Re: R: Re: [pace] Lettera a Roberto Saviano (in risposta alla sua lettera agli studenti)

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Ancora, ancora una volta si vogliono dare spiegazioni a certi fenomeni con categorie economiciste: i giovani sono arrabbiati perché non hanno un futuro, perché non troveranno un lavoro, perché il loro papà o la loro mamma sono precari o senza lavoro. E' una fissazione!

C'è ingenuità, ignoranza o manipolazione?

Vito

Il giorno 17 dicembre 2010 18:42, Roberto Vignoli <rvignoli at gmail.com> ha scritto:

La rabbia
di Giuliano Santoro, edioriale da Carta.org
[16 Dicembre 2010]

«E’ stata la giornata più bella della mia vita». Un ragazzo appena diciottenne utilizza queste parole per raccontare il 14 dicembre scorso di Roma. Ragionare sul grande corteo di sfiducia a Berlusconi e sulla rabbia che è esplosa nelle piazze e nelle strade, significa mettersi all’ascolto della sua anima più difficile alle classificazioni. Per farlo, bisogna sgomberare il campo dallo scandalo per le pratiche di piazza come dal feticismo della azione fine a se stessa. Sono, questi, due punti vista che sono molto più simili di quanto possa sembrare, perché condividono l’impostazione generale di concentrarsi sull’«evento» [sulle sue rappresentazioni mediatiche e sulle conseguenti speculazioni politiche] più che sulla sostanza delle cose.
Chi sostiene la tesi, al fondo complottista e quindi per definizione indimostrabile, degli «infiltrati» così come chi va alla ricerca di «black bloc» separati dal blocco sociale degli studenti, dei precari e dei movimenti che hanno manifestato il 14 dicembre, ha deciso di girare la testa dell’altra parte e di non guardare all’essenza della questione, quella cioè di una composizione sociale che è refrattaria all’organizzazione. Checché ne dicano Alemanno e Maroni, infatti, i gruppi organizzati – per quanto radicali – hanno giocato un ruolo minimo negli scontri più duri.
Lo stesso pm romano che ha gestito le sorti giudiziarie dei fermati ha spiegato così la sua decisione di procedere per direttissima: «ci troviamo di fronte a ragazzi e ragazze incensurati e giovanissimi». Il dato anagrafico merita una riflessione. La generazione degli attuali trentenni ha imparato a capire che il futuro non era più quello di una volta da alcuni segnali profetici: dalle parabole di San Precario e dai percorsi minati nella selva di contratti dei pacchetti Treu e delle leggi 30. Quelli che si sono laureati negli anni scorsi, si sono messi a cercare fatica o magari stanno provando a costruirsi un lavoro nella disastrata università pubblica, accovacciandosi nella umiliante condizione di dover godere di rimbalzo dei «privilegi» delle famiglie fondate negli anni delle assunzioni del pubblico impiego, del lavoro fisso, dei mutui a tasso agevolato e dell’equo canone. Ma quelli che la scuola e l’università ancora la frequentano, quelli che all’inizio degli anni zero frequentavano la scuola elementare, in molti casi sono figli della primissima generazione di precari. Non hanno ammortizzatori sociali familiari ed ereditano – sono i primi a sperimentarlo – dal Dna precario dei loro genitori la condizione «no future».
Due persone dal lato opposto della barricata, in altrettante interviste comparse oggi, dicono cose che in qualche modo sono compatibili. Il capo della polizia Antonio Manganelli in un’intervista all’Unità lamenta che «le tensioni sociali e l’instabilità politica ed economica costringono le forze dell’ordine a svolgere una attività di supplenza e di superlavoro». Per l’ex leader di Potere operaio Franco Piperno, i fatti di piazza del Popolo testimoniano «l’esistenza di una rabbia sociale diffusa». La rabbia, scrive invece sulla Stampa Marco Belpoliti, è dovuta al fatto che ci troviamo nell’era delle rivolte. Ci si ribella a Roma come a Londra e ad Atene. Ci si scambiano simboli e tattiche di piazza. Dall’Italia si porta in dote a un movimento che tende a essere continentale la capacità e l’intelligenza di non farsi ingabbiare in un’etichetta, di diversificare le pratiche, di muoversi su più livelli, di alternare il flash-mob al book-bloc, la barricata alla performance di piazza e al seminario autogestito. Di essere davvero imprevedibili.
La rivolta, sostiene ancora Belpoliti, è «l’analogo della catastrofe cui ci ha abituato il nuovo capitalismo finanziario». È un dato di fatto con cui devono fare i conti i movimenti e le reti sociali che cercano di uscire dalla morsa della crisi. Per questo. nessuno di quelli che puntano davvero a ricostruire l’opposizione ai tagli e cercano di conquistare nuovi diritti, può chiamarsi fuori dai fatti di Roma.

