Re: ARGENTINA: Puelmapu- Chubut: La Mentira Terrorista

[Lamgen-Patagonia <lamgen_patagonia at speedy.com.ar>]

Siendo una lista de Distribución, por favor deberá BORRAR mi correo
electrónico desde SU PC , es decir UD. debe BLOQUEAR mi dirección
electrónica.- YO NO PUEDO HACERLO DESDE MI PC.-
ESTA ES UNA INFORMACION DE INTERES PARA ARGENTINOS e ITALIANOS, ya que se
avasallan LAS LEYES Y TRATADOS INTERNACIONALES PARA CON "LOS PUEBLOS
ORIGINARIOS"
Un beso del Alma.
Cris
----- Original Message ----- 
From: "Fabrizio Mola" <fabrimola at yahoo.it>
To: <latina at peacelink.it>
Sent: Monday, November 08, 2004 11:52 AM
Subject: Re: ARGENTINA: Puelmapu- Chubut: La Mentira Terrorista


> Per cortesia non vorrei più ricevere e-mail da voi.
> Grazie per la disponibilità
> Saluti.
>
> ----- Original Message ----- 
> From: "Lamgen-Patagonia" <lamgen_patagonia at speedy.com.ar>
> To: "Latina- Peacelink-it" <latina at peacelink.it>
> Sent: Monday, November 08, 2004 1:57 PM
> Subject: ARGENTINA: Puelmapu- Chubut: La Mentira Terrorista
>
>
> >      08-11-2004
> >
> > Primero fueron las advertencias, después las descalificaciones, ahora
> > afirman que la Organización de Comunidades Mapuche Tehuelche '11 de
> > Octubre'
> > aplica "metodologías incipientes del terrorismo urbano"
> > Puelmapu - Chubut: La mentira terrorista
> >
> >
> > Hernán Scandizzo
> >
> >
> > Desde el inicio del conflicto entre el Grupo Benetton y el Pueblo
Mapuche,
> > por las tierras Leleque, los 'dueños de la tierra' auguran una nueva
caza
> > de
> > brujas contra 'la gente de la tierra'. Una estrategia que desde hace
> > décadas
> > se aplica en el continente, a tono con documentos elaborados por
> > diferentes
> > agencias estatales norteamericanas, y que en nuestro país comenzó a
> > evaluarse 'seriamente' a partir de la intensificación de las demandas
> > mapuche en el sur de Chile y los levantamientos indígenas en Bolivia y
> > Ecuador. Una estrategia en la que confluyen terratenientes, funcionarios
> > públicos, intelectuales y periodistas.
> >
> > Tópicos
> >
> > El 4 de julio el periodista Daniel Gallo, del diario La Nación, publicó
el
> > artículo Reclamo indígena y populismo en el que se refirió a la
> > confluencia
> > de pueblos originarios y movimientos piqueteros. Allí destacaba: "La
> > corriente de indigenismo que en los últimos tiempos ha sacudido al
> > continente y derrocado a gobernantes en Bolivia y Ecuador se encuentra a
> > las
> > puertas de la Argentina, donde - aunque aislados - ya han estallado
> > conflictos por posesiones de tierras.
> > (...) Sin la magnitud que ese fenómeno adquiere en otros países de
América
> > latina, los denominados pueblos originarios se encuentran en un
incipiente
> > proceso de organización en la Argentina, impulsados por esas imágenes
que
> > les transmiten el posicionamiento social y político de una corriente
> > indigenista que atraviesa el continente".
> >
> >
> > En su artículo incluyó testimonios de intelectuales, ex funcionarios,
> > dirigentes sociales y miembros de las fuerzas armadas y de seguridad.
Una
> > de
> > sus fuentes fue Angel Tello - ex viceministro de Defensa de Fernando De
la
> > Rúa, graduado en relaciones internacionales en la Sorbona y docente de
las
> > universidades nacionales de La Plata y Buenos Aires - quien afirmó: "El
> > fenómeno indigenista es más preocupante por lo que puede llegar a ser
que
> > por lo que es actualmente. En algún caso puede derivarse en una escisión
> > territorial, pero no le veo posibilidad de ser un factor decisivo dentro
> > de
> > sistemas políticos más amplios".
