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Kataliko-Enterrement
ANB-BIA, Bruxelles, 11/10/2000
Deux documents:
1. - L'enterrement de Mgr KATALIKO
2. - "Mort comme il a vécu": un mot de Lino Pungi sur l'archevêque
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1. QUELQUES NOUVELLES CONCERNANT L'ENTERREMENT DE MGR KATALIKO.
Toute la journée du lundi a été consacrée au deuil. Divers groupes
de chrétiens se sont rassemblés et cela a duré jusqu'au matin.
Ce matin de 8 à 9 h, c'était le tour des religieux et religieuses d'assurer
une heure de prière. On nous a invités à méditer à partir du texte d'Isaïe
53, 1-12.
Après cette heure de prière, la cathédrale a été vidée pour
permettre l'installation sur l'esplanade. C'est dans la cathédrale que se
sont rassemblés les évêques et prêtres, autour de la dépouille mortelle.
La célébration a été présidée par Mgr NDAY, évêque de Kongolo et
délégué de la conférence épiscopale du Congo. Il était entouré des évêques
de Goma, Mgr Ngabu arrivé de Rome avec la dépouille mortelle, de Mgr
SIKULI, de Butembo et de l'évêque d'Isiro. Quatre évêques du Rwanda étaient
présents: Mgr Thadée, archevêque de Kigali, Mgr MISAGO, de Gikongoro
(fortement applaudi quand il a été présenté) et les évêques de Byumba et de
Cyangugu. Environ 160 prêtres ont concélébré. Le cercueil a été amené
devant l'autel par un groupe de prêtres et la célébration s'est bien
déroulé, sans perturbation notoire.
Mgr Nday dans son homélie a montré que c'est tout le Congo qui est en
deuil: et pas seulement ici côté RCD! Mgr Kataliko (qu'ils appelaient
"catholique" au séminaire de Baudouinville où ils se sont connus) est
vraiment devenu une personnalité non seulement du Congo, mais de l'Eglise
d'Afrique et même de l'Eglise Universelle. Le texte des pèlerins d'Emmaüs
lu dans l'évangile a été la trame de son homélie. Montrant notre désarroi,
mais à l'écoute du message des prophètes, message du serviteur souffrant,
nous sommes comme eux appelés à continuer sur les traces de Mgr Kataliko,
pleins de foi et d'espérance.
Quelques murmures quand les autorités du RCD-GOMA sont arrivées
(avec 3/4 d'heure de retard - rien de tel pour être bien remarquées!), mais
la foule immense qui entourait la cathédrale de toutes parts a été digne de
l'événement.
Après la messe et avant l'absoute, plusieurs discours ont eu lieu:
*L'abbé KABUKA, secrétaire de la Conférence épiscopale du Congo,
qui a retracé les derniers moments vécus par Mgr Kataliko à Rome et nous a
lu le message du cardinal Etsou, président de la Conférence épiscopale.
*Mgr Gwamuhanya Joseph, vicaire général de Bukavu, qui a remercié
pour tous les témoignages de sympathie reçus, non seulement maintenant,
mais tout au long "de la montée vers Jérusalem, vécue par notre évêque;
depuis sa relégation pendant sept mois, son jour des Rameaux le jour de son
retour, et enfin de sa Pâques vécue à Rome." Il a remercié pour le don de
l'unité que Mgr Kataliko avait su apporter à l'Eglise de Bukavu, pour son
témoignage prophétique, son engagement pour la paix, la vérité.
*Mgr SIKULI, évêque de Butembo, rappelant sa visite récente lors
du retour de Mgr Kataliko le 14 septembre dernier, il nous dit combien
"Dieu élève les humbles et en eux nous montre la victoire de l'amour." -
Cette victoire a été perçue dès le jour de sa relégation, car désormais
tout le monde l'a connu. Et s'il ne pouvait plus parler comme par le passé,
d'autres dans le diocèse ont pris le relais et parlé en son nom. Ici à
Rome, tout le monde voulait connaître Mgr Kataliko. Continuons à marcher
sur ses pas.
*Le professeur KASALI, membre de la famille de Mgr Kataliko
présenté avec sa nièce soeur Laurence a donné un très beau témoignage et
lancé un appel à construire la paix dans le pays.
*Mgr Thadée s'est exprimé également au nom des évêques du Rwanda.
*En dernier lieu le professeur Philippe de Villers, de
l'Université de Louvain s'est exprimé pour remercier de tout ce que Mgr
avait fait pour aider à cette collaboration entre l'Université de Louvain
et l'Université Catholique de Bukavu. Il a fait l'éloge de toutes les
qualités de notre évêque, sa simplicité, sa recherche de la vérité et son
engagement pour la paix et la réconciliation.
Après l'absoute, le corps a été amené près de la tombe de Mgr
Munzihirwa où avait été creusé la nouvelle tombe. Un petit groupe seulement
de prêtres et d'autorités ont approché. Tout s'est bien passé.
Seulement après la célébration, quelques échauffourées ont eu
lieu, devant la cathédrale au moment du passage des délégués de Goma, en
particulier M. Bizima Karaha. Mais cela a été sans suite.
Et par-dessus tout, un temps nuageux, qui nous a empêché
d'attraper un coup de soleil et pas de pluie. Oui, Dieu était avec nous
pendant cette journée.
Demain, une messe sera célébrée à 9 h à la cathédrale par les
évêques présents et une rencontre aura lieu ensuite avec les religieux et
religieuses, autour de ces évêques.