Il 17/12/2010 12:47, alfonsonavarra at virgilio.it ha scritto:

L'intelligenza strategica e l'esperienza storica diretta (per quel che
mi riguarda, dal '68 in poi) dovrebbero ormai averci fatto capire che
la violenza fisica organizzata è il terreno privilegiato della "forza"
del potere oligarchico, mentre l'unità popolare è la "forza" della
nonviolenza tendente al potere di tutti.
Dietro gli scontri di piazza,
come sempre, ci sono i soliti "cattivi maestri" politici e un po' di
giovani attivisti imbecilli, come ero imbecille io a suo tempo, quando
militavo nella sinistra gruppettara.
Nessun popolano di buon senso si
affiderebbe ai teppisti - visibilissimi in TV - che attaccano le
camionette della polizia sradicando i cartelli segnaletici del
traffico. E non ditemi che si stavano solo "difendendo"!
A conti fatti,
tutto grasso che cola e che colerà per Berlusconi ed il berlusconismo.
Il vero problema per questi ragazzi è che - spero tanto di sbagliarmi -
non hanno una minima idea di una vera alternativa culturale e sociale -
proprio a partire dalla questione dell'istruzione pubblica - e che
proprio per questo molti di loro (specialmente gli arroganti figli di
papà che giocano la vita loro e con quella degli altri: ricordate
Pasolini she stava con i poliziotti "proletari"?) sono sensibili allo
sfogo rabbioso che lascia il tempo che trova.
E non hanno gli strumenti
culturali per tacitare ed isolare i "ribellisti", infiltrati o meno,
che sono tutt'altra cosa dai rivoluzionari"...
Il leaderetto
presuntuoso che concionava dal balcone di "Annozero" mi sembrava la
perfetta controfigura del post-fascista La Russa in studio... uniti, al
fondo, dalla stessa disgustosa mentalità dell'"ho ragione, sono nel
giusto, quindi tutto quello che faccio è giusto" (che implica il
disprezzo del prossimo, del diverso da te, del chi non la pensa come
te).
Dio ci salvi, egualmente, dallo Stato militarista e dal
controstato guerrigliero!
Buone feste a tutti e che l'anno nuovo ci
porti consiglio.








----Messaggio originale----
Da: nicam6@gmail.
com
Data: 16-dic-2010 8.46 PM
A:<pace at peacelink.it>
Ogg: Re: [pace]
Lettera a Roberto Saviano (in risposta alla sua lettera agli studenti)

A me la lettera di femminismo a sud è sembrata molto bella,
condivisibile, e
spero che Saviano la legga ed impari qualcosa,  e non
mi sembra tanto un
inno alla nonviolenza, ma alla nonviolenza di chi
subisce, mentre non vuol
vedere la violenza del potere...
Non riesco a
capire come si riesca a guardare la situazione con un simile
filtro,
per cui quello che fa la polizia, che fa lo stato, che hanno
vergognosamente fatto i "nostri " rappresentanti in parlamento , in
tutto
ciò non c'è violenza contro tutte e tutti, in particolare contro
la vita ed
il futuro? Come chiamiamo i giovani alla nonviolenza?, senza
riconoscere la
violenza del potere e proponendo se mai delle forme
attive di resistenza
davvero non violente?  Io credo che la violenza
sia funzionale al potere, e
che questi giovani o erano provocatori o
semplicemente persone incavolate
che non hanno trovato altri mezzi per
far sentire il loro disagio: ma chi
gli da rappresentanza? chi gli
offre dei mezzi diversi? non sono certo le
lettere di Saviano che
salveranno un paio di generazioni senza alcun futuro
che assistono
impotenti allo scempio quotidiano !
Nicoletta

Il giorno 16 dicembre
2010 17:43, Claudio Pozzi<clany at clany.it>  ha scritto:

 Grazie Nada

per aver messo il link alla lettera di Saviano su Repubblica.

Sono

andato a leggerla anche io, la condivido in pieno mentre ovviamente non

condivido affatto la lettera di insulti gratuita e, peraltro, anonima

uscita

sul sito femminismo al sud.
La lettera di Saviano è un inno

alla nonviolenza, alla forza della verità,

delle parole che quelle sì

possono davvero sfondare i blocchi della polizia

e raggiungere non

solo Piazza Montecitorio ma propagarsi dovunque e

soprattutto nei

cuori delle persone a differenza delle pietre che ottengono

l'effetto

contrario.

Ciao Claudio Pozzi


----- Original Message -----

*From:* Nada<maschera0 at virgilio.it>

*To:* pace at peacelink.it
*Sent:

* Thursday, December 16, 2010 4:41 PM

*Subject:* Re: [pace] Lettera a

Roberto Saviano (in risposta alla sua

lettera agli studenti)

----- Original Message -----

From: "Roberto Vignoli"<rvignoli@gmail.

com>

To: "Mailing List ListaSinistra"<ListaSinistra@yahoogroups.

com>;

<pace at peacelink.it>;<fori-sociali at yahoogroups.com>
Sent:

Thursday, December 16, 2010 1:41 PM

Subject: [pace] Lettera a Roberto

Saviano (in risposta alla sua lettera

agli
studenti)

da

http://femminismo-a-sud.noblogs.org/post/2010/12/16/lettera-a-roberto-

saviano/

La popolarità t’ha fatto proprio male perché oggi mi

rendo conto che il

mondo della cultura ha perso Monicelli e ci sei

rimasto tu.

...sono andata a leggere la lettera...spero che oltre

lui ci siano anche

altri ...che la pensano come lui...
..io quando

sono stata in piazza ma non avevo il casco...c'è stato un tempo

che

avevo mio figlio in braccio...

certo è che il risultato lo hanno

ottenuto..sono due giorni che mostrano le

auto incendiate...e non

mostrano più le maree di persone che sono scese

nelle varie piazze

d'italia...

comunque io credo che meglio ognuno giudichi da se...

quindi..

http://www.repubblica.

it/scuola/2010/12/16/news/lettera_saviano-10251124/?ref=HRER3-1

un

saluto nada

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