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Sent: Monday, April 19, 2010 10:25 AM
Subject: [ATTAC] INFORMATIVO 547 - LATINOAMERICA
Latinoamérica
¿QUIÉN ES LA “NUEVA”
DERECHA? Sería
ingenuo esperar que los éxitos electorales alcanzados por partidos y movimientos
de izquierda en varios latinoamericanos, y la correspondiente instalación de
gobiernos progresistas, se repetiría sin suscitar una contraofensiva de las
derechas y de los intereses imperiales o transnacionales vinculados con ellas.
Pero ahora esta contraofensiva no es una mera reedición voluntariosa de las
derechas que conocíamos, sino que se acompaña de novedades que será preciso
evaluar.
HONDURAS: TRAUMA, TERROR Y TORTURA. El espacio donde viven
nuestros pueblos ha sido convertido en la geopolítica de la expansión
capitalista. Asalto e invasión, por piratas, filibusteros, marines, tecnologías
extractivas mineras. Territorio experimental caracterizado por el empleo de
armas diversas incluyendo las químicas.
LA VÍA CAMPESINA SE MOVILIZA PARA
LA CONFERENCIA MUNDIAL DE LOS PUEBLOS SOBRE EL CAMBIO CLIMÁTICO DE COCHABAMBA
La Conferencia Mundial de los Pueblos sobre el Cambio Climático y los
Derechos de la Madre Tierra, organizada por el Presidente boliviano Evo Morales
en Cochabamba, Bolivia, del 19 al 22 de abril. Más de 80 campesinas y campesinos
de Asia, África, Europa y América participarán en este evento para contribuir a
la construcción de un nuevo frente internacional de lucha contra el cambio
climático.
22 DE ABRIL: DÍA INTERNACIONAL DE LA PACHAMAMA Originalmente
esta conmemoración se denominó Día de la Tierra, celebrada por primera vez el 22
de Abril de 1970 en los EEUU, por iniciativa del Senador Gaylord Nelson,
adhiriendo en principio a la misma, Canadá y Europa Occidental.
ESCUELITAS
DEL FIN DEL MUNDO. En la larga tierra de los excluidos e invisibles, un
millón de chicos se agrupan de a montoncitos pequeños en los rincones más
remotos. En las fronteras donde si se mira fuerte la nariz se cae a otra
bandera. En los desiertos sin agua y de noches heladas. En los impenetrables de
patitas curtidas a puro abrir caminos en la selva. En la piedra y la paja brava
que azuza los pies de la cordillera. Es decir, en los olvidos más olvidos del
mundo
ARGENTINA, JUJUY: LOS ROSTROS CONCRETOS DE LA POBREZA EN EL
TERRITORIO DE LA PRELATURA DE HUMAHUACA. Pueblos originarios, Organizaciones
sociales y la Prelatura de Humahuaca hicieron llegar el siguiente documento que
expone crudamente la grave situación social, educacional y económica de los
pueblos del norte argentino.
Latinoamérica
¿QUIÉN ES LA “NUEVA”
DERECHA?
Nils
Castro
Sería ingenuo esperar que los éxitos electorales alcanzados
por partidos y movimientos de izquierda en varios países latinoamericanos, y la
correspondiente instalación de gobiernos progresistas, se repetiría sin suscitar
una contraofensiva de las derechas y de los intereses imperiales o
transnacionales vinculados con ellas. Pero ahora esta contraofensiva no es una
mera reedición voluntariosa de las derechas que conocíamos, sino que se acompaña
de novedades que será preciso evaluar.
Los logros que dichas
izquierdas obtuvieron desde finales de los años 90 expresaron respuestas
populares tanto al deterioro de la situación material y de las expectativas de
grandes masas de latinoamericanos, como al correspondiente cambio de su estado
de ánimo en el momento de ampliarse sus posibilidades de reacción política. Sin
embargo, con los matices propios de sus respectivas circunstancias nacionales,
tales éxitos fueron victorias conseguidas específicamente en el campo político,
sin que, hasta ahora, esas victorias contaran con las condiciones requeridas
para remecer otros planos sociales.
Aún así, estas izquierdas han
probado que, hasta el actual nivel del desarrollo e inquietud sociopolítica de
sus países y de la región, ellas no solo son capaces de administrar al régimen
capitalista mejor que las propias derechas, sino que también pueden hacerlo de
formas que han mejorado significativamente las condiciones de vida de millones
de latinoamericanos. Aunque, asimismo han mostrado que todavía no pueden
remplazar, por esta vía, al régimen existente por otra formación histórica más
avanzada.
La contraofensiva
Si bien en el terreno
político el gran capital y sus políticos, partidos y medios de comunicación
sufrieron un importante revés en esos países latinoamericanos, los núcleos
principales de la derecha conservaron sus instrumentos básicos de actuación,
penetración y poder. Pese al inicial desconcierto que hayan padecido en el plano
subjetivo, en lo esencial salvaron los instrumentos básicos del sistema político
previamente establecido, así como el control de los medios periodísticos más
poderosos. Es decir, en estos años las izquierdas vencieron políticamente a las
formas tradicionales de las derechas, pero no derrotaron a la derecha como
tal.
Al cabo, tras una gradual revisión de estas experiencias, los
talentos y medios de comunicación de las derechas, hegemonizados ahora por el
capital financiero, decantaron y renovaron sus opciones estratégicas y
reactualizaron sus opciones políticas. Desde entonces, su contraofensiva ha
venido articulándose tanto en los países donde alguna corriente de la izquierda
les ganó elecciones, o estuvo cerca de ganárselas, como donde eso no
ocurrió.
