Fw: Lo scandalo del Cpt Regina Pacis

["luisa rizzo" <lu-sa@mail.clio.it>]

From: dino frisullo
dinofrisullo@libero.it

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SE QUESTA E' UMANITA'....
Cronaca, grida, riflessioni su una giornata nel LAGER di San Foca, e su ciò
che ne è seguito
(Scusate la lunghezza - chiedo a tutti/e di leggere fino in fondo, è stata
un'esperienza davvero importante)
Dino Frisullo - 2.12.002
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1. COSA ABBIAMO TROVATO
L'ampia delegazione, una dozzina di persone, entrata il 30 novembre nel Cpt
"Regina Pacis" gestito dalla Curia di Lecce a San Foca, è rimasta dentro per
un'ora e mezza. Abbastanza per uscirne sconvolti dal livello di abuso ed
arbitrio che, certo, fa tutti i Cpt peggiori delle galere - ma che fa ancora
peggiore, se possibile, un Cpt gestito da persone che non devono neppure
rendere conto a un superiore o ad un'istituzione. Perchè, come pare abbia
detto il direttore del centro don Cesare Lodeserto ad un giudice che
l'interrogava sulle "partite doppie" della contabilità, "rendono conto del
loro operato solo a Dio".

a) Le condizioni materiali.

Circa 185 "ospiti" sopravvivono ammassati in camerate ingombre di letti a
castello, da dodici in su in stanze di quindici mq circa. Un metroquadro a
testa in media! e con finestre scarse e in genere sprangate, tantopiù quando
passano cortei. Sui lettini, materassi nuovi nuovi ignifughi e lenzuola
pulite pulite: hanno cambiato gli uni e le altre ieri, ci dicono, perchè
dovevate arrivare voi, in genere sono lerci. Acqua calda quindici (15)
minuti al giorno per lavarsi tutti. Una scheda telefonica ogni 15 giorni, un
pacchetto di sigarette ogni cinque. L'acqua, dicono, è imbevibile, e quella
minerale chi può deve pagarsela. La mensa sembra povera ma decente. Ma per
il resto, non ci è capitato di vedere una sola attrezzatura, un cartello,
uno spazio, che potessero servire per socializzare e non per selezionare,
stoccare, segregare esseri umani.

b) L'arbitrio giuridico.

Alcuni esempi?
- 58 pakistani ci hanno circondati. Volti poveri e disperati. Vengono dal
Kashmir o dalle aree limitrofe, zone di guerra. Hanno perso tutti la casa,
molti i loro parenti. Sbarcati in Sicilia, internati ad Agrigento,
trasferiti a Lecce, non hanno mai potuto chiedere asilo. Lo fanno con noi.
Scriviamo in fretta un testo di richiesta dell'asilo e di denuncia per non
averlo mai potuto chiedere, e si allineano per firmarlo sotto gli occhi
impotenti dei guardioni di don Cesare (poi parleremo anche di loro).
- quattro cinesi hanno in mano la fotocopia della ricevuta della domanda di
sanatoria. Avevano avuto già prima l'espulsione, è la  scusa di don Cesare.
Già: ma la sopravvenuta procedura di regolarizzazione dovrebbe consentire di
sospenderla o revocarla, l'espulsione, e quindi il "trattenimento". Ma chi
offre un avvocato o un interprete ai cinesi, per farlo? Non il Regina
Pacis...
- sono tanti i marocchini (due frequentavano anche movimenti sociali a
Padova), gli indiani ed altri, che ci strattonano per raccontarci, con o
senza l'ausilio di fasci di carte, storie di vita. In Italia, non altrove.
Per anni, a volte decenni, non per pochi mesi. Poi... Un licenziamento o un
processo, il mancato rinnovo, l'espulsione, la recidiva, il fermo casuale,
il Cpt. E la prospettiva del rimpatrio. Uno srilankese che è qui da tre
settimane, e in Italia da undici anni, si dispera per il figlio di cinque
anni. Nato in Italia. (E' sempre bene ricordare che questo circolo vizioso
fra assenza anche temporanea di lavoro e perdita del "right to stay" è stato
introdotto dal centrosinistra: sono trenta-cinquantamila i "nuovi
clandestini" prodotti così dalla Turco-Napolitano, ed ora ovviamente si
moltiplicano). Queste storie andrebbero vagliate una per una, perchè in
ciascuna si può trovare il filo (lavorativo, processuale, familiare) che può
impedire il rimpatrio. Chi lo fa? Non certo gli operatori del Regina
Pacis...

