Articolo di Frei Betto da Genova

[Cristiano Morsolin <morsolin at yahoo.it>]

ANCHE DALL'ECUADOR SIAMO CONTRO I G8, news n.1

Anche qui sperduto tra le Ande dell'Ecuador voglio
appoggiare i lillipuziani del Genoa Social Forum e
diffondo questo articolo di Frei Betto, teologo della
liberazione brasiliano.
Saluti latinoamericani
Cristiano Morsolin
Ibarra (Ecuador), 20 luglio 2001

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Morsolin Cristiano, e-mail: utopiamo at yahoo.it
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dall’Italia)
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Da:  "ALAI Casilla Principal"
<info at alai.ecuanex.net.ec>  
Data:  18/07/2001 16:48 
A:  alai-amlatina at listas.ecuanex.net.ec 
Oggetto:  [Alai-amlatina] Globocolonización 
* * * Servicio Informativo "alai-amlatina" * * *

Globalización o globocolonización

Frei Betto
Génova

La reunión del G-8, o club de los jefes de Estado de
las ocho 
naciones más poderosas del mundo, prevista en ésta
ciudad entre 
los días 20 y 22 de este mes, atrae a la tierra natal
de 
Cristóbal Colón, defensores y críticos del actual
modelo de 
globalización.

Uno de los eventos alternativos más importantes fue el
ciclo de 
conferencias "Cultura y Política Mundiales", promovido
por la 
Universidad de Génova, en la facultad de arquitectura,
del 10 al 
16 de julio. De los debates saldrá un documento que
será 
entregado a los mandatarios de los países que integran
el G-8: 
Estados Unidos, Canadá, Inglaterra, Italia, Francia,
Alemania, 
Japón y Rusia.

En la apertura del ciclo se analizaron las
perspectivas abiertas 
por los recientes avances de la genética, sus
implicaciones 
directas (clones) e indirectas (transgénicos) en
nuestra calidad 
de vida. Científicos, profesores y artistas,
provenientes, 
mayormente, del Hemisferio Norte, debatieron también
temas 
como "Globalización y conflictos", "Sistemas de
información y 
comunicación de masas" y "Derecho a la cultura".

La globalización es, sin duda, la gran estrella de
Génova, 
sujeta a aplausos y burlas. Ella funciona como un
lente de 
aumento que permite a la población mundial, no sólo
divisar las 
implicaciones internacionales de los problemas
locales, sino 
también sus efectos colaterales en nuestras vidas.

Para los jefes de Estado que, dentro de unos días,
estarán 
aislados en la plaza de guerra que se arma en Génova,
la 
globalización, entendida como mundialización del
mercado, es un 
avance, cuyos efectos negativos son irrelevantes y
pueden ser 
corregidos.

Para los intelectuales que ocupan la trinchera de
resistencia de 
la Universidad de Génova, la globalización representa,
de hecho, 
la "occidentalización" del mundo, con el objetivo de
responder a 
los intereses del capitalismo en su fase más avanzada,
la de la 
transnacionalización de los oligopolios empresariales.

Es sintomático que el ciclo de conferencias haya
preferido 
debatir los aspectos culturales y políticos de la
globalización, 
en general considerados menos relevantes que los
económicos. 
Para los organizadores de las conferencias, como los
profesores 
Marcello Danovaro y Cristiano Ghirlanda, la
mundialización no 
pasa de ser un cliché demagógico de aquellos que
buscan, de 
hecho, imponer al planeta un pensamiento único con
carácter de 
universalidad irrefutable, o de un sector privilegiado
del 
hemisferio Norte -donde 20% de la población mundial
consume 
80% de la producción industrial del planeta.

No es la economía que se mundializa, es el mundo que
se 
"economiza", reduciendo todos los valores, materiales
y 
simbólicos, al precio del mercado. Tal fenómeno somete
a la 
cultura y la política a la ley de la oferta y la
demanda. Como 
la teoría económica no fija ningún límite al imperio
del 
mercado, todo lo que es objeto de deseo humano es
reducido a 
las relaciones de intercambio, según las reglas del
sistema: uno 
de los socios lleva más ventaja que el otro.

En el plano cultural, la creatividad tiende a
abandonar las 
osadías del espíritu humano para adecuarse a la forma
del mero 
entretenimiento, como los enlatados que ofrecen
nuestros canales 
de televisión. En el plano político Italia exhibe un
ejemplo 
obvio, con la elección de Berlusconi. La agenda
política de los 
países pasa a ser dictada, cada vez más, por los
intereses de 
las transnacionales y, cada vez menos, por las reales 
necesidades nacionales. La política abandona
progresivamente su 
función de administrar el proceso económico y social
interno, 
para gerenciar estrategias financieras impuestas a los
países de 
fuera para adentro.

En el plano cultural, toda la comunicación de masas
tiende a 
tornarse mero apéndice publicitario, orientada más a
formar 
consumidores que ciudadanos. La Internet, aunque
represente 
una revolución estructural presentada como un vehículo
de 
información global, es un producto cuyos contenidos y
tecnología 
son monopolios occidentales.

Se presenta, hoy, una gran paradoja: cuanto más se
habla de 
libertad de información, más los medios se encuentran
en manos 
de los grandes actores económicos que imponen, a todos
los 
habitantes del planeta, un mismo modo de pensar y de
vivir, todo 
en función de esta soberana señora: la mercancía. Es
la 
"mcdonalización" del mundo, reducido también a un solo
paladar.

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