El clima propicio para que esa contraofensiva pueda
incidir en las capas sociales subalternas se benefició con el ambiente de
confusión ideológico cultural que vino tras el reflujo de los proyectos
revolucionarios de los años 60 y 70, el colapso del Campo Socialista y la URSS,
la ofensiva neoconservadora y el “pensamiento único” de los 80 y 90, junto con
la falta de alternativas políticas que darle a los malestares e inconformidades
sociales desatados tras los subsiguientes “reajustes” neoliberales, con sus
abusivos y desoladores efectos.
En ese ambiente, la ofensiva
político cultural de la derecha neoliberal encontró más críticas que
contrapropuestas de la izquierda y, por consiguiente, una oportunidad de recoger
y abanderar en su provecho parte de los disgustos y frustraciones sociales
característicos de aquel período.
A la postre, hemos presenciado
una metamorfosis de la derecha que, a su vez, adicionalmente busca inducirle a
las izquierdas una metamorfosis paralela, moldeada a la medida del interés
estratégico de esa “nueva” derecha.
Para tales propósitos, la
participación de agencias oficiales, fundaciones privadas e intereses
empresariales de Estados Unidos y de algunos países europeos no se ha
ocultado.
América Latina en disputa
En gran parte de
América Latina las agrupaciones progresistas mantienen la iniciativa política,
pero ya está en curso una importante contraofensiva de la “nueva” derecha. Nos
encontramos ante un anchuroso mosaico social que está en disputa y como
corresponde a tiempos de transición donde hay diversas opciones abiertas. Por un
lado, esa “nueva” derecha tiende a prevalecer sobre las formaciones
conservadoras tradicionales, pero sin marginarlas. Por el otro, el panorama de
las izquierdas es más heterogéneo, como es natural a su
naturaleza
cuestionadora y creativa, que explora diversidad de
caminos.
En nuestra América las incertidumbres y precariedades,
agravadas por las políticas neoliberales y su fracaso, concurren con el anterior
abandono de los referentes y proyectos desarrollistas y revolucionarios de los
años 60 y 70, y con la insuficiencia de otras propuestas más eficaces para los
tiempos que corren. La crisis social está más avanzada que el desarrollo de
nuevas alternativas político ideológicas.
Tras tantos años de
insatisfacciones la gente está harta, sin que eso signifique que ya es
consciente de sus posibles alternativas históricas. Así las cosas, ese difuso y
multiforme malestar social ha contribuido a fortalecer el apoyo electoral a
opciones de izquierda, pero no necesariamente a aceptar alternativas más
radicales. El dolor y la irritación por las consecuencias de la desigualdad
extrema, el empleo precario y la miseria conviven con el descrédito de los
sistemas políticos conocidos y, a la vez, con una extendida sensación de temor
que viene de la falta de seguridades y la frustración de
expectativas.
Es en ese contexto que ahora toca medir fuerzas con
una derecha renovada y mejor articulada que viene a disputar el campo político.
Y que viene a hacerlo con los recursos que ya sabemos: el predominio mediático,
una orquestación continental y unas consignas populistas que tienen la fuerza de
una brutal simplificación de los problemas y expectativas populares, que no
necesita mayores esfuerzos explicativos. La naturaleza elemental y retrógrada de
esas consignas facilita su asimilación.
En períodos así el piso
político es movedizo: abundan los realineamientos tácticos, programáticos e
ideológicos de las dirigencias de los partidos políticos y organizaciones, como
también de los sectores sociales que ellos pretenden representar. Esto es un
espacio propicio para cualquier género de aventureros, como Fujimori. Pero si
bien es cierto que la crisis económica, sociopolítica e ideológico-cultural
propicia confusiones y recomposiciones, no por eso conlleva el supuesto “retorno
a la derecha” que hoy predicen determinados “analistas”. Al contrario, en ningún
país latinoamericano hay un movimiento de masas en apoyo de proyectos
contrarrevolucionarios.
Aunque aquí o acullá la izquierda política
no ha renovado sus propuestas, la vida le da arraigo a una izquierda social que
se extiende aunque todavía no esté conceptual ni organizativamente desarrollada.
Si en vez de preguntar por las siglas partidistas se cuestionan los problemas
diarios tema por tema, se comprueba que es falso que nuestros pueblos deriven
hacia la derecha, pese a “la rémora histórica de confusión, desideologización y
desorganización” que los deja inermes por obra del oportunismo de algunos
liderazgos inescrupulosos. Por eso, las campañas de la “nueva” derecha se ven
tan necesitadas de remedar discursos progresistas.
Lo que pasó en
Chile en las elecciones del 2009 no prueba otra cosa. La Concertación por la
Democracia, que gobernó a ese país por 20 años, no fue un ejemplo de la
reactivación que las izquierdas latinoamericanas experimentaron desde finales de
los años 90 en rechazo a las tesis y secuelas del neoliberalismo. La
Concertación fue producto de la etapa previa, de transición pactada de la
dictadura a la democracia neoliberal (que tuvo lugar paralelamente a la
conciliación de la socialdemocracia europea con el neoliberalismo). La
subsistencia del modelo pinochetista de Constitución, institucionalidad pública,
sistema electoral y economía de mercado así lo recuerda, a la vez que es huella
de una transición democrática que quedó inconclusa.
El hecho de que
esta subsistencia se instrumentara con participación de parte de la izquierda
debe evaluarse “vis a vis” con las importantes conquistas en materia de
libertades públicas y derechos humanos que eso inicialmente facilitó, en su
primera etapa. Mas no será sino ahora paradójicamente, bajo un gobierno de la
“nueva” derecha cuando el pueblo chileno tendrá oportunidad de luchar para que
la transición democrática se complete y por incorporarse al proceso de
renovación del papel y la naturaleza de las izquierdas
latinoamericanas.
