppo di giornalisti che si firmano con lo
pseudonimo collettivo di "Marco Bozza", curato da Vincenzo Vasile, con un
toccante intervento di Rosa Calipari, un saggio di Massimo Brutti, e le due
relazioni ufficiali - italiana e americana - sulla sua uccisione a Baghdad,
un libro che rievoca la figura di un uomo che salvava la vita alle altre
persone, uno dei nostri, e dell'umanita' intera.

18. LETTURE. MARIO LOPEZ MARTINEZ (DIR.): ENCICLOPEDIA DE PAZ Y CONFLICTOS
Mario Lopez Martinez (dir.), Enciclopedia de Paz y Conflictos, Instituto de
la Paz y los Conflictos, Universidad de Granada, Granada 2004, 2 voll., pp.
complessive LXXVI + 1.228, s.i.p. Segnaliamo nuovamente questa opera
monumentale cui hanno contribuito oltre cento studiosi tra cui molti di
straordinario prestigio internazionale,  diretta da uno dei piu' illustri
studiosi della pace e della nonviolenza, docente di storia contemporanea e
direttore dell'Istituto sulla pace e i conflitti dell'Universita' di
Granada. Auspicando che venga presto tradotta in italiano.

19. LETTURE. LORENZO MILANI: UNA LEZIONE ALLA SCUOLA DI BARBIANA
Lorenzo Milani: Una lezione alla scuola di Barbiana, Libreria editrice
fiorentina, Firenze 2004, pp. 80, euro 6. A cura di Michele Gesualdi la
riproposizione di una conversazione di don Milani gia' pubblicata, sempre
per le cure di Michele Gesualdi, nell'opuscolo "Don Milani maestro di
liberta'", suppl. a "Conquiste del lavoro", Roma, 26 giugno 1987; poi col
titolo Anche le oche sanno sgambettare, Stampa Alternativa, Viterbo 1995,
per le cure di Carlo Galeotti (riprendendola dal supplemento di "Conquiste
del lavoro"); in questa nuova e definitva edizione la conversazione
milaniana e' accompagnata da vari altri utili materiali scritti e
fotografici, in gran parte inediti.

20. LETTURE. BEATRIZ MOLINA RUEDA, FRANCISCO A. MUNOZ (EDS.): MANUAL DE PAZ
Y CONFLICTOS
Beatriz Molina Rueda, Francisco A. Munoz (eds.), Manual de Paz y Conflictos,
Instituto de la Paz y los Conflictos, Universidad de Granada, Granada 2004,
pp. 560, s.i.p. Nuovamente segnaliamo questo libro di grande valore, opera
di un gruppo di tredici studiose e studiosi, che si aggiunge all'eccellente
Enciclopedia de Paz y Conflictos diretta da Mario Lopez Martinez, e che
anch'esso vivamente raccomandiamo a tutti i nostri interlocutori, auspicando
anche una tempestiva traduzione italiana.

21. RILETTURE. GIORGIO LA PIRA: PREMESSE DELLA POLITICA
Giorgio La Pira, Premesse della politica e Architettura di uno stato
democratico, Libreria editrice fiorentina, Firenze 1978, 2004, pp. XVI + 246
(piu' 18 di presentazione premesse alla ristampa del 1978), euro 14. Due
celebri opere del "sindaco santo" di Firenze, antifascista, costruttore di
pace, amico della nonviolenza (1904-1977): scritte l'una nella
clandestinita' a Roma durante la seconda guerra mondiale, e pubblicata nel
1945 sempre dalla Lef a Firenze; l'altra di riflessione sulla Costituzione
della Repubblica Italiana pubblicata nel 1948 nelle Edizioni Servire di
Roma. Con una presentazione di Fabrizio Fabbrini.

22. RILETTURE. CHRISTIAN MELLON, JACQUES SEMELIN: LA NON-VIOLENCE
Christian Mellon, Jacques Semelin, La non-violence, Presses Universitaires
de France, Paris 1994. Nella nota collana di buona divulgazione "Que
sais-je?", una assai utile, agile ma puntuale ed accurata, monografia
introduttiva di due autorevoli amici e studiosi della nonviolenza, tra i
piu' apprezzati a livello internazionale. Anche questo libro e' ancora da
tradurre in italiano.

23. DOCUMENTI. LA "CARTA" DEL MOVIMENTO NONVIOLENTO
Il Movimento Nonviolento lavora per l'esclusione della violenza individuale
e di gruppo in ogni settore della vita sociale, a livello locale, nazionale
e internazionale, e per il superamento dell'apparato di potere che trae
alimento dallo spirito di violenza. Per questa via il movimento persegue lo
scopo della creazione di una comunita' mondiale senza classi che promuova il
libero sviluppo di ciascuno in armonia con il bene di tutti.
Le fondamentali direttrici d'azione del movimento nonviolento sono:
1. l'opposizione integrale alla guerra;
2. la lotta contro lo sfruttamento economico e le ingiustizie sociali,
l'oppressione politica ed ogni forma di autoritarismo, di privilegio e di
nazionalismo, le discriminazioni legate alla razza, alla provenienza
geografica, al sesso e alla religione;
3. lo sviluppo della vita associata nel rispetto di ogni singola cultura, e
la creazione di organismi di democrazia dal basso per la diretta e
responsabile gestione da parte di tutti del potere, inteso come servizio
comunitario;
4. la salvaguardia dei valori di cultura e dell'ambiente naturale, che sono
patrimonio prezioso per il presente e per il futuro, e la cui distruzione e
contaminazione sono un'altra delle forme di violenza dell'uomo.
Il movimento opera con il solo metodo nonviolento, che implica il rifiuto
dell'uccisione e della lesione fisica, dell'odio e della menzogna,
dell'impedimento del dialogo e della liberta' di informazione e di critica.
Gli essenziali strumenti di lotta nonviolenta sono: l'esempio, l'educazione,
la persuasione, la propaganda, la protesta, lo sciopero, la
noncollaborazione, il boicottaggio, la disobbedienza civile, la formazione
di organi di governo paralleli.

24. PER SAPERNE DI PIU'
* Indichiamo il sito del Movimento Nonviolento: www.nonviolenti.org; per
contatti: azionenonviolenta at sis.it
* Indichiamo il sito del MIR (Movimento Internazionale della
Riconciliazione), l'altra maggior esperienza nonviolenta presente in Italia:
www.peacelink.it/users/mir; per contatti: mir at peacelink.it,
luciano.benini at tin.it, sudest at iol.it, paolocand at inwind.it
* Indichiamo inoltre almeno il sito della rete telematica pacifista
Peacelink, un punto di riferimento fondamentale per quanti sono impegnati
per la pace, i diritti umani, la nonviolenza: www.peacelink.it; per
contatti: info at peacelink.it

LA NONVIOLENZA E' IN CAMMINO

Foglio quotidiano di approfondimento proposto dal Centro di ricerca per la
pace di Viterbo a tutte le persone amiche della nonviolenza
Direttore responsabile: Peppe Sini. Redazione: strada S. Barbara 9/E, 01100
Viterbo, tel. 0761353532, e-mail: nbawac at tin.it

Numero 1055 del 16 settembre 2005

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