> >
> > Se hizo eco de un artículo del escritor Marcos Aguinis, publicado en La
> > Nación, en el que subrayaba: "La reinvindicación indigenista se basa en
> > mitos, confunde, distorsiona y contiene la trampa de conmover nuestros
> > sentimientos de solidaridad. Así como el marxismo conmovía con su
promesa
> > de
> > poner fin a la explotación del hombre, y sólo llevó a nuevas formas de
> > explotación y tragedia, el indigenismo promete acabar con las
injusticias
> > padecidas desde los tiempos de la colonia y sólo conseguirá profundizar
su
> > marginación".
> >
> > Destacó las observaciones de José Luis Fernández Valoni, embajador en
> > Ecuador entre 1992 y1995, quien "se sorprendió por la influencia
> > intelectual
> > que ejercían sobre el movimiento indigenista muchas organizaciones no
> > gubernamentales europeas, en especial francesas y holandesas", y afirmó:
> > "El
> > fenómeno se irradia a la Argentina desde los países con un alto
porcentaje
> > de población indígena".
> >
> > Y hacia el cierre del artículo, de notable producción, Gallo concluyó:
> > "Sin
> > la amplificación que dan las multitudinarias marchas en Bolivia, ni la
> > agresividad en el sur chileno, el surgimiento de lo que se denomina un
> > reclamo por las tierras empieza a rebotar en nuestro país...".
> >
> > Laboratorio Chubut
> >
> > El 2 octubre de 2002 la policía chubutense desalojó a Atilio Curiñanco y
> > Rosa Rúa Nahuelquir de las tierras del paraje Leleque en que se habían
> > asentado poco antes. Inmediatamente la organización mapuche tehuelche
> > convocó a una protesta en el ingreso a la Estancia Leleque,
perteneciente
> > al
> > grupo italiano, para el 11 y 12 de octubre. En un comunicado subrayaba:
> > "Esta historia no termina acá, tenemos la oportunidad los mapuche y no
> > mapuche de escribir otro final: Los Curiñanco regresarán a su tierra".
> > Inmediatamente la Sociedad Rural de Esquel salió al cruce con una
> > solicitada
> > en la que comparaba a Benetton con los ahorristas y a la familia
Curiñanco
> > con los bancos que se habían alzado con el dinero. Llamaba a respetar el
> > Estado de Derecho y advertía que si el Estado permitía una vez más la
> > violación de la propiedad privada se podría volver a oscuras épocas de
> > nuestra historia reciente... la violencia. El texto dibujaba entre
líneas
> > un
> > Estado de Derecho más afín al remington a repetición que a la reforma
> > constitucional del '94.
> >
> > Luego el tema quedó en el freezer, las movilizaciones contra la minería
> > eclipsaron el conflicto y la tensión se proyectó hacia otro lugar,
> > renovándose en febrero de 2003 - durante otra protesta realizada el 8 y
9
> > frente a la Estancia -. En un comunicado difundido días después la
> > Organización '11 de Octubre' señalaba:
> > "Durante ambos días hubo un gran despliegue de efectivos de la Policía
de
> > la
> > Provincia del Chubut y Gendarmería Nacional, como así también personas
de
> > civil que nos filmaron y fotografiaron desde vehículos particulares. La
> > estancia Leleque fue la base de operaciones de estas fuerzas de
ocupación
> > de
> > nuestro Wallmapuche. Nuevamente se evidenció la sumisión del Estado al
> > poder
> > económico, actuando las 'fuerzas de seguridad' como guardias privadas de
> > la
> > corporación Benetton". Un importante despliegue de gente y vehículos que
> > habrán costado un par de miles de pesos.
> >
> >
> > "Esta lucha por la reafirmación de nuestros derechos y contra la
> > usurpación
> > y saqueo del Wallmapuche está creciendo día a día y quienes detentan el
> > poder económico y político lo saben - destacaba el comunicado -. Por eso
> > cuando estábamos regresando a nuestros hogares Gendarmería Nacional y la
> > Policía de la Provincia del Chubut montaron un operativo en el acceso a
la
> > ciudad de Esquel para identificar a cada uno de nosotros".
