Chiapas: EZLN (SEXTA DECLARACIÓN DE LA SELVA LACANDONA).

["info.selvas.org" <info at selvas.org>]

EJÉRCITO ZAPATISTA DE LIBERACIÓN NACIONAL. 
MÉXICO. 
(SEXTA DECLARACIÓN DE LA SELVA LACANDONA). 
  

III.- DE CÓMO VEMOS EL MUNDO. 
   
  Ahora vamos a explicarles cómo es que vemos nosotros los zapatistas lo que pasa en el 
mundo. Pues vemos que el capitalismo es el que está más fuerte ahorita. El capitalismo es 
un sistema social, o sea una forma como en una sociedad están organizadas las cosas y las 
personas, y quien tiene y quien no tiene, y quien manda y quien obedece. En el capitalismo 
hay unos que tienen dinero o sea capital y fábricas y tiendas y campos y muchas cosas, y 
hay otros que no tienen nada sino que sólo tienen su fuerza y su conocimiento para trabajar; 
y en el capitalismo mandan los que tienen el dinero y las cosas, y obedecen los que nomás 
tienen su capacidad de trabajo. 
  
  Y entonces el capitalismo quiere decir que hay unos pocos que tienen grandes riquezas, 
pero no es que se sacaron un premio, o que se encontraron un tesoro, o que heredaron de un 
pariente, sino que esas riquezas las obtienen de explotar el trabajo de muchos. O sea que el 
capitalismo se basa en la explotación de los trabajadores, que quiere decir que como que 
exprimen a los trabajadores y les sacan todo lo que pueden de ganancias. Esto se hace con 
injusticias porque al trabajador no le pagan cabal lo que es su trabajo, sino que apenas le 
dan un salario para que coma un poco y se descanse un tantito, y al otro día vuelta a trabajar 
en el explotadero, que sea en el campo o en la ciudad. 
  
  Y también el capitalismo hace su riqueza con despojo, o sea con robo, porque les quita a 
otros lo que ambiciona, por ejemplo tierras y riquezas naturales. O sea que el capitalismo 
es un sistema donde los robadores están libres y son admirados y puestos como ejemplo. 
  
  Y, además de explotar y despojar, el capitalismo reprime porque encarcela y mata a los 
que se rebelan contra la injusticia. 
  
  Al capitalismo lo que más le interesa son las mercancías, porque cuando se compran y se 
venden dan ganancias. Y entonces el capitalismo todo lo convierte en mercancías, hace 
mercancías a las personas, a la naturaleza, a la cultura, a la historia, a la conciencia. Según 
el capitalismo, todo se tiene que poder comprar y vender. Y todo lo esconde detrás de las 
mercancías para que no vemos la explotación que hace. Y entonces las mercancías se 
compran y se venden en un mercado. Y resulta que el mercado, además de servir para 
comprar y vender, también sirve para esconder la explotación de los trabajadores. Por 
ejemplo, en el mercado vemos el café ya empaquetado, en su bolsita o frasco muy bonitillo, 
pero no vemos al campesino que sufrió para cosechar el café, y no vemos al coyote que le 
pagó muy barato su trabajo, y no vemos a los trabajadores en la gran empresa dale y dale 
para empaquetar el café. O vemos un aparato para escuchar música como cumbias, 
rancheras o corridos o según cada quien, y lo vemos que está muy bueno porque tiene buen 
sonido, pero no vemos a la obrera de la maquiladora que batalló muchas horas para pegar 
los cables y las partes del aparato, y apenas le pagaron una miseria de dinero, y ella vive 
retirado del trabajo y gasta un buen en el pasaje, y además corre peligro que la secuestran, 
la violan y la matan como pasa en Ciudad Juárez, en México. 
  
  
  
  O sea que en el mercado vemos mercancías, pero no vemos la explotación con las que se 
hicieron. Y entonces el capitalismo necesita muchos mercados... o un mercado muy 
grande, un mercado mundial. 
  
  Y entonces resulta que el capitalismo de ahora no es igual que antes, que están los ricos 
contentos explotando a los trabajadores en sus países, sino que ahora está en un paso que se 
llama Globalización Neoliberal. Esta globalización quiere decir que ya no sólo en un país 
dominan a los trabajadores o en varios, sino que los capitalistas tratan de dominar todo en 
todo el mundo. Y entonces al mundo, o sea al planeta Tierra, también se le dice que es el 
"globo terráqueo" y por eso se dice "globalización" o sea todo el mundo. 
  
