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[Nonviolenza] Telegrammi. 4545

TELEGRAMMI DELLA NONVIOLENZA IN CAMMINO
Numero 4545 del 28 luglio 2022
Telegrammi quotidiani della nonviolenza in cammino proposti dal "Centro di ricerca per la pace, i diritti umani e la difesa della biosfera" di Viterbo a tutte le persone amiche della nonviolenza (anno XXIII)
Direttore responsabile: Peppe Sini. Redazione: strada S. Barbara 9/E, 01100 Viterbo, tel. 0761353532, e-mail: centropacevt at gmail.com, sito: https://lists.peacelink.it/nonviolenza/

Sommario di questo numero:
1. La politica necessaria
2. Victor Gaetan: Advocates renew calls for clemency for imprisoned Native American activist
3. Jennifer Bendery: U.N. Human Rights Legal Experts Call For Immediate Release Of Leonard Peltier
4. "Dear President Biden: Release Leonard Peltier". 24 Native state legislators sign off on a letter to President Joe Biden requesting clemency of Leonard Peltier
5. Tre lettere
6. Alcune poesie di Wislawa Szymborska
7. Segnalazioni librarie
8. La "Carta" del Movimento Nonviolento
9. Per saperne di piu'

1. L'ORA. LA POLITICA NECESSARIA

E' quella che si oppone alla guerra e alle stragi di cui la guerra sempre e solo consiste.
E' quella che salva le vite.
La politica necessaria e' la nonviolenza.
*
Solo la nonviolenza difende ed invera i diritti umani di tutti gli esseri umani.
Solo la nonviolenza difende e risana quest'unico mondo vivente.
Solo la nonviolenza puo' salvare l'umanita' dalla catastrofe.
*
Pace, disarmo, smilitarizzazione.
Ogni essere umano ha diritto alla vita, alla dignita', alla solidarieta'.
Salvare le vite e' il primo dovere.

2. DOCUMENTAZIONE. VICTOR GAETAN: ADVOCATES RENEW CALLS FOR CLEMENCY FOR IMPRISONED NATIVE AMERICAN ACTIVIST
[Dal sito del "Catholic News Service" (www.thecatholicspirit.com) riprendiamo e diffondiamo il seguente articolo del 21 luglio 2022.
Victor Gaetan, who writes occasionally for Catholic News Service, is author of "God's Diplomats: Pope Francis, Vatican Diplomacy, and America's Armageddon"]