> >
> > Después de aquella protesta no hubieron más advertencias ni seguimientos
> > aunque si campañas de prensa, que se intensificaron en abril al
acercarse
> > la
> > fecha del juicio contra los Curiñanco. El 30 de mayo, un día antes que
el
> > Juez Correccional de Esquel, Jorge Eyo, diera su veredicto respecto a la
> > acción civil - los Curiñanco ya habían sido absueltos en la causa
penal -
> > la
> > Federación de Sociedades Rurales del Chubut publicó una solicitada en
los
> > periódicos del noroeste de Chubut. Ya no era la voz solitaria de la
> > Sociedad
> > Rural de Esquel sino la federación provincial. El texto retomaba los
> > argumentos del comunicado anterior e iba unos pasos más allá: "La
quiebra
> > del estado de Derecho ha provocado a la sociedad argentina a lo largo de
> > la
> > historia nacional, muy dolorosas y traumáticas experiencias. La memoria
de
> > tales experiencias debiera importar que todos los sectores de la
comunidad
> > redoblen el más indoblegable de los compromisos con la vigencia y
> > desarrollo
> > del modelo de organización y convivencia social que resulta del estado
de
> > derecho."
> > Párrafos más abajo declaraba: "Se conmueve la seguridad jurídica y con
> > ello
> > el Estado de Derecho cuando se pretenden quebrantar las normas que
regulan
> > la convivencia a partir de imprecisas y parcializadas interpretaciones
de
> > acontecimientos históricos o cuando se intenta aprovechar la simpatía
que
> > pudiere resaltar (sic) de diferencias sociales y económicas. Y
advertimos,
> > es la seguridad jurídica el fundamento que propicia las inversiones y
con
> > ellas el trabajo genuino, la producción y los impuestos que posibilitan
al
> > Estado la distribución de la riqueza. (...) Sin seguridad jurídica, como
> > el
> > que ya tuviéramos oportunidad de aprender dolorosamente, sólo se
construye
> > el caos, la violencia, la pobreza y el quebrantamiento de los derechos
> > humanos sociales y políticos. La inclusión, el progreso social, la
> > satisfacción en definitiva de las necesidades y aspiraciones de todos
los
> > habitantes del Chubut, no habrán de resultar de conductas oportunistas y
> > menos del claro quebrantamiento de la ley."
> >
> > Y hacia el final enfatizaba: "Confiamos en que los poderes legítimamente
> > constituidos de nuestra provincia, habrán de continuar garantizando
> > íntegramente, el cumplimiento del ordenamiento constitucional y de las
> > leyes
> > que derivan. Nos toca a los administrados en tanto, cumplir las normas
> > evitando las tentaciones de encontrar inadmisibles atajos por vías del
> > quebrantamiento del estado de Derecho, aún cuando los fines aparezcan
como
> > deseables para grupos o facciones. Del rumbo que adopte el Estado, hará
> > (sic) de resultar en definitiva la sociedad en que habremos de convivir
y
> > aquella que legaremos a nuestros hijos."
> >
> > El 2 de junio la revista La Semana publicó un informe sobre el
conflicto,
> > allí el vocero de la Compañía de Tierras Sud Argentina S.A. (Benetton),
> > Alberto Mazzuchelli, sostuvo "que el matrimonio Curiñanco es usado como
> > conejillo de Indias por esta gente (la Organización '11 de Octubre'). El
> > grupo pide tierras como lo hace en La Angostura (¿en referencia a las
> > demandas territoriales de las comunidades mapuche Paichil Antriao y
> > Quintriqueo?), para luego venderlas a bajo precio".
> >
> > La demanda mapuche reducida a un turbio negocio inmobiliario, estrategia
> > más
> > relacionable a corporaciones que se alzan con cientos de miles de
> > hectáreas
> > que a un pueblo milenario. Sólo resta saber si Mazzuchelli cree en lo
que
> > dijo o sus declaraciones fueron parte de la estrategia de prensa
diseñada
> > por la agencia de relaciones públicas Burson Marsteller, contratada por
la
> > Compañía para que manejara su imagen. Burson Marsteller la misma agencia
> > que
> > para la dictadura militar, en vísperas del Mundial '78, estampó el
> > eslogan:
> > "Los Argentinos somos Derechos y Humanos".
> >
> > Casamiqueleando (la academia habla)
> >
> > El 24 de setiembre el investigador Rodolfo Casamiquela presentó en el
> > salón
> > de la Cooperativa de Servicios 16 de Octubre de Esquel su libro El
linaje
> > de
> > los Yanquetruz, una actividad programada por la Subsecretaría de Cultura
> > del
> > municipio. Al momento de iniciarse la conferencia, miembros de la
> > Organización 11 de Octubre manifestaron su descontento por la presencia
> > del
> > artífice de una historia que adjudica a los mapuche el supuesto
exterminio
> > de los tehuelche. Versión que libra de culpas a estancieros, iglesias y
> > Estado.