   Y el neoliberalismo pues es la idea de que el capitalismo está libre para dominar todo el 
mundo y ni modos, pues hay que resignarse y conformarse y no hacer bulla, o sea no 
rebelarse. O sea que el neoliberalismo es como la teoría, el plan pues, de la globalización 
capitalista.  Y el neoliberalismo tiene sus planes económicos, políticos, militares y 
culturales. En todos esos planes de lo que se trata es de dominar a todos, y el que no 
obedece pues lo reprimen o lo apartan para que no pasa sus ideas de rebelión a otros. 
  
  Entonces, en la globalización neoliberal, los grandes capitalistas que viven en los países 
que son poderosos, como Estados Unidos, quieren que todo el mundo se hace como una 
gran empresa donde se producen mercancías y como un gran mercado. Un mercado 
mundial, un mercado para comprar y vender todo lo del mundo y para esconder toda la 
explotación de todo el mundo. Entonces los capitalistas globalizados se meten a todos 
lados, o sea a todos los países, para hacer sus grandes negocios o sea sus grandes 
explotaciones. Y entonces no respetan nada y se meten como quiera. O sea que como que 
hacen una conquista de otros países. Por eso los zapatistas decimos que la globalización 
neoliberal es una guerra de conquista de todo el mundo, una guerra mundial, una guerra que 
hace el capitalismo para dominar mundialmente. Y entonces esa conquista a veces es con 
ejércitos que invaden un país y a la fuerza lo conquistan. Pero a veces es con la economía, 
o sea que los grandes capitalistas meten su dinero en otro país o le prestan dinero, pero con 
la condición de que obedezca lo que ellos dicen. Y también se meten con sus ideas, o sea 
con la cultura capitalista que es la cultura de la mercancía, de la ganancia, del mercado. 
  
   Entonces el que hace la conquista, el capitalismo, hace como quiere, o sea que destruye y 
cambia lo que no le gusta y elimina lo que le estorba. Por ejemplo le estorban los que no 
producen ni compran ni venden las mercancías de la modernidad, o los que se rebelan a ese 
orden. Y a esos que no le sirven, pues los desprecia. Por eso los indígenas estorban a la 
globalización neoliberal y por eso los desprecian y los quieren eliminar. Y el capitalismo 
neoliberal también quita las leyes que no lo dejan hacer muchas explotaciones y tener 
muchas ganancias. Por ejemplo imponen que todo se pueda comprar y vender, y como el 
capitalismo tiene el dinero, pues lo compra todo. Entonces como que el capitalismo 
destruye a los países que conquista con la globalización neoliberal, pero también como que 
quiere volver a acomodar todo o hacerlo de nuevo pero a su modo, o sea de modo que lo 
beneficie y sin lo que le estorba. Entonces la globalización neoliberal, o sea la capitalista, 
destruye lo que hay en esos países, destruye su cultura, su idioma, su sistema económico, su 
sistema político, y también destruye los modos en que se relacionan los que viven en ese 
país. O sea que queda destruido todo lo que hace que un país sea un país. 
  
  
  
  
   Entonces la globalización neoliberal quiere destruir a las Naciones del mundo y que sólo 
queda una sola Nación o país, o sea el país del dinero, del capital. Y el capitalismo quiere 
entonces que todo sea como él quiere, o sea según su modo, y lo que es diferente pues no le 
gusta, y lo persigue, y lo ataca, o lo aparta en un rincón y hace como que no existe. 
  
   Entonces, como quien dice que resumiendo, el capitalismo de la globalización neoliberal 
se basa en la explotación, el despojo, el desprecio y la represión a los que no se dejan. O 
sea igual que antes, pero ahora globalizado, mundial. 
  
   Pero no es tan fácil para la globalización neoliberal, porque los explotados de cada país 
pues no se conforman y no dicen que ya ni modo, sino que se rebelan; y los que sobran y 
estorban pues se resisten y no se dejan ser eliminados. Y entonces por eso vemos que en 
todo el mundo los que están jodidos se hacen resistencias para no dejarse, o sea que se 
rebelan, y no sólo en un país sino que donde quiera abundan, o sea que, así como hay una 
globalización neoliberal, hay una globalización de la rebeldía. 
  
   Y en esta globalización de la rebeldía no sólo aparecen los trabajadores del campo y dé la 
ciudad, sino que también aparecen otros y otras que mucho los persiguen y desprecian por 
lo mismo de que no se dejan dominar, como son las mujeres, los jóvenes, los indígenas, los 
homosexuales, lesbianas, transexuales, los migrantes, y muchos otros grupos que de por sí 
hay en todo el mundo pero que no vemos hasta que gritan que ya basta de que los 
desprecien, y se levantan, y pues ya los vemos, y los oímos, y los aprendemos. 
  