At the heart of Pope Francis' "penitential pilgrimage" to Canada July 24-29 is the pursuit of reconciliation with Indigenous people, which is just as relevant in the United States.
"The ill-treatment of Indians occurred up and down the continent, in Canada and the U.S.," said Jack Healey, founder of the Human Rights Action Center based in Washington and former director of Amnesty International.
"Pope Francis is a healer," Healey said. "All of us, especially Catholics, should join him to find ways to heal these old wounds."
One example ripe for remedy that he highlighted is the decades-long incarceration of Native American activist Leonard Peltier, now 77.
He was convicted of two counts of first-degree murder in the tragic death of two young FBI agents during a 1975 shootout on a reservation in South Dakota, but the U.S. government later admitted no ballistic evidence supported the charges.
Testimony from the only "witness," a mentally disabled woman, proved to be fabricated, as she wasn't on the reservation at the time and was threatened with physical mutilation - and the loss of her daughter - if she didn't sign an affidavit against Peltier.
"Basically, he was framed," according to Peltier's pro bono attorney, Kevin Sharp, a former federal judge.
He has been imprisoned - in what his supporters describe as extreme conditions - for over 45 years, including 20 with "good behavior." In 2015, most people sentenced to life imprisonment for murder served an average of 27.4 years before being paroled.
Since 2016, Peltier has been housed in the Coleman federal penitentiary, a high-security facility in Florida.
"If this was anyone but Leonard Peltier, he would have been paroled long ago," Sharp told Catholic News Service.
Even a former U.S. attorney who prosecuted Peltier, James Reynolds, wrote to President Joe Biden, explaining: "We were not able to prove that Mr. Peltier personally committed any offense on the Pine Ridge Reservation." He now supports executive clemency, which the president can grant.
A major argument for releasing Peltier is his poor health: He suffers from kidney disease, Type 2 diabetes, high blood pressure and a heart condition. He is virtually blind in one eye since a stroke in 1986. He uses a walker to get around.
Another reason is the great distance from his family. Peltier has four living children (an adult son died of a heart attack), 11 grandchildren and 17 great grandchildren. One daughter moved to Kansas to be close to her father, who was in the Leavenworth federal penitentiary, then he was transferred to the Lewisburg federal penitentiary in Pennsylvania in 2005. He has been in Florida since 2011.
Most of his family is in North Dakota where Peltier grew up. Under federal rules, prisoners should be located within 500 miles of their primary residence.
When President Barack Obama was in office, Pope Francis wrote him a letter seeking clemency for Peltier. Last October at the Vatican, the pope brought the case to Biden's attention based on concern expressed by Cardinal Sean P. O'Malley of Boston and Miami Archbishop Thomas G. Wenski, according to several sources.
Archbishop Wenski even arranged to visit Peltier. While at the airport, on his way, the archbishop got a phone call from the prison canceling the meeting - for no specific reason. Oblate Father Andrew Small, then director of the Pontifical Mission Societies, was flying in from New York until he got the same message.
Jack Magee of St Anthony's Parish in Allston, Massachusetts, helped plan the aborted visit.
"Leonard was so disappointed. He is aware of Archbishop Wenski's longtime work for the people of Haiti. He hoped to visit with a man of true understanding of his plight as a person of color wrongly imprisoned. Leonard was hoping for a message of solace and hope from the archbishop and Father Small," said Magee, who befriended Peltier 45 years ago after hearing a presentation on his fate.
Between staff shortages, pandemic-related restrictions and internal chaos, the prison goes on lockdown frequently, making visits almost impossible to plan - especially for family members on limited budgets living far away.
During the pandemic, prisoners were almost entirely cut off from the world.
Peltier contracted COVID-19 earlier this year "and it was torture," said Sheron Wyant-Leonard, a longtime friend who's "almost like a sister." Her 2021 book, "I Will: How Four American Indians Put Their Life on the Line and Changed History," highlights Peltier's life.