c) La vera funzione del Regina Pacis

Quasi nessuna delle persone che abbiamo incontrato era sbarcata in Puglia o
era stata fermata in Puglia. Quasi tutti erano sbarcati in Sicilia o in
Calabria, oppure erano stati rastrellati a Torino o Firenze, e portati qui.
"Concentrati" in un campo che ha rinunciato anche alla beffarda ammonizione
che "Arbeit macht frei" (anche se si dice che, come in quelli, si pratichi
anche qui il lavoro forzato e non retribuito), ma non alla funzione dei
lager di anticamera e trampolino della dissoluzione dei corpi. Non
spariranno in un camino ma su un aereo o una nave, comunque sono destinati a
scomparire. E per molti di loro l'espulsione è peggiore della morte. Questo
luogo di concentramento, il Regina Pacis, non ha ormai più nessun legame con
il territorio che lo circonda. Non ha neppure la funzione conclamata dei Cpt
di "identificazione e reperibilità", perchè tutti coloro che sono portati
qui sono già identificati e la polizia saprebbe perfettamente dove
reperirli. Ha, in realtà, la stessa funzione di Ponte Galeria a Roma: snodo
intermedio della catena del rastrellamento e della deportazione. E' il
Viminale, è il pugliese Mantovano grande amico del vescovo Ruppi, a decidere
chi mandare qui e chi/quando prelevare per la "soluzione finale", da vantare
poi snocciolando cifre in parlamento. La tanto sbandierata funzione di
accoglienza di coloro che arrivano in Puglia, la svolge semma il centro
Tonino Bello di Otranto: il Regina Pacis la va dismettendo, per diventare
invece un corridoio e un'anticamera della deportazione.

d) Il lager ed i suoi kapò

Questa è stata l'esperienza più drammatica della delegazione. Che le forze
di polizia usino i manganelli che hanno in dotazione, e che spesso li usino
anche nei Cpt come in tutti i luoghi di detenzione, è grave ma è in qualche
modo "normale". Può e deve indignare, ma non stupire. Ma gli operatori
civili nei Cpt non dovrebbero avere in dotazione bastoni. Invece ce l'hanno,
e li usano.
Il 22 novembre qualche decina di "ospiti" tentarono la fuga dal Regina
Pacis. La maggior parte di loro furono ripresi. Li abbiamo visti. Ad una
settimana di distanza, la camerata dei marocchini sembrava un'astanteria del
Pronto Soccorso. Gambe e braccia fasciate e ingessate, lividi, punti di
sutura... Secondo la direzione quelle ferite erano il risultato del salto
dalla balconata. Ma chi si rompe un braccio o una gamba, non ce la fa a
correre e nascondersi, e questi erano stati ripresi a chilometri ed ore o
giorni di distanza.
I loro racconti erano univoci. Li avevano condotti a gruppetti nella stanza
del direttore, anzi in uno stanzino adiacente, e li avevano picchiati con
bastoni di legno ed a calci. Chi? Luca, Natascia, i quattro turchi... Il
personale straniero del Regina Pacis. I kapò (anche loro per lo più erano
ebrei come le loro vittime...). Poi, dopo aver cominciato a rompergli le
ossa, avevano passato la mano ai carabinieri con gli anfibi e i manganelli.
Il direttore Lodeserto, il benefattore dell'umanità, il candidato al Nobel
per la pace, c'era? Sì, c'era, confermavano tutti. Uno di loro era stato
denudato, ammanettato e lasciato per una notte legato all'addiaccio. Un
altro era stato massacrato di botte non nello "stanzino" ma in camerata,
davanti a tutti, come umiliazione e ammonimento. E la scena si era ripetuta
pochi giorni dopo, a ridosso della visita di Nichi Vendola e di un'altra
delegazione, per ritorsione. Ed altre volte... Nello "stanzino" si picchia
spesso? Sì, spesso, rispondevano.
Alcune delle vittime non c'erano più. Quattro o cinque secondo tutti loro,
uno solo secondo la polizia, erano i feriti che facevano parte del gruppo
degli undici maghrebini rimpatriati in tutta fretta proprio alla vigilia
della manifestazione.
La risposta a queste accuse da parte del direttore (ma anche del vescovo
Ruppi, accorso al Regina Pacis in serata dopo la nostra visita, e del
presidente della Regione Fitto) è stata isterica. Non è vero, sono
invenzioni, vergognose strumentalizzazioni... Ma che interesse possono avere
degli immigrati totalmente ricattabili, a sfidare le ritorsioni prevedibili
o possibili raccontando nei particolari scene di tortura e terrore?
Ricordo il Vulpitta di Trapani, all'indomani della strae per fuoco del '98:
anche allora i superstiti sfidavano le guardie raccontandoci l'accaduto fra
le sbarre, magari a voce bassa e parlando tutti insieme, perchè non fosse
uno ma semmai tutti a pagare, dopo. Bene: la stessa scena, in quella
camerata del Regina Pacis. Le stesse voci una sopra l'altra, la stessa
paura, gli stessi volti tirati dall'indignazione...