   Y entonces nosotros vemos que todos esos grupos de gente están luchando contra el 
neoliberalismo, o sea contra el plan de la globalización capitalista, y están luchando por la 
humanidad. 
  
   Y todo esto que vemos nos produce gran asombro por ver la estupidez de los 
neoliberalistas que quieren destruir toda la humanidad con sus guerras y explotaciones, 
pero también nos produce gran contento ver que donde quiera salen resistencias y rebeldías, 
así como la nuestra que es un poco pequeña pero aquí estamos. Y vemos todo esto en todo 
mundo y ya nuestro corazón aprende que no estamos solos. 
  

IV.- DE CÓMO VEMOS A NUESTRO PAÍS QUE ES MÉXICO. 
   
  Ahora les platicamos cómo vemos lo que está pasando en nuestro México. Bueno, pues lo 
que vemos es que nuestro país está gobernado por los neoliberalistas. O sea que, como ya 
explicamos, los gobernantes que tenemos están destruyendo lo que es nuestra Nación, 
nuestra Patria mexicana. Y su trabajo de estos malos gobernantes no es mirar por el 
bienestar del pueblo, sino que sólo están pendientes del bienestar de los capitalistas. Por 
ejemplo, hacen leyes como las del Tratado de Libre Comercio, que pasan a dejar en la 
miseria a muchos mexicanos, tanto campesinos y pequeños productores, porque son 
"comidos" por las grandes empresas agroindustriales; tanto como los obreros y pequeños 
empresarios porque no pueden competir con las grandes trasnacionales que se meten sin 
que nadie les diga nada y hasta les dan gracias, y ponen sus bajos salarios y sus altos 
precios. O sea que, como quien dice, algunas de las bases económicas de nuestro México, 
que eran el campo y la industria y el comercio nacionales, están bien destruidas y apenas 
quedan unos pocos escombros que seguro también van a vender. 
  
  
  
  
   Y éstas son grandes desgracias para nuestra Patria. Porque pues en el campo ya no se 
producen los alimentos, sino sólo lo que venden los grandes capitalistas, y las buenas 
tierras son robadas con mañas y con el apoyo de los políticos. O sea que en el campo está 
pasando igual que cuando el Porfirismo, nomás que, en lugar de hacendados, ahora son 
unas empresas extranjeras las que tienen al campesino bien jodido. Y donde antes había 
créditos y precios de protección, ahora sólo hay limosnas, ..y a veces ni eso. 
  
   En su lado del trabajador de la ciudad pues las fábricas cierran y se quedan sin trabajo, o 
se abren las que se llaman maquiladoras, que son del extranjero y que pagan una miseria 
por muchas horas de trabajo. Y entonces no importa el precio de los productos que necesita 
el pueblo porque, aunque está caro o barato, pues no hay la paga. Y si alguien se trabajaba 
en una pequeña o mediana empresa, pues ya no, porque se cerró y la compró una gran 
trasnacional. Y si alguien tenía un pequeño negocio, pues también se desapareció o se puso 
a trabajar clandestinamente para las grandes empresas que los explotan una barbaridad, y 
hasta ponen a trabajar a los niños y niñas. Y si el trabajador estaba en un su sindicato para 
demandar sus derechos legalmente, pues no, que ahora el mismo sindicato le dice que hay 
que apechugar que bajan el salario o la jornada de trabajo o quitan prestaciones, porque si 
no pues la empresa cierra y se va para otro país.   Y luego pues está eso del 
"microchangarro", que es como el programa económico del gobierno para que todos los 
trabajadores de la ciudad se pongan a vender chicles o tarjetas de teléfono en las esquinas. 
O sea que pura destrucción económica también en las ciudades. 
  
   Y entonces lo que pasa es que, como la economía del pueblo está bien jodida tanto en el 
campo como en la ciudad, pues muchos mexicanos y mexicanas tienen que dejar su Patria, 
o sea la tierra mexicana, e irse a buscar trabajo en otro país que es Estados Unidos y ahí no 
los tratan bien, sino que los explotan, los persiguen y los desprecian y hasta los matan. 
Entonces en el neoliberalismo que nos imponen los malos gobiernos pues no ha mejorado 
la economía, al contrario, el campo está muy necesitado y en las ciudades no hay 
trabajo.  Y lo que está pasando es que México se está convirtiendo nomás en donde nacen y 
un rato, y otro rato se mueren, los que trabajan para la riqueza de los extranjeros 
principalmente de los gringos ricos. Por eso decimos que México está dominado por 
Estados Unidos. 
  