- Nils Castro es escritor y catedrático
panameño.
Artículo completo: http://alainet.org/active/37358〈=es
HONDURAS:
TRAUMA, TERROR Y TORTURA
Juan
Almendares*
“¡Soldados! ¡No os entreguéis a esos bestias, que os
desprecian, que os esclavizan, que gobiernan vuestras vidas; decidles lo que hay
que hacer, lo que hay que pensar y lo que hay que sentir! Que os obligan a hacer
la instrucción, que os tienen a media ración, que os tratan como a ganado y os
utilizan como carne de cañón. ¡No os entreguéis a esos hombres desnaturalizados,
a esos hombres-máquina con inteligencia y corazones de máquina ! ¡Vosotros no
sois máquinas! ¡Sois hombres! ¡Con el amor de la humanidad en vuestros
corazones! ¡No odiéis! ¡Sólo aquellos que no son amados odian, los que no son
amados y los desnaturalizados!” Charles Chaplin
El espacio
donde viven nuestros pueblos ha sido convertido en la geopolítica de la
expansión capitalista. Asalto e invasión, por piratas, filibusteros, marines,
tecnologías extractivas mineras. Territorio experimental caracterizado por el
empleo de armas diversas incluyendo las químicas.
Otras formas de
violencia han sido y son: la utilización de plaguicidas, fertilizantes, y
medicamentos de la industria multinacional farmacéutica cuya aplicación no esta
autorizada en los países ricos; los monocultivos, destrucción del bosque por
empresas madereras y de los manglares por la industria del camarón. Invasión
biotecnológica de los transgénicos, nanotecnología y agro
combustibles.
La ideología que sustenta la política guerrerista
contra los pueblos se ha basado en el Destino Manifiesto, Doctrina de Monroe,
Doctrina de la Seguridad Nacional, fundamentalismo religioso, racismo,
desarrollo desigual y el neoliberalismo de la globalización del capitalismo
financiero internacional.
El siglo XXI se ha caracterizado por la
geopolítica de la re militarización de los espacios de la vida, autoritarismo
patriarcal; Incremento de las maniobras bélicas y de bases militares: Honduras,
Colombia, Panamá, y otros países de Americe Latina y el mundo.
La
Guerra Irregular es la innovación geoestratégica del presente siglo. No aparecen
los filibusteros y marines de antaño. Ahora están detrás del telón del
performance teatral de la guerra. El escenario bélico y violento es como si
fuera entre nosotros. Los ejércitos inventan los enemigos para justificar los
enormes gastos y sus crímenes.
Los jerarcas militares son los
falsos héroes condecorados. Las estrellas insertas en los uniformes
internacionales son el premio por los golpes de Estado militar, por haber
participado en la Escuela de la Américas, por ser responsables de las masacres,
desalojos violentos de campesinos, indígenas, pobladoras y por ser soldados
mercenarios de las empresas multinacionales.
A partir del Golpe de
Estado Militar en Honduras, el 28 de junio del 2009; se ha intensificado la
agresión militar y policial contra el campesinado, los pueblos originarios,
garífunas y misquitos quienes defienden los derechos comunitarios de la vida y
la dignidad; cuya esencia es la recuperación de las tierras, territorios, aguas,
soberanía alimentaria e identidad cultural.
Sin embargo los cuerpos
represivos , fieles defensores de los intereses oligárquicos articulados al
capitalismo financiero internacional, son parte del plan destructivo de los
pueblos que consiste en transformar el campesino e indígena en trabajador
agrícola temporal sin derechos laborales y con salarios miserables o el desalojo
violento y mortal. No obstante ningún soldado esta obligado por la ley humana o
divina a matar a sus propios compatriotas.
Bajo el pretexto de la
lucha antidroga, la existencia de grupos guerrilleros y la perversa propaganda
acerca de los vínculos y presencia en el Bajo Aguan y el Frente Nacional de
Resistencia Popular de cubanos, venezolanos, nicaragüenses, ecuatorianos y
bolivianos; se justifican el asesinato, tortura, terror, cacería humana de los
dirigentes del Movimiento Unificado Campesino (MUCA) y de la Resistencia
Popular.
Se han movilizado al Bajo Aguan, mas de siete mil
soldados; un tercio del total de las Fuerzas Armadas hondureñas, tanques,
cuerpos policiales, centenares de guardias privados, sicarios; expertos en
tortura y los corifeos de una campaña mediática para justificar el abril
sangriento en el Aguan.
El propósito es defender las empresas
oligarcas de Agro combustibles de palma africana e iniciar el experimento de la
guerra y nuevos golpes militares contra los pueblos del ALBA (Alianza
Bolivariana de los Pueblos de Nuestra América).
Si profundizamos en
el análisis; podremos descubrir que el espacio del Aguan y sus proximidades
cercanas a la Costa del Atlántico y el Caribe existen: petróleo, alta
biodiversidad, aguas profundas donde no solo pueden anclar barcos de gran
tonelaje sino encontrar en el fondo del mar una gran riqueza marítima de
minerales estratégicos y son costas que ambicionan los negocios megaturísticos.
La razón de la reactivación de la Cuarta Flota del Comando Sur en el Atlántico
no solo es el control militar sino de la expansión capitalista. A esta agresión
en contra de los pueblos de Latinoamérica le he llamado el Complejo Militar
Minero Agroindustrial (COMMA)
La tarea urgente es detener la
maquinaria de la guerra, el trauma, el terror, la tortura y la muerte. Apelamos
a la comunidad nacional e internacional; a los pueblos hermanos de Estados
Unidos América, Canadá, América Latina, África, Asia y Australia a visitar el
Aguan. El posicionamiento activo en defensa de los campesinos por diferentes
organizaciones mundiales constituye un acto hermoso y solidario por la
construcción de la paz y a la justicia humana y
planetaria.