"He was in isolation, with no decent medical treatment, without people to care for him, no phone and terrible, cold food. I don't think I've ever heard him so low," the author said. "I've seen a real change" in him since the pandemic, she added.
Not only has illness taken a toll, but he has been denied access to spiritual guidance, which could be provided if Peltier was freed: North Dakota's Turtle Mountain Band of Chippawa Indians voted to provide Peltier with housing, financial and spiritual support, and medical care.
Although the American Indian Religious Freedom Act of 1978 protects the rights of Native people to practice traditional religions, the Bureau of Prisons can arbitrarily block purification ceremonies such as the sweat lodge or pipe rituals under the guidance of spiritual leaders.
"I have participated in many ceremonies including one with Leonard at Leavenworth. I became closer to my Catholic faith," Wyant-Leonard told CNS. "Since he was transferred to Coleman, they cut off the sweat lodge and it made a difference. You can get hopeless without spiritual connection."
Lenny Foster is a Navajo spiritual leader who has known Peltier for 50 years.
"He is a very reverent person, a genuine human being," Foster explained. "I started visiting him in 1985. I went three times a year to Leavenworth for cleansing rituals."
But in Florida, prison management told Foster he was barred from leading sweat lodge ceremonies because he was "friendly" with the prisoner.
Foster's voice was deep with controlled outrage as he noted, "How could I not become a friend after visiting him for over 30 years? We are not related. We're from two separate Native nations. We are acquainted, consider each other friends, as they would say, but that is considered a 'no-no.' I never violated their rules and regulations!"
In her research, Wyant-Leonard discovered how offenses committed against Native people impacted Peltier personally, including reeducation and relocation.
When Peltier was 9, he, his little sister and a female cousin were forcibly taken by government agents from their grandmother's home on Turtle Mountain Reservation. Peltier remained at the Wahpeton Boarding School for three years.
It was part of a systematic plan "to erase the cultural identity of American Indians. The first step was boarding schools. 'Kill the Indian but save the child,' was the motto. A student's hair was cut, no Native language could be spoken and of course strict separation from the family was enforced," explained the author.
"This was federal government policy," she said, until President Richard Nixon shifted to an approach emphasizing self-determination, influenced by his Quaker upbringing.
The U.S. Interior Department recently issued a landmark report on boarding schools. Most American schools were government-run; in Canada, most had religious ties, mainly the Catholic Church.
Father Maurice Henry Sands, a Detroit archdiocesan priest, is executive director of the Black and Indian Mission Office in Washington. He is a member of the Ojibway, Ottawa and Potawatomi tribes and was born on an island in Canada. He will be part of the papal pilgrimage.
"Pope Francis is making these efforts to listen to the Native people and to offer an apology on behalf of the church because he recognizes there were very serious injustices that were committed, like in the residential boarding schools," the priest said.
"The Holy Father cares and he wants to do whatever he can to bring about healing and reconciliation in Canada and by extension the U.S. because similar policies were enacted here," he added.
Another tactic to force assimilation was relocating Native Americans to cities. Peltier was exiled to Seattle, where he opened a car repair shop with a friend.
"What does St. Paul write to the Colossians? 'Remember my chains,'" said Wyant-Leonard. "Leonard is a living witness of those words."
She and other supporters are glad to see Peltier's case gaining attention from new quarters including the United Nations. A detailed U.N. report issued in June describes the "lack of any legitimate purpose" for his detention.
Twenty-four Native American state legislators from nine states appealed to Biden requesting his "grace and compassion" regarding Peltier.
And U.S. Sen. Patrick Leahy, a Catholic, wrote to the president earlier this year urging him to release the aged prisoner explaining simply, "It is the right thing to do."