> >
> > La trayectoria de Casamiquela, en este sentido, es tan larga como la
lista
> > de repudios hechos por organizaciones mapuche de Neuquén, Río Negro y
> > Chubut.
> > Buena parte de su discurso puede resumirse en las declaraciones
formuladas
> > al diario Río Negro y publicadas el 6 de setiembre. En aquella
oportunidad
> > el director de la Fundación Ameghino destacó: "El mapuche es chileno y
> > pasa
> > al ámbito pampeano de la Argentina en 1820 cuando las guerras intestinas
> > de
> > Chile, que son las mismas de acá con la Revolución de Mayo. Pero a la
> > Patagonia los mapuches llegaron con la conquista del desierto entre
> > 1890-1900. Son muy pocos los mapuches verdaderos".
> >
> >
> > "Los derechos que reclaman hoy los mapuches sobre la tierra no existen",
> > afirmó el investigador - presidente del Consejo Asesor Honorario del
Museo
> > Leleque, perteneciente al Grupo Benetton -, y aseguró: "las cosas se
están
> > moviendo políticamente. El tema es la tierra. Entonces, los mapuches de
> > Chile dicen que son argentinos y empiezan a reivindicar que están de
toda
> > la
> > vida en la Argentina. Pero al historiador eso no le importa y los
> > políticos,
> > los abogados no lo saben si no...".
> >
> > Sin poder abstraerse de su pasión por las clasificaciones sostuvo: "Las
> > agrupaciones indígenas son políticas y, algunas, catequísticas como el
CAI
> > (Consejo Asesor Indígena, de Río Negro), que buscan otra finalidad. Los
> > tehuelches no se agruparon y por ahí se aceptan como
mapuches-tehuelches,
> > como en Chubut".
> >
> > Cabe destacar que en setiembre de 2003 la Secretaría de Turismo y Áreas
> > Protegidas de la Provincia de Chubut y la Fundación Ameghino firmaron un
> > Convenio marco de Cooperación, Asistencia Técnica y Complementación,
entre
> > cuyos objetivos se plantea la realización de trabajos de desarrollo y
> > estudios de investigación, docencia y divulgación.
> >
> > Casamiqueleando II (la prensa dice)
> >
> > La protesta mapuche tehuelche en la conferencia de Casamiquela generó
una
> > batalla mediática en la ciudad. Una de las primeras personas en salir al
> > ruedo fue el periodista Ricardo Bustos, conductor del programa Revista
> > productiva y económica que se emite por Radio Nacional Esquel y que
cuenta
> > con el auspicio de la Compañía. Mediante una nota de opinión publicada
por
> > el diario El Oeste el 30 de setiembre, titulada sabiamente "Un atropello
a
> > las ideas...", dio a conocer su posición.
> >
> > Luego de detallar un extenso curriculum de Casamiquela, destacando su
> > 'autoridad' académica para opinar, y descalificar a la Organización '11
de
> > Octubre' y a uno de sus werken - vocero -, Mauro Millán, subrayó: "La
> > metodología de la ocupación 'pacifica' de espacios públicos, del agravio
> > grosero al que no piensa igual a nosotros, la costumbre de repudiar a
> > personas que difieren con nuestro pensamiento, es a todas luces, un
> > atentado
> > en contra del pensamiento libre, más cercano al fenómeno piquetero que a
> > la
> > libre expresión de las ideas". Se ve que con la reactivación de La
> > Trochita - el Expreso Patagónico - el tren de la criminalización de la
> > protesta social pasaba cerca y aprovechó a subir.
> > "Alguien tiene que decirlo,...aunque resulte antipático y políticamente
> > riesgoso,... alguien tiene que decirlo:,....la organización 11 de
octubre
> > no
> > representa a la totalidad de los miles de argentinos de raza mapuche que
> > noblemente y con dignidad trabajan a diario sin acudir a la
> > descalificación
> > grosera, o a la usurpación de propiedades ajenas o a las metodologías
> > incipientes del terrorismo urbano." Del fenómeno piquetero al terrorismo
> > urbano, con escala en las razas y la usurpación de tierras. Un viaje a
la
> > mano dura, con combinaciones en conceptos arcaicos y doctrina bushiana.