(*) Miembro de la resistencia contra el golpe militar en
Honduras. Ex rector de la Universidad Nacional Autónoma de Honduras, defensor de
los derechos humanos y presidente del Movimiento Madre Tierra.- Rebanadas de
Realidad - Buenos Aires, Argentina
LA VÍA CAMPESINA SE MOVILIZA PARA LA CONFERENCIA
MUNDIAL DE LOS PUEBLOS SOBRE EL CAMBIO CLIMÁTICO DE COCHABAMBA
La
Conferencia Mundial de los Pueblos sobre el Cambio Climático y los Derechos de
la Madre Tierra, organizada por el Presidente boliviano Evo Morales en
Cochabamba, Bolivia, del 19 al 22 de abril. Más de 80 campesinas y campesinos de
Asia, África, Europa y América participarán en este evento para contribuir a la
construcción de un nuevo frente internacional de lucha contra el cambio
climático.
Las propuestas discutidas en torno a la Convención Marco de
las Naciones Unidas sobre el Cambio Climático demuestran la falta de compromiso
de la mayoría de los gobiernos, sobre todos de los países industrializados, para
intentar realmente resolver el problema. La creación de un nuevo mercado de
carbono, la invención del "derecho a contaminar", la expansión de las semillas
genéticamente modificadas para resistir al cambio climático o el desarrollo de
las plantaciones de agrocombustibles industriales no podrán evitar el desastre
climático.
Sólo un cambio radical en los hábitos de producción y consumo
nos llevará a un estilo de vida más sostenible. La Vía Campesina espera que la
reunión de Cochabamba marque las líneas que creen una política internacional
dirigida a la justicia climática.
El movimiento de campesinos organizará
varios eventos: "Tierra, Territorio y Cambio Climático" y "La agricultura
sostenible enfría la Tierra". Además, el movimiento participará activamente en
el grupo de trabajo 17 "Agricultura y Soberanía Alimentaria", creado por los
organizadores de la conferencia.
Personas de contacto para los
medios de comunicación (para entrevistar a campesinas y campesinos) -
Más información en
www.viacampesina.org
22 DE ABRIL:
DÍA INTERNACIONAL DE LA PACHAMAMA
Ricardo
Luis Mascheroni*,
Con el devenir del tiempo y producto de la
difusión realizada por distintas entidades tuvo una adopción
universal.
En el 2009, a propuesta de Bolivia, la ONU, declara a
esa fecha como Día Internacional de la Madre Tierra (en quechua: Pachamama),
recordando a los seres humanos su vinculación con el Planeta y la obligación de
preservar y respetar la riqueza natural del mismo.
En forma
personal el presidente Evo Morales, hizo la proposición, la que fue avalada por
aclamación por los 192 países miembros de la Asamblea General de la
ONU.
Morales, afirmó que el siglo XXI, debe ser considerado el de
los derechos de la Madre Tierra y de todos los seres vivos que en ella habitan,
aseverando que ha "Ha llegado el momento de reconocer que la Tierra no nos
pertenece, sino que nosotros pertenecemos a la Tierra", y alegó estar
"convencido de que la Madre Tierra es más importante que el ser
humano".
Esta concepción coincide con las creencias griegas que le
dieron a la Tierra el nombre de Gea, conocida también como "la diosa de amplio
pecho", que en tiempos muy antiguos, era la divinidad suprema, cuya majestad se
imponía a los mortales y demás dioses. Divinidad omnipotente, Gea no sólo creó
el universo y dio a luz a las primeras generaciones divinas, sino que originó
además la raza de los mortales.
El progreso y el desarrollo en
términos tecnológicos nos fue divorciando de nuestros orígenes y nuestra
reverencia por lo sagrado se fue diluyendo en los vericuetos de esta sociedad
que catalogamos de moderna y civilizada, mientras cometemos las peores tropelías
y provocamos en el Planeta heridas mortales de difícil
cicatrización.
Creo que esta fecha debe servir como un vehículo que
transporte un gran y claro mensaje a los líderes políticos, económicos,
culturales y sociales del mundo, para que despierten y hagan algo en beneficio
de la sanidad de nuestra casa.
Es necesario y urgente, que aquellos
que tienen poder real en el mundo, dejen de jugar a las escondidas y entiendan
que lo único sagrado que nos relaciona y nos vincula como especie, que se
autodenomina superior, es la vida y en consecuencia su respeto y el cuidado del
ambiente deben ser una constante en su accionar.
Pese a que este
año se cumplen 40 años de la celebración, continúa en muchos la tendencia de
creer que la crisis del Planeta es un problema de otros, lo que indica la
gravedad del deterioro de los paradigmas de vida y de una civilización que ha
alcanzado niveles nunca vistos en tecnologías y avances científicos, pero que
declina en cuestiones tan simples como es el respeto del otro y del
entorno.
La profundidad de los problemas ambientales expresados en
el cambio climático, la degradación del agua dulce, la desertización, la
deforestación irracional y la contaminación del aire, entre tantos otros males
de similares y nefastas consecuencias, es impulsada por la búsqueda del lucro
fácil y rápido, el egoísmo y una sociedad de consumo que nos dice: "tanto
tienes, tanto vales": Esta situación repercute y se ensaña con mayor fuerza
sobre los sectores más débiles y empobrecidos del mundo.