3. DOCUMENTAZIONE. JENNIFER BENDERY: U.N. HUMAN RIGHTS LEGAL EXPERTS CALL FOR IMMEDIATE RELEASE OF LEONARD PELTIER
[Dal sito dell'"Huffington Post" riprendiamo e diffondiamo il seguente articolo del 25 luglio 2022]

U.N. Human Rights Legal Experts Call For Immediate Release Of Leonard Peltier
"The Working Group concludes that Mr. Peltier continues to be detained because he is Native American," says a damning 17-page opinion.
*
The prolonged imprisonment of Native American rights activist Leonard Peltier is "arbitrary," and the U.S. government should release him immediately, concludes a damning legal opinion released by the United Nations Human Rights Council's Working Group on Arbitrary Detention.
"Taking into account all the circumstances of the case, including the risk to Mr. Peltier's health, the appropriate remedy would be to release Mr. Peltier immediately and accord him an enforceable right to compensation and other reparations, in accordance with international law," says the group of legal experts behind the 17-page opinion.
Peltier, 77, has been in prison for 46 years without any evidence that he committed a crime and after a trial that was riddled with misconduct.
The U.N. Human Rights Council working group didn't even go into the glaring problems with Peltier's conviction; it notes that it "refrains from examining matters that are for the national authorities to determine," like whether there was sufficient evidence to put Peltier in prison or whether his conduct has been exemplary in prison. Instead, the working group focused on whether Peltier's parole process has met international standards. It has not.
Peltier has been deprived of his liberty "in contravention of articles 2, 7 and 9 of the Universal Declaration of Human Rights and articles 2 (1), 9 and 26 of the International Covenant on Civil and Political Rights," says the legal opinion.
The working group is saying that between Peltier's poor health and advanced age, his frequent placement in solitary confinement, and the difference between his time in prison compared to non-Native Americans convicted of similar offenses, there is clear evidence that his continued detention is unjust. The opinion also cites discriminatory comments made by his parole examiners in concluding, "Mr. Peltier continues to be detained because he is Native American."
The U.S. government has six months to provide information to the working group demonstrating the actions it has taken in response to the injustices outlined in the opinion.
"We are pleased that the Working Group was willing to review Leonard's case a second time after these past 17 years of unjust parole proceedings and arbitrary imprisonment," said Kevin Sharp, Peltier's pro bono attorney and a former U.S. District Court judge appointed by President Barack Obama. "The Working Group did not parse their words. They issued an immediate call to action, and the U.S. government must take Leonard's clemency case seriously and release him back to the care of his tribe."
Here's a copy of the full legal opinion, which was issued on June 7 but wasn’t publicly circulated until this month: [il testo integrale del documento abbiamo gia' piu' volte riprodotto (in due puntate, data l'ampiezza) nel nostro notiziario nelle scorse settimane - ndr -].
The reason that Peltier is in prison at all is because the FBI and U.S. attorney's office needed a fall guy after it failed to figure out who killed two FBI agents in a 1975 shootout on Pine Ridge Reservation in South Dakota.
Peltier's co-defendants were acquitted based on self-defense. He was the last one available, so the U.S. government arrested him and put him through a trial that would not hold up in a U.S. court today. Prosecutors hid key evidence. The FBI threatened and coerced witnesses into lying. A juror admitted she was biased against Native Americans on the second day of the trial, but she was allowed to stay on anyway.
Based entirely on testimony from people who had been intimidated by the FBI, and operating within a 1970s-era criminal justice system tilted against Indigenous rights activists like Peltier, the U.S. attorney's office successfully charged him with murder.
The FBI remains the biggest obstacle to Peltier going home, even as its argument for keeping him in prison is full of holes and misinformation. By all appearances, the bureau simply wants him to die in prison.
But Peltier is still alive and in a Florida penitentiary. He is perhaps America's longest-serving political prisoner, a holdover from a different era of justice orchestrated by J. Edgar Hoover. He survived a rough bout with COVID-19 last year, and today he's managing several serious health problems, including diabetes and an abdominal aortic aneurysm. He has maintained his innocence all these years, even when it likely prevented him from being paroled.
Peltier's story still moves hundreds of thousands of people to sign petitions in support of his release. An astounding mix of human rights leaders have urged his release over the years, including Pope Francis, the Dalai Lama, Mother Teresa, Nelson Mandela and Coretta Scott King. Prominent artists, including Willie Nelson, Bonnie Raitt, Jackson Browne and Rage Against the Machine, have held concerts in his name. Elected tribal leaders and the National Congress of American Indians have passed resolutions urging clemency.
His supporters have been urging President Joe Biden to grant clemency to Peltier and let him spend his final years at home with his family in South Dakota. In the past year, at least four U.S. senators - Patrick Leahy (D-Vt.), Brian Schatz (D-Hawaii), Mazie Hirono (D-Hawaii) and Bernie Sanders (I-Vt.) - have separately urged Biden to release him, too.
Late last week, Catholic News Service unexpectedly put a spotlight on renewed calls for clemency for Peltier - just ahead of Pope Francis' historic visit to Canada this week to apologize to Indigenous peoples for past abuses carried out by the church.
The White House has been mum on whether Biden thinks it’s time for Peltier to go home.
On Monday, a White House spokesperson did not respond to a request for comment on what the president thinks of Peltier's continued imprisonment and if he is considering granting him clemency.

