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Latinoamérica
BRASIL. MOVIMIENTOS SOCIALES REALIZAN ACTO CONTRA
LA VALE Y LAS GRANDES CORPORACIONES Los movimientos sociales
participantes en la Cúpula de los Pueblos realizaron un acto contra la
transnacional Vale, frente a la sede la empresa, entre las calles Santa
Luzia y Graca Aranha, en el centro de Rio.
ARGENTINA. FORO
ESTUDIANTIL EN ROSARIO: DE LA UNIVERSIDAD AL TERRITORIO. La
vitalidad del movimiento estudiantil argentino lo convierte en un espacio
de organización, debate y formación de nuevas generaciones de activistas
que, por su compromiso social y político, dedican sus vidas al cambio
social junto a los más pobres de la ciudad y del
campo.
PARAGUAY. SE CONSUMÓ LA FARSA Se consumó la
farsa: el presidente del Paraguay Fernando Lugo fue destituido de su cargo
en un juicio sumarísimo. Leer en: attac-iinfo.blogspot.com
PARAGUAY, ARRASADO POR LA SOJA: ver video
http://www.youtube.com/watch?v=1KovVQmpst8&noredirect=1
Latinoamérica
![a
Rio.jpg]() BRASIL. MOVIMIENTOS SOCIALES REALIZAN ACTO
CONTRA LA VALE Y LAS GRANDES CORPORACIONES
Los movimientos sociales participantes en la Cúpula de
los Pueblos realizaron un acto contra la transnacional Vale, frente a la
sede la empresa, entre las calles Santa Luzia y Graca Aranha, en el centro
de Rio.
Participaron de acto alrededor de 3 mil personas de los
movimientos sociales de la Via Campesina, Marcha Mundial de las Mujeres,
entre otros. La acción fue coordinada por la Articulación Internacional de
los Afectados por la Vale. La Vale fue elegida como blanco simbólico para
representar a las grandes corporaciones internacionales, cuyas prácticas
faltan el respeto a los trabajadores, degradan el medio ambiente y le
roban a los pueblos el control sobre sus territorios.
“Vale usa la misma estrategia en todos los países del
mundo. En Mozambique son 1365 familias las que sufren represión desde
2004; la Vale viola los derechos de los trabajadores al no darles
condiciones de seguridad e higiene y ya controla todo el centro-norte del
territorio de Mozambique, por medio de la construcción de una vía
ferroviaria”, denuncia Jeremías Vunjanhe, militante de la ONG Justicia
Ambiental, a quien habian impedido el ingreso a Brasil la semana pasada.
Además de los problemas sociales, los manifestantes
hicieron hincapié en los impactos ambientales de la empresa. “Estamos aquí
también con un informe de insustentabilidad, fruto de un ano de
investigación y trabajo de fondo, para desmontar las declaraciones que
hace la propia empresa en su informe de sustentabilidad”, afirmó el padre
Dario Bossi, de la Comisión Pastoral de la Tierra (CPT). Bossi citó como
ejemplos de este impacto la construcción de la usina hidroelectrica TKCSA,
cuya contaminación fue demostrada por estudios y que está intervenida por
el Ministerio Publico, y la duplicación del ferrocarril de Carajás, al
norte del país, que amenaza con duplicar los impactos ya existentes de la
mineria en la Amazonia.
Scott, del sindicato del acero USW (United Steelworkers),
de Canadá, denunció las condiciones que enfrentan los trabajadores de la
Vale em su país. La empresa provocó la mayor huelga de la historia de
Canadá, que duró 11 meses entre 2009 y 2010, porque usó la reciente crisis
mundial como justificación para realizar despidos en masa. “Es una
verguenza”, afirmó. Solo este ano, en Canadá, ya se cuentan 16 muertes de
trabajadores en operaciones de la Vale.