A veces
uno se ve impotente para intentar frenar los procesos que amenazan llevarse
puesta a una gran parte de la humanidad y en otras oportunidades no encontramos
las acciones concretas que se opongan exitosamente a las actitudes homicidas de
unos y nos ayuden a remontar la dura y empinada cuesta.
No obstante
creo, que si queremos que las cosas cambien, para bien, es necesario profundizar
nuestras visiones y percepciones sobre el mundo que nos rodea, para sentirnos
parte del mismo y así poder modificar todo un espejismo cultural que nos llevó a
creernos "amos y señores de la naturaleza", para tratar de evitar que los
actuales problemas ecológicos, todavía relativamente manejables, se transformen
en un alud incontenible que sepulte la vida.
Frente al agudo
proceso de deterioro ambiental que pone en serias dudas la viabilidad del
futuro, es necesario reconstruir nuestros lazos fraternos con la
Tierra.
De nada valdrán este 22 de Abril, los festejos, los
discursos encendidos, los apelativos a la responsabilidad común, las distintas
actividades, si no somos capaces de involucrarnos seria y en forma constante en
los procesos de cambio y transformación de las estructuras políticas que de la
mano de un capitalismo salvaje, han conducido al Planeta a una encrucijada de
consecuencias impredecibles e imprevisibles.
El secreto, por lo
menos desde mi modesto y leal saber y entender, es tomar partido, participar,
sentirnos parte en la tarea común de construir otro mundo posible, más
igualitario y soberano, en el que la vida sea un derecho y no una carga difícil
de sobrellevar.
Cuántas veces nos descubrimos intentando elucubrar
soluciones o respuestas factibles de llevarse a la práctica, pero también
cuántas veces esos pequeños o grandes aportes chocan con los intereses
económicos, financieros y políticos de unos pocos, que anteponen la
rentabilidad, el cierre de cajas, las inversiones financieras, los fines
corporativos, y otros alicientes secundarios.
Hasta cuándo y hasta
dónde se podrá tensar la cuerda de las injusticias, para favorecer a unos pocos
que lo tienen todo, en desmedro de millones que no tienen
nada.
Cómo explicar y explicarnos que las aguas contaminadas matan
más niños que las guerras, que la minería a cielo abierto y los venenos para
cultivos transgénicos que generosamente se riegan en nuestros suelos, para
beneficio de las multinacionales, matan en serio y condicionan el futuro de
muchos.
Como lo he hecho en otras oportunidades, quiero terminar
estas Aguafuertes con algunas estrofas de la canción "Planeta Nuestro" de
Marilina Ross, que rezan: "Planeta nuestro que estás girando en los cielos
con tantos hermanos a tu alrededor, porqué no lanzas un S.O.S que quede flotando
en la inmensidad?...tus ríos arrastrando van vertidos industriales, tus bosques
arrasados y agujeros celestiales. Y hay lluvias negras sobre nieves blancas, y
un arsenal nuclear en tus entrañas...y quieren convencernos que es en nombre del
progreso .habrá que barajar y dar de nuevo... Planeta Nuestro que estás en los
cielos en nombre de todos, te pido
Perdón!!!
*Docente e investigador de la Universidad Nacional del
Litoral
Rebanadas de Realidad - Buenos Aires,
Argentina
ESCUELITAS DEL FIN DEL
MUNDO
Silvana
Melo
En la larga tierra de los excluidos e invisibles, un millón de
chicos se agrupan de a montoncitos pequeños en los rincones más remotos. En las
fronteras donde si se mira fuerte la nariz se cae a otra bandera. En los
desiertos sin agua y de noches heladas. En los impenetrables de patitas curtidas
a puro abrir caminos en la selva. En la piedra y la paja brava que azuza los
pies de la cordillera. Es decir, en los olvidos más olvidos del
mundo.
El Ministerio de Educación de la Nación se está enterando,
de a poquito, de que existen 15.600 escuelas rurales. Y en poco tiempo sabrá,
por primera vez, dónde está ubicada exactamente cada una. Porque hasta ahora la
mayoría son puntos perdidos en un horizonte ajeno, a horas de ambulancia, a
kilómetros de zapatillas des-sueladas, a años luz del ombligo del
mundo.
Son el 10 por ciento de los alumnos del país. Pibes y pibas
que aprenden a sumar contando piedras coloradas y a escribir su nombre con
ramitas en el desierto.
La Universidad Nacional del Centro de la
Provincia (Unicen) con la coordinación del licenciado Daniel Herrero desde la
Facultad de Ciencias Económicas, terminó un censo que incluyó a cada una de las
escuelas perdidas en los arrabales del país, ahí donde las patria es una brisa
que se cae por las fronteras o donde ranchitos de barro ensayan una pizarra
incierta. La mayoría sin agua, algunas no fueron atendidas en su infraestructura
desde el Plan Quinquenal de Juan Domingo Perón, con accesibilidad complejísima y
un aislamiento feroz. Allí llegaron los censistas. Seres humanos distintos que
por primera vez en años pisaban tierras marcadas a fuego por el olvido. Mirados
con perplejidad y ojos de maravilla, recibidos como ministeriales, con fiestas
populares, con lágrimas y conmoción ante una fotografía
digital.
Las escuelas rurales son el 38 por ciento de los
establecimientos del país. Son un millón de enterezas, un millón de mansedumbres
a pie, en mula, en bicicleta, en bote, en balsa, kilómetros y kilómetros para
llegar a una escuela que es un aula, a una maestra que es directora y cocina y
limpia, a un comedor que es el único plato del día y tan escaso como el futuro
que dicen que les dijeron que algún día llegará. Acaso con los mismos agujeros
en la puntera de las zapatillas.