   Bueno, pero no sólo pasa esto, sino que también el neoliberalismo cambió a la clase 
política de México, o sea a los políticos, porque los hizo como que son empleados de una 
tienda, que tienen que hacer todo lo posible por vender todo y bien barato. Ya ven que 
cambiaron las leyes para quitar el artículo 27 de la Constitución y se pudieran vender las 
tierras ejidales y comunales. Eso fue el Salinas de Gortari, y él y sus bandas dijeron que es 
por bien del campo y del campesino, y que así va a prosperar y a vivir mejor. ¿Acaso ha 
sido así? El campo mexicano está peor que nunca y los campesinos más jodidos que 
cuando Porfirio Díaz. Y también dijeron que van a privatizar, o sea a vender a los 
extranjeros, las empresas que tenía el Estado para apoyar el bienestar del pueblo. Que 
porque no funcionan bien y les falta modernizarse, y que mejor venderlas. Pero, en lugar 
de mejorar, los derechos sociales que se conquistaron en la revolución de 1910 son ahora 
como para dar lástima... y coraje. Y también dijeron que hay que abrir las fronteras para 
que entre todo el capital extranjero, que así se van a apurar los empresarios mexicanos y a 
hacer mejor las cosas. Pero ahora vemos que ya ni hay empresas nacionales, todo se lo 
comieron los extranjeros, y lo que venden está peor que lo que se hacía en México. 
  
  
  
   Y bueno, pues ahora también los políticos mexicanos lo quieren vender PEMEX o sea el 
petróleo que es de los mexicanos, y la única diferencia es que unos dicen que se vende todo 
y otros dicen que sólo se vende una parte. Y también quieren privatizar el seguro social, y 
la electricidad, y el agua, y los bosques, y todo, hasta que no quede nada de México y 
nuestro país sólo sea como un terreno baldío o un lugar para su diversión de los ricos de 
todo el mundo, y los mexicanos y mexicanas estemos como sus sirvientes, pendientes de 
qué se les ofrece, mal viviendo, sin raíces, sin cultura, sin Patria pues. 
  
   O sea que los neoliberalistas lo quieren matar a México, a nuestra patria mexicana. Y los 
partidos políticos electorales no nada más no defienden, sino que primero que nadie son los 
que se ponen al servicio de los extranjeros, principalmente de los de Estados Unidos, y son 
los que se encargan de engañarnos, haciéndonos que miramos para otro lado mientras 
venden todo y se quedan ellos con la paga. Todos los partidos políticos electorales que hay 
ahorita, no nomás unos. Piensen ustedes si algo han hecho bien y verán que no, que puras 
robaderas y transas. Y vean como los políticos electorales siempre tienen sus buenas casas 
y sus buenos carros y sus lujos. Y todavía quieren que les damos las gracias y que otra 
vuelta votamos por ellos. Y es que de plano, como luego dicen, no tienen madre. Y no la 
tienen porque de por sí no tienen Patria, sólo tienen cuentas bancarias. 
  
   Y también vemos que crece mucho el narcotráfico y los crímenes. Y a veces pensamos 
que los criminales son como los presentan en los corridos o las películas, y tal vez algunos 
son así, pero no son los meros jefes. Los meros jefes andan bien vestidos, tienen estudios 
en el extranjero, son elegantes, no se andan escondiendo sino que comen en buenos 
restaurantes y salen en los periódicos muy bonitos y bien vestidos en sus fiestas, o sea que, 
como luego se dice, son "gente bien", y algunos hasta son gobernantes, diputados, 
senadores, secretarios de estado, empresarios prósperos, jefes de policía, generales. 
  
   ¿Estamos diciendo que la política no sirve? No, lo que queremos decir es que ESA 
política no sirve. Y no sirve porque no toma en cuenta al pueblo, no lo escucha, no le hace 
caso, nomás se le acerca cuando hay elecciones, y ya ni siquiera quieren votos, ya basta con 
las encuestas para decir quien gana. Y entonces pues puras promesas de que van a hacer 
esto y van a hacer lo otro, y ya luego, pues anda-vete y no los vuelves a ver, mas que 
cuando sale en las noticias que ya se robaron mucho dinero y no les van a hacer nada 
porque la ley, que esos mismos políticos hicieron, los protege. 
  