2. FUORI DI LA': CHE FARE...

Un effetto positivo la manifestazione e la visita l'hanno avuto: il questore
di Lecce si è impegnato a consentire, a partire già da lunedì 2 dicembre,
l'ingresso periodico di delegazioni, anche con medici e avvocati. Si è
incrinato, forse, il muro irto di filo spinato che isola il Regina Pacis dal
mondo.
Un altro effetto positivo: i 58 pakistani, la cui domanda di asilo è stata
immediatamente consegnata ai funzionari di polizia presenti, non saranno
deportati all'espero ma trasferiti in un altro centro, in attesa dei
permessi di soggiorno come richiedenti asilo. Sessanta "sommersi" riportati
fra i "salvati": non è poco.
Terzo effetto positivo: si è bucato il pallone dell'ipocrisia. Anche i Tg,
ci dicono, dando conto della manifestazione hanno definito il regina Pacis
per ciò che è: un Cpt, un luogo di detenzione e non di accoglienza. Sono
uscite fuori anche le denunce dei pestaggi (con un piccolo equivoco da
chiarire: le affermazioni attribuite al deputato verde Bulgarelli, nella
parte relativa alla denuncia specifica del pestaggio e del suo luogo, erano
in realtà mie e attribuite erroneamente a lui da un'agenzia e poi dai
giornali - lo dico per correttezza verso di lui, anche in vista di possibili
azioni penali, e per la dovuta distinzione dei ruoli: ciò che le
associazioni denunciano nella società e nei tribunali, un parlamentare ha
modo, come farà appunto Bulgarelli, di sollevarlo in parlamento).

Tutto questo ovviamente non basta.
E' necessario presentare rapidamente un esposto sulla situazione al Regina
Pacis e in particolare sulle violenze (Senzaconfine è disposta a firmarlo,
il Lecce Social Forum ne sta discutendo) per ottenere la formalizzazione
delle testimonianze prima che i testimoni spariscano, e per costringere i
gestori a rispondere  dei criteri di gestione e dei metodi di repressione in
uso,
Sarà necessario proseguire e intensificare le visite coinvolgendo medici e
avvocati, profittando dello spazio aperto dalla manifestazione, perchè ciò
che abbiamo visto e sentito ci carica tutti di una grande responsabilità
verso le vittime attuali e future. Il Social Forum ha già programmato la
prima visita.
Bisogna allargare lo spazio di mobilitazione: il caso Regina Pacis deve
diventare un caso nazionale, questo centro può e deve essere chiuso. Fra i
Cpt a gestione non statale ma affidata al c.d. privato sociale il Regina
Pacis è quello che ha alle spalle la struttura più potente (la Curia
leccese) e che più a lungo ha trascinato l'equivoco sulla sua reale
funzione, e proprio per questo ha valore simbolico generale. Deve diventare
un monito, un esempio negativo, per impedire che altri settori
dell'associazionismo (come già avviene, da Modena a Trapani) si lascino
coinvolgere in funzioni custodiali.
Ma da San Foca il discorso deve allargarsi anche in una direzione più
specifica: la moltiplicazione dei centri in Puglia, Sicilia e Calabria, cioè
nelle regioni teatri di sbarchi (e di tragedie) e destinate ora dall'Ue ad
essere frontiera europea non solo contro l'immigrazione ma anche nella
prospettiva della "guerra infinita" (non a caso in Sicilia, ma anche in
Puglia e non di rado proprio per bocca di Ruppi, si è insistito sulla
visione propagandistica di un intreccio fra migranti, criminali e
terroristi, creando allarme proprio per giustificare misure altrimenti
impresentabili). Sarebbe molto positivo un coordinamento specifico e
iniziative comuni delle tre regioni "frontaliere" del Sud.