Las recepciones a los censistas,
cuenta Herrero, eran sorprendentes. “En algunas escuelitas rurales los trataban
como si estuviera llegando el Ministro de Educación, con una solemnidad
increíble; en otros les hacían una fiesta popular de bienvenida”. Eso, tal vez,
fue lo más impactante: “una fiesta con todos los que vivían ahí, con música, con
muchas expresiones de cariño”. Chicos que no conocen otro horizonte que el
desierto o la montaña infranqueable asombrados hasta el llanto por una
tecnología que en el ombligo del país es cotidiana. “Iban dos censistas, uno con
perfil tecnológico, con cámara digital y GPS para tomar la coordenadas y conocer
la ubicación exacta; otro fotografiaba el lugar, las instalaciones, los
docentes, los alumnos; muchos chicos no conocían eso y verse retratados en la
computadora del censista les resultaba emocionante, lloraban”.
Los
jardines son el 38% del total de los establecimientos rurales; las primarias, un
49%, y las secundarias, el 28. Un 25 por ciento de las escuelitas accede al agua
potable. El 45 % sólo puede obtenerla de alguna fuente subterránea. El resto
debe esperarla, una vez por semana. Es una fiesta cuando llega el carro con los
bidones. Para tomar y para hacer engrudo. Para bañarse y para pintar con
acuarela. Para cocinar y para refrescarse los pies a la llegada. La electricidad
y el gas son utopías de otros mundos.
“La Argentina hasta ahora
no sabía con cuántas escuelas rurales contaba ni en qué lugar exacto estaban
ubicadas”. Es decir que “si tiene que llegar un helicóptero, cuando brota
el dengue o la gripe A, va a estar horas volando hasta encontrarla”. La
salud es una tragedia y la muerte está tan cerca como lejos la camilla, la gasa
y el estetoscopio: una ambulancia puede tardar en llegar una hora a cualquier
escuelita perdida. En el NOA, hasta once horas.
Ahora, tal vez,
pueden llegar a convertirse en un puntito blanco en el mapa. Cruzadas por
coordenadas. Señaladas por la pupila misteriosa del GPS. Por una vez, otros ojos
asistieron a las imágenes ocultas de otro país. De un territorio remoto, ajeno e
ignorado por las grandes pantallas mediáticas. Un país que también es el país.
Cuyas voces se han adelgazado hasta volverse silencio. Cuyos pasos se han
descarnado hasta volverse invisibles. Al que todo le cuesta mil veces más que al
urbano, al central, al de la oficina donde dicen que atiende Dios.
Cuando en
las altas oficinas del Palacio Pizzurno sepan cuántas escuelas hay desparramadas
en campo y desierto y montaña. Cuando sepan dónde están. Cuando sepan cómo se
llega. Acaso el futuro, con sus valijas maltrechas, tenga un camino más allanado
para hacerles una visita. . Agencia Pelota de Trapo
ARGENTINA, JUJUY: LOS ROSTROS CONCRETOS
DE LA POBREZA EN EL TERRITORIO DE LA PRELATURA DE HUMAHUACA
Pueblos
originarios, Organizaciones sociales y la Prelatura de Humahuaca hicieron llegar
el siguiente documento que expone crudamente la grave situación social,
educacional y económica de los pueblos del norte argentino.
Con el
presente Documento, buscamos que nos escuchen y se sensibilicen, no solo los
gobernantes de nuestra Provincia y de nuestro País, sino también toda la
sociedad. Antes de dar nuestra palabra, queremos dejar en claro que éste, no es
un documento en contra del Gobierno, sino en contra de un sistema avalado por
una clase política y sectores del poder económico que siguen perpetuando un
modelo de exclusión.
Cada vez más, la inflación nos está afectando
duramente, pero son los sectores rurales, los más alejados de las zonas urbanas,
los que sufren en mayor medida, porque allí no hay acceso a variedad de precios
y la gente no tiene salario, ni aportes jubilatorios ni obra social alguna. Otra
vez, entre los más pobres, es donde está impactando de manera impresionante el
aumento de la canasta familiar. Una familia compuesta por Mamá, Papá y tres
hijos de 11, 8 y 3 años necesita en nuestra zona, solamente para alimentarse
básicamente $ 1.212,70, de acuerdo a los parámetros que fija el INDEC, y ¿para
la ropa, los útiles escolares, los servicios públicos, los impuestos y otros
gastos elementales?
Vista ésta situación, cada vez se hace más
difícil que los chicos puedan ir a la escuela, pues, además, los Papás se ven
obligados a pagar extorsivas cuotas en las cooperadoras escolares. Lo económico
es también, una de las principales razones por las que las familias más humildes
no pueden dar estudios superiores a sus hijos, hoy cuesta más de $ 1200 tener un
hijo estudiando en las ciudades. Muy pocos egresados del secundario tienen la
posibilidad de estudiar aunque tengan el talento y la voluntad de querer salir
del perverso círculo de la pobreza. Según una investigación que realizamos con
los egresados del 2009: El 64,4 % de los hogares tiene ingresos por todo
concepto menores de lo que cuesta la canasta básica alimentaria. El 80,3 % de
los egresados del 2009 desea seguir estudiando, el 75 % tenía claro la carrera
que quería hacer, pero sólo un 22 % puede cursar estudios superiores: optando la
mayoría de éstos por carreras terciarias en la zona y muy pocos acceden a la
universidad. En nuestra zona solo existen Profesorados y Tecnicaturas que no
garantizan salidas laborales, por lo que los egresados tendrán que esperar
muchos años para poder ingresar a la docencia.