El
> > último grito de la moda en el Pentágono.
> >
> > "Quizás debamos de prestarle más atención a algunas organizaciones -
> > pseudo
> > ambientalistas y pseudoindigenistas asociadas sinergicamente -
conducidas
> > y
> > financiadas por gente en las sombras que se arrogan derechos de
propiedad
> > sobre vastas extensiones de tierras y de ideas, impidiendo todo
desarrollo
> > económico y humano. Esto se basa en estrategias coordinadas con
precisión
> > ,
> > con selecto grupos ideólogos y multitud de adherentes desinformados que
> > los
> > siguen, creyendo que apoyan causas nobles y útiles." Del enemigo interno
a
> > la sinarquía - el poder en las sombras que domina el mundo - con parada
en
> > 'idiotas útiles'. Conspiraciones a la medida de un valiente superhéroe.
> >
> > "Recuerdo acá una reflexión del pensador francés Jean Francois Revel,
> > quien
> > con su conocida agudeza plantea la duda al preguntarse: '....si los
> > actuales
> > ideólogos del ecologismo y del indigenismo son personas sinceras o
> > simplemente farsantes que descubrieron un modo de vida muy cómodo....'"
> > Haciendo gala de su ilustrada pluma, el colega cita al intelectual
> > liberal,
> > promotor de la globalización, para reafirmar sus dichos. Lástima la
frase
> > elegida, ya que en ella no se percibe la agudeza que le atribuye. Tal
vez
> > una mejor elección, que se acerca más a las afirmaciones de Bustos,
> > hubiera
> > sido: "La primera de las fuerzas que dirigen el mundo es la mentira".
Cita
> > con que Revel abre el primer capítulo de su libro El Conocimiento
Inútil.
> >
> > Tal vez a esta altura resulte conveniente destacar la recomendación que
> > hiciera al gobierno chileno el relator especial de Naciones Unidas,
> > Rodolfo
> > Stavenhagen. En un informe elaborado tras recorrer ese país en 2003
> > sostuvo:
> > "Bajo ninguna circunstancia deberán ser criminalizadas o penalizadas las
> > legítimas actividades de protesta o demanda social de las organizaciones
y
> > comunidades indígenas. No deberán aplicarse acusaciones de delitos
tomados
> > de otros contextos ("amenaza terrorista", "asociación delictuosa") a
> > hechos
> > relacionados con la lucha social por la tierra y los legítimos reclamos
> > indígenas (p.69 y 70)".
> >
> > Casamiqueleando III (el concejal repite)
> >
> > "En las reivindicaciones por derechos indigenistas - amplió el concejal
de
> > la UCR - puede haber dos lecturas: Una que tiene que ver con quienes
> > bregan
> > por la igualdad de oportunidades para los descendientes de culturas
> > originarias, lo que dijo compartir, y la otra, en la que detrás puede
> > estar
> > el modo de vida de quienes tienen la defensa de esos derechos para
> > sobrevivir o vivir bien de esta forma, y "en nuestra zona hay gente que
> > gracias a su tarea de supuesta reivindicación indigenista, ha llegado a
> > viajar a Francia más de una vez". Tales afirmaciones corresponden al
edil
> > esquelense Sergio Ongarato y fueron publicadas en el diario El Oeste el
1
> > de
> > octubre.
> >
> >
> > En la nota no se especifica cuál es el problema que tiene el concejal en
> > que
> > uno o varios mapuche viajen a Francia. Vale aclarar no existieron tales
> > viajes a ese país, sí a otros de Europa y América y también a decenas de
> > ciudades de la vasta geografía argentina. Tampoco se destaca en la nota,
> > tal
> > vez el concejal lo haya dicho, que todos los viajes tuvieron por fin
> > denunciar atropellos y la desatención de sus demandas por el Estado.
> >
> > "También planteó la suspicacia si detrás de esa defensa no está el
interés
> > de hacerse de grandes extensiones de tierras, para acotar que no se
deben
> > bajar las banderas de la lucha por los derechos de los descendientes de
> > aborígenes. Pero - enfatizó el arquitecto - no hay que aprovecharse de
> > estas
> > cuestiones para hacer de ello un modo de vida". Resulta revelador que el
> > dos
> > veces concejal, e hijo de otro funcionario público de larga trayectoria,
> > destaque que podría haber gente que vive de la política. Sería bueno que
> > de
> > cuenta de las casas fastuosas o campos que poseen quienes han hecho de
la
> > demanda indígena "su modo de vida".