Adelaide, del Movimiento Xingu Vivo para Siempre, relató
el proceso de privatizacion de la Amazonia impulsada por la construcción
de la usina de Belo Monte, cuyo consorcio constructor cuenta con la
presencia de la Vale. Larissa de la Marcha Mundial de las Mujeres,
denunció de qué manera las obras de empresas como la Vale afectan
especialmente a las mujeres, con el umento de la prostitución y de la
violencia. Moisés, del Movimiento de los Afectados por Represas (MAB, en
portugués), denunció el proceso de criminalización del pueblo que lucha
contra las grandes empresas.
Durante el acto se proyectó un vídeo en la pared del
edificio de la empresa con imágenes de denuncia de los problemas causados
por las transnacionales. Los manifestantes tambien arrojaron tinta roja
contra el edificio para simbolizar el rastro de sangre dejado por la Vale
y por todas las grandes corporaciones en los territorios donde actuan.
“Las transnacionales son culpables por el atraso de los
pueblos. No podemos permitir que los ricos sigan siendo ricos y los pobres
sigan siendo pobres”, afirmó Jairo Rubio, de la Via Campesina en Colombia.
La Vale, que está presente en 38 países de América,
África y Asia, fue elegida la peor empresa del mundo, por voto popular, en
el premio Public Eye Award.
ARGENTINA. FORO ESTUDIANTIL EN ROSARIO: DE LA
UNIVERSIDAD AL TERRITORIO
Raúl Zibechi*
![a
foro.jpg]() La
vitalidad del movimiento estudiantil argentino lo convierte en un espacio
de organización, debate y formación de nuevas generaciones de activistas
que, por su compromiso social y político, dedican sus vidas al cambio
social junto a los más pobres de la ciudad y del campo.
"Nosotros entendemos la militancia universitaria como una
escuela de vida, a través del hacer y de la formación permanente”, explica
Esteban, 23 años, estudiante de ciencias políticas, quien participa en el
grupo organizador del IV Foro Nacional de Educación para el Cambio Social
realizado en Rosario del 8 al 10 de junio.
Lentamente el tímido sol invernal comienza a despejar la
densa cortina de niebla que separa el amplio predio de la universidad de
las orillas del río Paraná. Construcciones vetustas en un barrio casi
marginal es la característica de la Universidad Nacional de Rosario,
conocida popularmente como "La Siberia” por el frío húmedo y penetrante
que soportan sus estudiantes.
Durante tres días siete mil estudiantes Argentina y de
ocho países de la región se encontraron en 17 paneles, 60 talleres,
proyecciones de audiovisuales, muestras de fotos, obras de teatro, murgas,
debates, festivales musicales y varias intervenciones culturales que
incluyeron teatro, mimo y mística. Los grandes encuentros se desarrollaron
en una enorme carpa central frente al río y en decenas de aulas y salones
de la Universidad.
Una característica destacada del Foro, que se realiza por
cuarto año consecutivo, es que lo organizaron decenas de agrupaciones
estudiantiles de base, muchas de ellas agrupadas en el Espacio Nacional de
Estudiantes de Organizaciones de Base (ENEOB), un ámbito escasamente
institucionalizado, autónomo y horizontal.
La segunda es que el movimiento estudiantil, en este caso
universitario y secundario, se ha convertido en un semillero, o vivero si
se prefiere, donde se forman a sí mismos miles de activistas sociales que
luego se comprometen con los sectores populares, sobre todo en los barrios
periféricos de las grandes ciudades argentinas. Estos rasgos
sobresalientes del movimiento estudiantil consiguieron atraer a numerosos
intelectuales y a gran cantidad de docentes que participan en las mesas y
debates. También pueden rastrearse en los temas que abordan loa paneles:
desde la colonialidad del saber y el conocimiento transformador, que fue
el tema de la mesa de apertura, hasta los impactos del modelo extractivo,
la Universidad frente al modelo de desarrollo, el software libre, la
relación entre cárcel y educación, los problemas de la comunicación
alternativa y la vivienda popular.
Muchas mesas abordaron el papel de las mujeres y los
jóvenes, con espacial énfasis en los géneros y las sexualidades en los
espacios educativos y los aportes de las pedagogías feministas, en cuyos
debates se destacaron los grupos Pañuelos en Rebeldía y el Colectivo
Feminista Malas Juntas, entre otros.