La situación en la
Quiaca, al ser una zona de frontera, agudiza problemas como la inflación y se ha
generado una situación de aumento de la brecha social entre los que más tienen y
los que menos tienen, tornándose en un exhibicionismo obsceno, fruto del
comercio que además, favorece a unos pocos y condena a los más humildes, a no
poder acceder a mercaderías de primera necesidad porque se privilegia el
comercio mayorista a la necesidad de la gente.
Vemos con
preocupación que frente a las necesidades de trabajo y bienestar de las
Comunidades, se juega con sus esperanzas, impulsando la fantasía del desarrollo
minero, un desarrollo sin ningún tipo de participación ni control de parte de la
sociedad civil ni de las Comunidades, donde prima el espíritu de lucro por
encima del medio ambiente y de la cultura ancestral de las comunidades que son
corrompidas por migajas. Donde los fundos privados mineros no permiten control
alguno, donde no se puede acceder a conocer cuáles son las fuentes de agua que
utilizan, cuales son las medidas de prevención, mitigación etc. Donde el
Gobierno provincial no cuenta con organismos apropiados y cualificados para
realizar la supervisión, el monitoreo y los controles pertinentes. Sentimos
bronca y dolor al saber que desconociendo ¿o conociendo? todo esto, el Estado
pretende ser socio de una empresa que dejará en el futuro a muchos hermanos con
pasivos ambientales y pobreza.
Frente a la expectativa que
significó la Asignación Universal por Hijo, vemos que su implementación ha
generado en muchos casos situaciones de desprotección y confusión en los
sectores más vulnerables. Muchos hermanos han dejado de cobrar planes que antes
percibían por las diferentes tareas que realizaban en hospitales, en escuelas,
en la construcción y en otros ámbitos de la sociedad y hasta ahora no están
cobrando el beneficio de la asignación universal, ya sea por una defectuosa
carga en los sistemas o por trámites burocráticos. No existe claridad en cuanto
a cuáles son los montos a percibir. Todo esto genera situaciones de
desesperación en familias que han dejado de percibir con seguridad al menos $
150 y poder resolver esto, requiere de esfuerzos y compromisos de parte de las
autoridades gubernamentales en articulación con las Organizaciones e Iglesias
que acompañamos a los más necesitados.
No se ha tenido en cuenta la
situación de muchos hermanos y hermanas que con los Planes Sociales (Jefes de
hogar – PEL- PEC) se han capacitado para reinsertarse en el sistema laboral y de
golpe se han quedado capacitados pero… sin ingreso alguno y sin tener en cuenta
los largos años de experiencia y servicios prestados. Son numerosos los casos de
personas que “trabajaron” en escuelas y otros organismos públicos cumpliendo con
responsabilidad y eficiencia, con la esperanza, porque así les prometieron, de
pasar a planta permanente y ahora, ya no tienen retribución por el trabajo que
antes realizaban, más allá de la irrisoria suma que significaban los
$150.
Desde la Pastoral Migratoria preocupa de sobremanera el
maltrato que reciben los hermanos migrantes bolivianos al momento de querer
obtener la ciudadanía, ya que si bien existe legislación avanzada, no se aplica
o se aplica mal. También nos preocupa la situación de tráfico y trata de menores
que si bien es cierto, está siendo visibilizada desde distintos sectores,
todavía sigue siendo un flagelo que castiga a los más
marginados.
En éste año, de diferentes maneras, los argentinos nos
encontramos recordando los 200 años de la fundación de la República y los que
vivimos en el norte Jujeño y valles cordilleranos de Salta, no queremos que
nadie olvide que nosotros, ya vivíamos en éstas tierras desde hace más de 10 mil
años y que el estado Argentino se erigió sobre nuestras organizaciones sociales,
sobre nuestra forma de vivir, sobre nuestra cultura, sobre nuestros cultivos, …
en definitiva, sobre los huesos de nuestros ancestros. Después de largos años de
negar nuestra existencia y de reducirnos a muchos de nosotros, a condiciones de
esclavitud en las minas y en los ingenios, haciéndonos sentir extraños en
nuestra tierras, la fuerza de nuestra resistencia hizo que la Constitución del
94, nos reconociera como preexistentes y sujetos de derechos, especialmente
sobre las tierras que ancestralmente ocupamos Pero ya pasaron varios años, y la
mayoría de los Pueblos Originarios seguimos siendo objeto de políticas sociales
y no protagonistas de políticas de desarrollo.
A pesar de ésta
frustración, los que aquí vivimos creemos que el año del Bicentenario es una
fecha propicia para refundar la Patria… pero una Patria donde todos podamos
vivir:
- Con equidad, justicia e inclusión social, con distribución
equitativa de los recursos y con igualdad de oportunidades para
todos,
- Con trabajo para todos pero con sueldos que no marquen
distancias siderales, donde el estado paga a algunos más de 10.000 pesos y
otros, los que trabajamos en las entrañas de las minas, bajo el sol infernal de
los cañaverales o los tabacales u otros cultivos, o los que dejan sus vidas en
las construcciones, o los que producimos los bienes o las que solamente pueden
ser empleadas domésticas ni siquiera ganan lo necesario para estar sobre la
línea de pobreza. Esto es una ofensa y escandaliza a cualquier
ciudadano.
- Con Papás ganando lo suficiente, para que los hijos
puedan estudiar y no que tengan que abandonar la escuela para ayudar en el
sostenimiento del hogar. En Santa Victoria más de 100 chicos no podrán estudiar
éste año porque el dinero de la familia no alcanza y tuvieron que dejar su
tierra en busca de un trabajo que les ayude a seguir resistiendo.