> >
> > A continuación de las declaraciones del edil - ferviente defensor del
> > proyecto minero de Meridian Gold en la localidad -, y en la misma nota,
El
> > Oeste informó: "En la sesión de ayer también estuvo en la consideración
la
> > problemática de los perros sueltos y se acordó invitar al recinto al
> > veterinario Ricardo De Oro, para que hable de la aplicación de la
> > ordenanza
> > que rige el asunto". Resulta muy atinado que los concejales se ocupen
del
> > tema, la situación obliga que a la brevedad se tomen cartas en el
asunto.
> >
> > Primera Piedra
> >
> > El calificativo terrorista tal vez surgió de la verborragia de un
> > periodista, de una estrategia publicitaria, de una campaña disociante,
de
> > una política represiva... de un idiota... Ya está. Es la primera piedra.
> > La
> > palabra ya fue pronunciada y tal vez ahora la volvamos a escuchar
cientos
> > de
> > veces, hasta que se la tome como una verdad... que llame a las
> > consecuencias. Tal vez no la volvamos a escuchar jamás y algún día
> > recordaremos el exabrupto en unasobremesa.
> >
> > En la Era de Bush esta palabra no funciona como un descalificativo sino
> > como
> > una amenaza de muerte. En el presente del Pueblo Mapuche esta palabra no
> > funciona como un descalificativo: decenas de dirigentes presos en las
> > cárceles de Chile, enfrentando duras condenas por el supuesto delito de
> > 'asociación ilícita terrorista'; decenas en la clandestinidad, que
optaron
> > por no someterse a la justicia del winka - opresor -; cientos con causas
> > judiciales pendientes; una organización ilegalizada. Y los muertos... no
> > muertos: asesinados. Alex Lemún, Julio Huentekura Llancaleo...
> >
> > Otros recorrieron el mismo camino que Bustos años atrás. Y Bustos
escribe
> > la
> > palabra de la muerte en momentos en que la Patagonia vive el avance de
> > corporaciones mineras, que quieren instalarse a pesar de la resistencia
> > popular. Escribe la palabra de la muerte en momentos en que la Sociedad
> > Rural, si bien conserva mucho poder en la región, ya no tiene la sartén
> > por
> > el mango y es cuestionada por la emergencia mapuche. Escribe la palabra
de
> > la muerte en momentos en que la sociedad civil... el pueblo, intenta
> > decidir
> > sobre su destino, diciendo NO a las mineras, a las represas, a los
> > latifundios... Escribe la palabra de la muerte cuando los mapuche
> > tehuelche
> > avanzan con sus demandas. Escribe la palabra de la muerte, cuando en
otras
> > latitudes ya la escribieron, y crearon al fantasma y el conjuro para
> > destruirlo llegó marcando el paso para imponer la paz de los sepulcros.
> > Escribe la palabra de la muerte y la palabra es sólo un medio que
persigue
> > fines.
> >
> > Mapuexpress - Informativo Mapuche
> > desde territorio Mapuche
> > http://www.mapuexpress.net
>
> --------------------------------------------------------------------------
--
> > ----
> >
> >
> >
> > Este mensaje se envía de acuerdo con la nueva legislación sobre correo
> > electrónico: Por sección 301, párrafo (a)(2)(C) de S. 1618 Bajo el
decreto
> > S.1618 titulo 3ro. Aprobado por el 105 Congreso base de las normativas
> > internacionales sobre SPAM, este E-mail no podrá ser considerado SPAM
> > mientras incluya una forma de ser removido. Para ser removido incluya en
> > el
> > Asunto BORRAR
> >
>
> --
> Mailing list Latina dell'associazione PeaceLink.
> Per ISCRIZIONI/CANCELLAZIONI: http://www.peacelink.it/mailing_admin.html
> Archivio messaggi: http://www.peacelink.it/webgate/latina/maillist.html
> Area tematica collegata: http://italy.peacelink.org/latina
> Si sottintende l'accettazione della Policy Generale:
> http://www.peacelink.it/associazione/html/policy_generale.html
>