Un grupo de ingenieros, desafiando la lógica corporativa
de su profesión, organizaron un debate sobre las inundaciones que suelen
suceder en Rosario y otras ciudades del país, que siempre afectan a los
más pobres, y cuestionaron el papel de su profesión por descuidar esta
realidad cuando planifican obras. Todo en el clima festivo que caracteriza
cualquier encuentro juvenil.
Un encuentro autogestionado
"El Foro lo organizamos entre muchos”, intenta explicar
Estaban cuando se le pregunta si hay instituciones o fondos del Estado
respaldando este enorme encuentro. Recuerda que el primero se realizó en
La Plata (Buenos Aires) cuatro años atrás con dos mil personas. Luego se
realizaron en Córdoba y Buenos Aires con unas cinco mil personas, y ahora
en Rosario, la tercera ciudad argentina.
"Nos coordinamos entre muchos grupos; primero decidimos
en un plenario nacional del ENEOB las principales características del
Foro, dónde se realiza y cuáles son los temas que articulan los debates,
aunque cada agrupación puede organizar los talleres que quiera”. Luego
explica que los que llegan de otras ciudades duermen en la Facultad de
Psicología, donde hay calefacción, y algunos en hostales y hoteles de
Rosario.
Los activistas se encargan de las más diversas tareas,
desde la comida hasta la infraestructura. Siempre trabajan en comisiones:
las principales son "metodología”, que incluye desde el cronograma, hasta
el lugar para dormir, la comida y el festival, las de "seguridad”,
"finanzas” y "prensa”. En el ENEOB confluyen unas 25 agrupaciones, algunas
integran corrientes políticas nacionales y otras existen sólo en algunas
facultades. Las decisiones las toman por consenso.
En Rosario trabajaron durante varios meses unos cien
militantes básicamente de dos agrupaciones, "Santiago Pampillón”, del
Frente Popular Daría Santillán, y "Socialismo Libertario”, más algunos
colectivos pequeños. Contaron con el apoyo del sindicato CTA (Central de
los Trabajadores de la Argentina) y de la Universidad pro el grueso de los
recursos surgieron del trabajo solidario.
"Luego en cada lugar la gente se organiza para conseguir
dinero para el viaje haciendo fiestas y comidas. Además hacemos un gran
festival aquí, que es una de las principales fuentes de financiación”,
sigue Esteban.
Este año un plenario nacional del ENEOB definió tres ejes
de debate: Juventud y Participación Política, La Educación que Queremos y
América Latina en la Encrucijada, y sobre esa base la mesa nacional que se
reúne cada quince días fue afinando los detalles del Foro. Pero lo más
interesante es la propia gente que participa. El promedio de edad son 22 o
23 años y muchos pertenecen a los sectores populares.
Esteban va a los detalles: "La mayor parte de los
participantes son del ciclo básico, o sea estudiantes que recién empiezan
la Universidad o están saliendo del secundario. Están entrando a un nuevo
mundo de debates y de compartir nuevas cosas, que tiene fuerte impacto en
sus vidas. Además de estudiantes vienen maestros y profesores que en los
colegios organizaron talleres con docentes y estudiantes”.
Si contamos los grupos que organizan talleres y los que
no están integrados en el ENEOB, es posible que haya más de cien
colectivos de base en el IV Foro. En los intercambios se puede concluir
que la mayor parte son personas de izquierda independiente, y todos son
militantes de base que no pertenecen a un aparato político
institucionalizado. "Esto es puro brazo y pulmón”, se ríe Esteban. "La
militancia está pegada a las necesidades de la vida”.
La generación post 2001
Decir 2001, en Argentina, es hablar de la crisis terminal
del modelo neoliberal: pobreza y hambre, pero también del nacimiento de
una nueva cultura política. Desde comienzos de la década de 1990, en cada
facultad, en los más remotos lugares del país, nacieron agrupaciones
estudiantiles de base en la que participan cientos de jóvenes. Es uno de
los rasgos que diferencian a la Argentina de otros países de la región.