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2. - Mgr Emmanuel Kataliko : mort comme il a vécu.
La Providence a permis que je me retrouve parmi les personnes qui ont
partagé les ultimes moments du regretté Mgr Emmanuel Kataliko. sur cette
Terre de pélérinage. Mon témoignage est moins un reportage
journalistique qu'une tentative de lecture de cet événement comme un signe
de temps.
Mgr Emmanuel Kataliko est mort comme il a vécu. Pour deux raisons.
Première raison, alors qu'il venait à peine d'être libéré de sa rélégation,
il s'est empressé de venir assister aux assises du Symposium des
Conférences Episcopales d'Afrique et de Madagascar (SCEAM). Parmi les
points inscrits à l'ordre du jour figurait la rédaction d'un message
portant sur la justice, la paix et la reconciliation en Afrique. Comme
d'habitude, à la plénière, Mgr Kataliko fit une intervention remarquable
s'agissant du ton que devant être conféré au dit message:"il ne fuat pas
qu'il (le message) fade, ... Il doit interpeller les consciences de ceux
qui de quelque façon sont responsables des maux qui ravagent l'Afrique. Il
doit également interpeller les Africains qui ont le devoir de rechercher
des solutions à leurs conditions...". Ces paroles, il les a dites quelques
heures avant sa mort.
Il est mort au combat, combat pour la libération, combat pour la justice et
bien plus pour la paix et la réconciliation. N'a-t-il pas vécu ainsi ? Il
est mort comme il a vécu.
Deuxième raison, Mgr Kataliko est mort dans des conditions proches de
celles des plus démunis. En effet, alors qu’il se trouvait bien en Europe,
Mgr Kataliko est mort comme meurent un grand nombre d’habitants de son
pays, la RDC. Il est mort comme tous ceux qui ont difficile à atteindre un
hôpital faute de moyens de transport et de communication. Il est mort
comme ceux qui ne peuvent pas recevoir la visite d’un médecin à
domicile. Plus est, comme ceux qui ne disposent pas d’une trousse de
secours pour les soins d’urgence. Il est mort comme ceux qui attendent,
sous un arbre et étendu sur l'herbe, d'hypothétiques secours qui
n'arriveront peut-être jamais.
Qui croirait que dans la maison qui accueillait les Evêques d’Afrique et de
Madagascar, venus à leur assemblée plénière de l’année jubilaire, aucun
service d’infirmerie ni de secours n’était mis à leur disposition. Le
portier qui assurait la permanence de nuit n’est pas parvenu à faire venir
une ambul ance, ni un médecin, ni même un taxi. Qui eût imaginé une telle
situation, au cœur de l’Europe superindustrialisée et au seuil du troisième
millénaire ! Il nous a fallu en effet au moins une heure de 23h30’ à
0h30’ pour trouver une solution alternative, à savoir, utiliser la voiture
d’un journaliste de la Radio Vatican, venu en reportage pour enfin conduire
notre regretté Evêque chez le médecin. Nul doute, plus vite nous aurions
conduit notre bien aimé Pasteur chez le médecin, peut-être il y aurait eu
plus de chance de le sauver de cette attaque fatale qui a commencé sous
forme d’un banal malaise respiratoire.
Certes, les défaillances structurelles paraissent notoirement des causes du
décès inopiné de notre évêque ; mais en pensant aux ultimes moments passés
à côté de Mgr, en pensant aux derniers mots que nous nous sommes échangés,
une parole discrète murmure au fond de moi. Elle va dans le sens de ce que
St Paul dit du Christ dans l’épître aux Philippiens (2,6-8). Je cite :
« Quoi qu’il fut de condition divine, il ne s’est pas prévalu de son
égalité devant Dieu ; mais il s’est anéanti lui-même en prenant la
condition d’esclave et se faisant pareil aux hommes. Et quand il eût
revêtu l’aspect d’un homme, il s’est encore abaissé en se rendant obéissant
jusqu’à la mort de la croix »
Il y a donc lieu d'y voir aussi la main de Dieu qui aurait voulu que les
conditions du décès de Mgr Kataliko concordent plus au moins avec la
manière dont il a vécu.
Par ailleurs, s’il est un testament qu’il nous laisse, c’est le message que
les Evêques d’Afrique et de Madagascar adressent à tous à l’issue de leur
assemblée plénière du Millénium. Sincèrement, j’estime qu’une façon
d’honorer vraiment la mémoire de notre regretté Archevêque consisterait non
seulement à lire le message des Evêques , mais d’en assurer une large
diffusion et surtout d'en faire un outil de référence pour une réflexion et
une action fécondes visant la paix, la réconciliation et la justice en
Afrique et en faveur des Africains.
« A Dieu qui peut, par la puissance qui opère en nous aller bien au-delà de
toutes nos demandes et de toutes nos pensées, à lui soit la gloire dans
l'Eglise et dans le Christ Jésus, aux siècles des siècles. Amen ».
Que son âme repose en paix.
Bruxelles, le 07 octobre 2000
Lino PUNGI, Journaliste.
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Un homme meurt chaque fois que l'un d'entre nous se tait devant la tyrannie
(Wole Soyinka, Prix Nobel litterature) *
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Everytime somebody keep silent when faced with tyranny, someone else dies
(Wole Syinka, Nobel Prize for Literature) *
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