3. L'ALTEZZA DELLA SFIDA E LE RITORSIONI POSSIBILI

Una situazione come quella del Regina Pacis non consente che due vie. O si
sceglie di conviverci con una strategia di "riduzione del danno", o si
sceglie di affrontarla di petto in tutto il suo spessore. E' chiaro che
questa seconda scelta, che secondo me va assunta da tutto il movimento
antirazzista pugliese e nazionale, deve comunque salvaguardare un livello di
intervento e controllo all'interno, e dunque non può limitarsi
all'invettiva - anche per il senso di responsabilità nei confronti dei
migranti. Ma la denuncia documentata non è un'invettiva. E' inaccettabile
che esistano zone franche dal diritto, incluso il diritto di critica.
Invece è ciò che sta avvenendo. La denuncia delle violenze e la successiva
azione simbolica sul sagrato del Duomo di Lecce ha sollevato un vespaio di
polemiche. Dalla Regione Puglia ai parlamentari salentini del Polo ed alla
stampa locale, tutti sono insorti non per chiedere chiarezza, ma per
assolvere pregiudizialmente il Regina Pacis (ossia il potennte vescovo
Ruppi) condannando la "speculazione politica" e invertendo il ruolo delle
vittime.
Dietro Ruppi non ci sono solo interessi materiali. C'è una concezione del
volontariato pronta a mettersi al servizio di ogni potere, purchè paghi (e
non solo fra i cattolici!). C'è la parte di Chiesa che si sta acconciando a
convivere con il governo di destra ed a gestirne gli affari ingestibili,
come i Cpt. C'è l'Opus Dei. C'è Mantovano e quindi il nuovo potere pugliese,
laboratorio per l'intero Meridione.
Ma in Puglia, dalla Chiesa otrantina a Pax Christi agli evangelici, esistono
altri interlocutori nel mondo cristiano. Se il centrosinistra scelse di
marginalizzarli per dialogare con Ruppi, ora è tempo di ricostruire un
rapporto fra queste aree ed i Social Forum. E la pietra dello scandalo può
essere proprio il Regina Pacis.
Ed è tempo di costruire una mappa dei luoghi dell'orrore in Puglia, a
partire dal lager (ex carcere) di Restinco.
Una volta alzata la pietra, non si può rimetterla a posto come se niente
fosse: bisogna schiacciare il serpente che si è snidato (citazione del
Vangelo...)

Per questo credo che sia stato giusto presidiare il Duomo, quando in
assemblea abbiamo avuto notizia di ritorsioni dopo la delegazione. Aldilà
dell'attendibilità di quella e delle successive convulse segnalazioni, era
giusto chiedere conto alla Chiesa leccese di ciò che fa. Abbiamo verificato
una situazione di arbitrio così totale, che le ritorsioni fisiche e
psicologiche sono possibili in qualsiasi momento.
Del resto ci sono state. Forse non la sera stessa, sicuramente il giorno
dopo, quando sono stati convocati nell'ufficio di don Cesare Lodeserto prima
i pakistani neo-richiedenti asilo, per dirgli che "quella richiesta è un
insulto al Regina Pacis, stracciatela e scrivetene un'altra in cui date atto
della buona accoglienza ed avrete il soggiorno in due giorni", poi i
maghrebini feriti nel pestaggio, per annunciargli minacciosamente
l'imminente rimpatrio. Entrambe le cose non avevano (speriamo) fondamento,
ma puntavano evidentemente non solo a intimidire ma ad alzare
artificiosamente la tensione - magari per giustificare operazioni che
facciano sparire, con le vittime, la memoria dei fatti.
Il rapporto diretto con le persone dentro ha consentito di verificare e
rassicurare. Questo è fondamentale. Il valore più grande di questi due
giorni è forse questo: non sono più soli, dietro quelle mura e quei fili
spinati.