"Creo que el movimiento de la reforma universitaria, que
viene de 1918 en Córdoba, inaugura un proceso de politización en las
universidades que se fue replicando a lo largo de la historia en la lucha
contra las dictaduras y que de otra forma se replica luego de 1983, cuando
retorna la democracia”, analiza Emilio Taddei, sociólogo de 44 años, ex
militante estudiantil que llegó al Foro para intervenir en la mesa de
apertura.
"Como militante de la generación anterior a ésta, la
generación de la transición democrática estaba mucho más enclaustrada
dentro de los muros de la universidad. Creo que la gran diferencia con
esta experiencia es que gran parte de las certezas dentro de los muros se
derrumbaron. La comunidad universitaria estuvo en gran medida al margen de
las luchas de 2001, en el momento que el pueblo argentino se levantó
contra el neoliberalismo”, sigue Taddei.
Cree que existen varias razones para explicar la crisis
universitaria. Una de ellas es que "las universidades reprodujeron una
parte de las conductas democráticas que se vinieron abajo el 19 y 20 de
diciembre de 2001”, cuando la población se levantó contra un gobierno
electo que le imponía hambre y extrema pobreza para favorecer al sector
financiero.
En segundo lugar, "hubo un fuerte empobrecimiento de los
universitarios, lo que los empujó al activismo”. Por eso se cree que este
movimiento es mucho más interesante, porque "antes la defensa de la
Universidad pública pasaba por la defensa de las condiciones materiales
del centro de estudios y de sus trabajadores, pero ahora está más claro
que no hay defensa exitosa de la Universidad sin su transformación. Y eso
requiere un grado de apertura hacia la sociedad”.
Y concluye su reflexión: "Uno de los elementos novedosos
de esta experiencia militante respecto a cuando yo fui militante
universitario, es que las carreras técnicas muy volcadas hacia dentro de
la Universidad, como ingeniería y agronomía, ahora salen a la sociedad y
van a los territorios de la pobreza. Hay una agrupación de estudiantes de
ingeniería que viene a hacer un taller sobre las inundaciones en la
provincia de Santa Fe y las alternativas. Eso es algo nuevo que lo
encontramos en muchas facultades”.
Uno de los pocos estudios sobre el movimiento estudiantil
asegura que las agrupaciones históricas, Franja Morada y MNR (radicales y
socialistas) perdieron el control de las principales universidades luego
de 2001 a manos de una nueva izquierda independiente, que la estructura
del movimiento se ha democratizado con la realización de encuentros por
carreras y la recuperación de las federaciones locales y una fuerte
disputa académica[1].
Se trata de dos procesos paralelos que se pueden resumir
en democratización y politización. "La crítica a las estructuras
verticales tradicionales y una exigencia de formas organizativas más
democráticas, así como un cuestionamiento a favor de una política de
‘poner el cuerpo', que hace hincapié en el protagonismo y la participación
de base”[2].
En segundo lugar, "el sector independiente revaloriza la
Universidad como territorio en disputa integrando nuevos planos a la
tradicional lucha económico-gremial”, poniendo en el centro la disputa por
"la producción y socialización del conocimiento a través de cátedras
libros, revistas, encuentros por carrera, foros, grupos de estudio”[3].
Un nuevo estilo de organización que nació en el entorno
de 2001, con ideas como autogestión, auto-organización, autonomía y
horizontalidad, que no provienen de ningún manual sino de las experiencias
de vida. Candela Ureta definió la horizontalidad como principio que "nos
permite provocar y hacer estructuras y espacios de participación donde la
palabra de todos y todas puede estar presente”[4].
Territorio, violencia y organización social
Si hay algo que no puede ni debe ser idealizado son los
territorios donde viven los más pobres, los llamados marginados. Es cierto
que son los más interesados en cambiar este mundo y que a menudo han
levantado emprendimientos colectivos notables, desde cooperativas hasta
pequeños talleres de producción, espacios de estudio informal y centros
culturales.