   Porque ése es otro problema, y es que la Constitución ya está toda manoseada y cambiada. 
Ya no es la que tenía los derechos y las libertades del pueblo trabajador, sino que ahora 
están los derechos y las libertades de los neoliberalistas para tener sus grandes ganancias. 
Y los jueces están para servir a esos neoliberalistas, porque siempre dan su palabra a favor 
de ellos, y a los que no son ricos pues les tocan las injusticias, las cárceles, los cementerios. 
  
   Bueno, pues aún con todo este desbarajuste que están haciendo los neoliberalistas, hay 
mexicanos y mexicanas que se organizan y hacen lucha de resistencia. 
  
   Y así nos enteramos que hay indígenas, que sus tierras están retiradas de aquí de Chiapas, 
y que hacen su autonomía y defienden su cultura y cuidan la tierra, los bosques, el agua. 
  
   Y hay trabajadores del campo, o sea campesinos, que se organizan y hacen sus marchas y 
movilizaciones para exigir créditos y apoyos al campo. 
  
  
   Y hay trabajadores de la ciudad que no se dejan que les quiten sus derechos o que 
privaticen sus trabajos, sino que protestan y se manifiestan para que no les quiten lo poco 
que tienen y para que no le quiten al país lo que es suyo de por sí, como la electricidad, el 
petróleo, la seguridad social, la educación. 
  
   Y hay estudiantes que no dejan que se privatice la educación y luchan porque sea gratuita 
y popular y científica, o sea que no cobren, que toda la gente pueda aprender, y que en las 
escuelas no enseñen tarugadas. 
  
   Y hay mujeres que no dejan que las traten como adorno o que las humillen y desprecien 
nomás por mujeres, sino que se organizan y luchan por el respeto que merecen como 
mujeres que son. 
  
   Y hay jóvenes que no aceptan que los embrutecen con las drogas o que los persiguen por 
sus modos de ser, sino que se hacen conscientes con su música y su cultura, su rebeldía pues. 
  
   Y hay homosexuales, lesbianas, transexuales y muchos modos, que no se conforman con 
que los burlan, y los desprecian, y los maltratan, y hasta los matan porque tienen otro modo 
que es diferente, y los tratan de anormales o delincuentes, sino que hacen sus 
organizaciones para defender su derecho a la diferencia. 
  
   Y hay sacerdotes y monjas y los que se llaman seglares, que no están con los ricos ni 
resignados en la rezadera, sino que se organizan para acompañar las luchas del pueblo. 
  
   Y hay los que se llaman luchadores sociales, que son hombres y mujeres que toda su vida 
se la han pasado luchando por el pueblo explotado, y son los mismos que participaron en 
las grandes huelgas y acciones obreras, en las grandes movilizaciones ciudadanas, en los 
grandes movimientos campesinos, y que sufrieron las grandes represiones, y como quiera, 
aunque algunos ya tienen edad, siguen sin rendirse, y ahí andan de un lado a otro buscando 
la lucha, buscando la organización, buscando la justicia, y se hacen organizaciones de 
izquierda, organizaciones no gubernamentales, organizaciones de derechos humanos, 
organizaciones de defensa de presos políticos y de aparición de los desaparecidos, 
publicaciones de izquierda, organizaciones de maestros o estudiantes, o sea lucha social, y 
hasta organizaciones político-militares, y nomás no se están quietos y mucho saben porque 
mucho han visto y oído y vivido y luchado. 
  
   Y así en general, nosotros vemos que en nuestro país, que se llama México, hay mucha 
gente que no se deja, que no se rinde, que no se vende. O sea que es digna. Y eso nos da 
mucho contento y alegría porque con toda esa gente pues no tan fácil van a ganar los 
neoliberalistas y tal vez si se logra salvar a nuestra Patria de los grandes robos y destrucción 
que le hacen. Y pensamos que ojalá nuestro "nosotros" incluyera todas esas rebeldías... 
  
(Continuará...) 
  

Desde las, montañas del Sureste Mexicano. 
  
  
Comité Clandestino Revolucionario Indígena Comandancia General del 
Ejército Zapatista de Liberación Nacional. 
México, en el sexto mes del año de 2005. 
  
  
  



Col.lectiu de Solidaritat amb la Rebel.lio Zapatista 
C/ de la Cera, 1 bis. 08001 Barcelona 
tel: 34-93-4422101 y 3290643 
fax: 34-93-3290858 
email: ellokal at pangea.org 
http://chiapas.pangea.org 
------- End of Forwarded Message -------