-
Con el campo (no el de cientos de hectáreas, con empresarios que exprimen a la
Pachamama) produciendo la papa, el maíz, las habas y el pasto para los
corderitos. Hoy nuestras Comunidades se están vaciando porque no se tiene dinero
para vivir allí y las políticas sociales se dan en las zonas urbanas. Nuestros
hermanos quieren seguir en sus cerros y quebradas, queremos seguir siendo dueños
de nuestros recursos naturales, no queremos que el sistema nos expulse de
nuestras tierras porque otros poderosos se apropiarán de las tierras, del agua y
los minerales.
- Con posibilidades de tener el dinero suficiente o
la obra social adecuada para adquirir el medicamento o el tratamiento que evite
tantas muertes injustificadas. Nuestra zona tiene el triste mérito de tener
índices alarmantes propios de la pobreza, puntualmente en el 2009, la zona
programática Abra Pampa de APS (Atención Primaria de la Salud) tuvo el índice
más alto de mortalidad infantil.
- Con empresas mineras extrayendo
nuestro mineral pero sin explotar a la madre tierra, pagando las regalías
correspondientes, empleando a la gente de la zona, compartiendo las riquezas con
las Comunidades y sin provocar impactos ambientales que pongan en juego nuestra
existencia.
- Con escuelas que tengan aulas y equipamientos
suficientes, con las partidas al día de los comedores escolares, con profesores
que dediquen tiempo a la enseñanza y no tengan que salir corriendo a otras
escuelas, porque la calidad de la enseñanza se debilita y nuestros hijos egresan
en condiciones de desventaja con respecto a los hijos de los que pueden ir a
escuelas de las ciudades o pagar un colegio privado
- Con
comerciantes y empresarios dando trabajo a la gente de la zona, tributando como
corresponde, proveyendo en primer lugar a los vecinos y no exportando los cupos
de los comestibles de primera necesidad, destinados a nuestros pueblos de
frontera, porque nos priva de alimentarnos y se enriquecen aprovechando
legislaciones que como siempre, benefician a los poderosos. La harina, la carne
y los útiles escolares no pueden ser objeto de enriquecimiento a costa del
desabastecimiento interno.
- Con la libertad necesaria para
construir nuestro futuro y decidir nuestros actos sin tener que sentirnos
prisioneros de la nada, muchos de nosotros si no participamos de las
movilizaciones de las organizaciones sociales poderosas, corremos el riego que
nos quiten el beneficio social que el estado debe entregarnos por el trabajo que
realizamos.
- Con posibilidades de edificar nuestras viviendas con
el dinero de nuestro trabajo para no tener que vivir hacinados ni tener que
vernos obligados a armar asentamientos sin planes de urbanización apropiados,
porque esto genera conflictos entre nosotros.
- Con nuestros
jóvenes sanos, que no tengan que hundirse en el alcohol ni en las drogas ni
optar por el suicidio porque el futuro les parece incierto sin posibilidades de
un trabajo real.
- Con muchos chicos que puedan seguir carreras
universitarias,
- Con artesanos que puedan vivir dignamente de sus
esfuerzos, sin tener que competir con la venta de productos industrializados que
entran por contrabando. Cada vez, son menos los artesanos que se dedican a
producir porque es más rentable revender los industrializados.
-
Nos parece que la Asignación Universal por Hijo, es una política adecuada en la
situación coyuntural, pero lamentablemente en nuestra zona no tenemos
suficientes oficinas de ANSES ni llegan a las zonas más alejadas y más pobres
para que informen lo correcto, ésa falta provoca confusiones e irregularidades.
Hasta éste momento la mayoría de las familias, ya debería estar percibiendo éste
beneficio porque realizó los trámites pertinentes o porque se les pasó de manera
obligada desde otro Plan, pero muy pocas están cobrando lo que dice el Decreto
presidencial. Este último tiempo hemos visto azorados las peleas y disputas
entre el oficialismo, la oposición y la justicia decidiendo si debían utilizarse
las reservas del Banco Central para pagar la Deuda Externa… ¿Y la deuda interna?
… ¿y la deuda con los Pueblos Originarios?.
Hoy, en el año del
Bicentenario, con mucha fuerza queremos decir que el estado Argentino debería
otorgarnos un Fondo de Reparación Histórica, porque además de ser los dueños de
las tierras, nuestros hombres y mujeres dieron sus vidas en las diferentes
batallas que se libraron en el Norte para impedir el avance del “invasor”… aquí,
en éstas tierras de los Kollas, se libraron la mayoría de ésas batallas… Ése
Fondo debería destinarse al desarrollo de nuestra zona (inversiones en obra
pública, declaración de zona franca, etc), de manera tal que todos, con el fruto
de nuestro trabajo podamos VIVIR BIEN.
Señores del oficialismo y de
la oposición, revisen la historia y revean el tema de la deuda externa… ninguno
de nosotros fue parte de la Cámara de Diputados, ni de Senadores de la Nación,
ninguno de nosotros fue Presidente ni Gobernador, ni militares de altos rangos,
ni grandes empresarios ni miembros de la sociedad rural ni de nada parecido.
Allí en la Nación, allí donde están ustedes, los que llevan largos años en el
poder y bajo distintas denominaciones es donde se decidió el destino de ésta
bendita Patria… no fue aquí, ni fuimos nosotros los que nos quedamos con la
plata que se prestaron… entonces ¿Por qué hipotecan nuestro futuro y el de
nuestros
hijos?
Abra
Pampa, Provincia de Jujuy - abril de 2010. - ARGENPRESS Y
COPENOA
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