Pero en esos espacios donde el Estado es débil, las
mafias del narcotráfico apoyadas en la policía matan, asesinan y reclutan
jóvenes para las bandas armadas del crimen. En Moreno, barriada de
Rosario, el 1 de enero de 2012 fueron asesinados tres jóvenes: Jeremías
Trasante de 17 años, Claudio Suárez de 19 y Adrián Rodríguez de 21.
Estaban en la calle, sin hacer nada, y fueron baleados por una banda.
Los tres jóvenes eran militantes del Movimiento 26 de
Junio, grupo territorial de Frente Popular Darío Santillán. No es lo común
entre los jóvenes pobres pertenecer a un grupo político. Eso permitió que
se armara un gran revuelo y se creara una Comisión Investigadora
Independiente integrada por periodistas, sacerdotes, abogados y organismos
de derechos humanos.
En su texto fundacional, la Comisión asegura que los
asesinatos no se tratan de un hecho aislado y comenzó a levantar el velo
de la criminalidad: en 2011 fueron asesinados 163 jóvenes en los barrios
populares de la ciudad. "En 79 casos la policía y la justicia utilizaron
la fórmula ‘ajuste de cuentas' para dar cierre a las causas”[5].
La Comisión no sólo se propuso presionar para que la
justicia actuara, sino también trabajó para mostrar las causas de la
violencia. El periodista Carlos del Frade realizó el primer informe de la
Comisión a tres meses de la masacre, en el que destacó que el 80% de los
jóvenes de los barrios pobres de Rosario no terminan la secundaria y el
80% de los jóvenes asesinados tienen menos de 25 años.
Lograron establecer que las "bandas armadas” están
integradas por personas muy pobres que sin embargo "poseen automóviles muy
caros, armas sofisticadas y gozan de zonas liberadas” por la policía, o
sea actúan con la complicidad y el apoyo de las fuerzas de seguridad por
"anuencia, protección o miedo”[6].
Esas bandas son las que disputan los territorios para la
venta de drogas. El análisis de la Comisión Investigadora Independiente,
tan sencillo como contundente, pone las cosas en su sitio: no puede haber
narcotráfico sin algún tipo de protección policial.
Pedro Salinas del Movimiento 26 de Junio y miembro de la
Comisión, señala que los objetivos han sido "investigar los hechos y
mostrar las causas estructurales que permiten que sucedan. O sea los
entramados de complicidad y connivencia entre el sector delictivo
territorial, las fuerzas policiales y sectores del poder político y
judicial que los amparan”.
"La masacre de Moreno la interpretamos como un
avasallamiento de la juventud que habita las barriadas populares que es el
sector más desprotegido de la sociedad. La figura del ajuste de cuentas ha
sido creada para que ninguna de las investigaciones prospere y oficia como
una especie de tranquilizante para las clases medias que durante la
dictadura decían ´algo habrán hecho´ en referencia a los desaparecidos y
ahora dicen ´que se maten entre ellos´”, asegura Salinas.
En su opinión, "tanto víctimas como victimarios son
jóvenes de las barriadas populares, víctimas de disputas por el control
del territorio para el comercio de la droga impulsado por grandes
traficantes que empujan a los chicos de 10 a 15 años a convertirse en sus
soldados, que son los que ponen el cuerpo en esta guerra”.
Los resultados del trabajo de la comisión y del
movimiento social son importantes. El ministro de Seguridad de la
Provincia destituyó el 70% de los jefes de las comisarías y removió al
jefe y subjefe de policía de Rosario. El 29 de mayo, días antes del Foro,
el juez dictó sentencia contra los cinco acusados del crimen de Moreno.
Además continúa una causa contra dos oficiales de policía y el comisario
de la zona donde se realizaron los asesinatos.
Como puede imaginarse, el impacto de estos hechos es muy
importante ya que anima a vecinos de otros barrios a organizarse y
confirma la idea de que la protesta consigue resultados. "Se nos acercan
familiares de chicos asesinados que están seguros que sus hijos fueron
muertos por la misma banda y declararon en esta causa”, explica Salinas.
"Para los pobres organizarse es una forma de autodefensa,
pero es también un gran riesgo porque no solo están en la mira de la
policía, sino de los narcotraficantes que pierden sus territorios y su
mano de obra barata porque cada chico que se dedica a la militancia es uno
menos que trabaja para ellos”, concluye.
La carpa principal del Foro lleva los sobrenombres de los
tres asesinados, Patón, Jere y Mono. Es un homenaje a tres jóvenes que
hubieran estado en esa misma carpa si no hubieran sido muertos. Es,
también, un modo de mostrar que una parte de los jóvenes universitarios
han sellado su vida junto a los más castigados por el sistema.
Notas:
[1] En las aulas y en las calles, ob
cit.
[2] Idem p. 61.
[3] Idem p. 62.
[4] "Revista del III Foro
Nacional de Educación para el cambio social”, p. 19.
[5] Comisión
Investigadora Independiente en base al diario La Capital, 9 de diciembre
de 2011.
[6] Idem.
[Fuente: Programa de las Américas – Cipame
*Periodista uruguayo, escritor, responsable
por la sección internacional de Brecha. Profesor e investigador en
Multiversidad Franciscana de AL Adital
![a
juicio.jpg]() SE CONSUMÓ LA FARSA
Se consumó la farsa: el presidente del Paraguay
Fernando Lugo fue destituído de su cargo en un juicio sumarísimo en donde
el Senado más corrupto de las Américas -¡y eso es mucho decir!- lo halló
culpable de "mal desempeño" de sus funciones debido a las muertes
ocurridas en el desalojo de una finca en Curuguaty. Es difícil saber lo
que puede ocurrir de aquí en más. Lo cierto es que, como lo dice el
artículo de Idilio Méndez (leer en attac-info.blogspot.com
) la matanza de Curuguaty fue una trampa montada por
una derecha que desde que Lugo asumiera el poder estaba esperando el
momento propicio para acabar con un régimen que pese a no haber afectado a
sus intereses abría un espacio para la protesta social y la organización
popular incompatible con su dominación de clase. Pese a las múltiples
advertencias de numerosos aliados dentro y fuera de Paraguay Lugo no se
abocó a la tarea de consolidar la multitudinaria pero heterogénea fuerza
social que con gran entusiasmo lo elevó a la presidencia en Agosto del
2008.
Su gravitación en el Congreso era absolutamente
mínima, uno o dos senadores a lo máximo, y sólo la capacidad de
movilización que pudiera demostrar en las calles era lo único que podía
conferirle gobernabilidad a su gestión. Pero no lo entendió así y a lo
largo de su mandato se sucedieron múltiples concesiones a una derecha
ignorando que por más que se la favoreciera ésta jamás iría a aceptar su
presidencia como legítima. Gestos concesivos hacia la derecha lo único que
hacen es envalentonarla, no apaciguarla. Pese a estas concesiones Lugo
siempre fue considerado como un intruso molesto, por más que promulgara en
vez de vetarlas las leyes antiterroristas que, a pedido de "la Embajada",
aprobaba el Congreso, el más corrupto de las Américas.
Una derecha que, por supuesto, siempre actuó
hermanada con Washington para impedir, entre otras cosas, el ingreso de
Venezuela al Mercosur. Tarde se dio cuenta Lugo de lo "democrática" que
era la institucionalidad del estado capitalista, que lo destituye en un
tragicómico simulacro de juicio político violando todas las normas del
debido proceso. Una lección para el pueblo paraguayo y para todos los
pueblos de América Latina y el Caribe: sólo la MOVILIZACIÓN y ORGANIZACIÓN
POPULAR sostiene gobiernos que quieran impulsar un proyecto de
transformación social, por más moderado que sea, como ha sido el caso de
Lugo. La oligarquía y el imperialismo jamás cesan de conspirar y actuar, y
si parece que están resignados esta apariencia es enteramente engañosa,
como lo acabamos de comprobar en Asunción.
RTF: http://archive.attac.org/attacinfoes/attacinfo661.zip
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