4. DOCUMENTAZIONE. "DEAR PRESIDENT BIDEN: RELEASE LEONARD PELTIER". 24 NATIVE STATE LEGISLATORS SIGN OFF ON A LETTER TO PRESIDENT JOE BIDEN REQUESTING CLEMENCY OF LEONARD PELTIER
[Dal sito www.lastrealindians.com riprendiamo e diffondiamo questa lettera al Presidente Biden dell'ottobre 2021]

President Joseph R. Biden
Mr. Michael Carvajal, Director, Federal Bureau of Prisons
Mr. Merrick B. Garland, Attorney General
Mr. J.A. Keller, Southeast Regional Director, Federal Bureau of Prisons
Dear President Biden, Attorney General Garland, Director Carvajal, and Director Keller:
*
We write to request the expedited release of American Indian elder Leonard Peltier, who is 77 years old and who has served more than 44 years in federal prison, some in solitary confinement, in numerous prisons across the United States.
He suffers from severe health conditions, such as diabetes and an abdominal aortic aneurysm that can be lethal if ruptured. The Department of Justice (DOJ) issued a national response to the COVID-19 pandemic authorizing the Federal Bureau of Prisons (BOP) to release elderly inmates and those with underlying health conditions from federal prisons.
Mr. Peltier is currently imprisoned at the Coleman Federal Correctional Complex in Florida. Given his underlying health conditions and age, we ask he be granted clemency and immediate action be taken to release him from federal custody.
Mr. Peltier was convicted and sentenced to two life sentences in 1977 for the murders of Federal Bureau of Investigation (FBI) agents Ronald Williams and Jack Coler. The agents were killed on June 26, 1975, during a confrontation with members of the American Indian Movement (AIM) on the Pine Ridge Indian reservation.
Many evidentiary and procedural issues arose during Mr. Peltier's prosecution, such as one alleged key eyewitness to the shootings later retracting her testimony and admitting that the FBI had threatened her and her family. A 1980 Freedom of Information Act ruling revealed to Mr. Peltier's lawyers that the prosecution withheld important documentary evidence that might have assisted in Mr. Peltier's case.
Many legal experts have criticized the trial for its numerous due process problems. Appeals for presidential consideration of clemency by many distinguished individuals and organizations have not resulted in action. This further diminishes American Indians' faith in the criminal justice system throughout the country.
Given the nature of the case, however, support for Mr. Peltier's case has been widespread and strong, including those who once were part of his criminal prosecution. In 2021, former U.S. Attorney James H. Reynolds - whose office handled the criminal prosecution and appeal of Mr. Peltier - joined a movement that had garnered over 275,000 signatures on a petition requesting President Biden grant Mr. Peltier clemency.
We join the October 8, 2021 letter to your offices by our U.S. Congressional colleagues - Raul M. Grijalva, Barbara Lee, Jesús G. "Chuy" Garcia, Cori Bush, Emanuel Cleaver II, Jared Huffman, Teresa Leger Fernandez, Rashida Tlaib, Pramila Jayapal, Betty McCollum, and Melanie Stansbury - requesting Mr. Peltier's expedited release and granting of clemency.
We also join the Tribal Nations, leaders, and organizations who have supported Mr. Peltier's case. The National Congress of American Indians has passed multiple resolutions requesting his clemency and release.
Tribal nations within our representative states and beyond have supported the call for Mr. Peltier's clemency and release. The Oglala Sioux Tribe, where the shooting took place, and the Turtle Mountain Band of Chippewa Indians, where Mr. Peltier is enrolled, have gone so far as to propose plans for his return home, assuming the responsibilities of housing, healthcare, employment, and access to American Indian ceremonial and cultural practices.
Amnesty International, a global human rights organization with over 10 million members, supporters and activists worldwide, continues the call for Mr. Peltier's release to this day. Mr. Peltier has received overwhelming support from other internationally respected champions of human rights, including the late Nelson Mandela, His Holiness the Dalai Lama, Mikhail Gorbachev, Mary Robinson, former President of Ireland and United Nations High Commissioner for Human Rights, the European Parliament, the Belgian Parliament, the Italian Parliament, the Kennedy Memorial Center for Human Rights, Rev. Jesse Jackson, Rigoberta Menchu, seven Nobel Peace Prize Laureates (including Archbishop Desmond Tutu and Shirin Ebadi), Rage Against the Machine, Pete Seeger, Carlos Santana, Harry Belafonte, Gloria Steinem, and Robert Redford. 
This list represents but a fraction of Mr. Peltier's total supporters.
Given this overwhelming support, the constitutional issues underlying Mr. Peltier's prosecution, and his status as an elderly inmate with severe underlying health conditions, we believe it is highly appropriate that BOP prioritizes the expedited release of Mr. Peltier. We, therefore, request that Mr. Leonard Peltier receive an expedited release and be granted clemency.
We ask you, Mr. President, to do what is right. Let Mr. Peltier go home and live his final years among his people as an act of grace and compassion.
*
Sent from and signed by:

Ruth Anna Buffalo
Mandan, Hidatsa, and Arikara Nation
North Dakota House of Representatives
District 27

Ponka-We Victors Cozard
Ponca Tribe of Oklahoma
Tohono O’odham Nation
Kansas House of Representatives
District 103

Christina Haswood
Navajo Nation
Kansas House of Representatives
District 10

Mary Kunesh-Podein
Standing Rock Sioux Tribe
Minnesota House of Representatives
District 41B

Red Dawn Foster
Oglala Sioux Tribe
Navajo Nation
South Dakota Senate
District 27

Tawna Sanchez
Shoshone-Bannock Tribes
Oregon House of Representatives
District 43

Andi LeBeau
Northern Arapaho Tribe
Wyoming House of Representatives
District 33

Jonathan Windy Boy
Chippewa Cree Tribe
Montana House of Representatives
District 32

Marvin Weatherwax Jr.
Blackfeet Nation
Montana House of Representatives
District 15

Mike D. Fox
Fort Belknap Indian Community
Montana Senate
District 16

Shawn L. Bordeaux
Rosebud Sioux Tribe
South Dakota House of Representatives
District 26A

Peri Pourier
Oglala Lakota
South Dakota House of Representatives
District 27

Georgene Louis
Pueblo of Acoma
New Mexico House of Representatives
District 26

Troy Heinert
Rosebud Sioux Tribe
Senate Minority Leader
South Dakota Senate
District 26

Shane Morigeau
Confederated Salish and Kootenai Tribes
Montana Senate
District 48

Jamie Becker Finn
White Earth Nation
Minnesota House of Representatives
District 42B

Sharon Stewart Peregoy
Crow Nation
Montana House of Representatives
District 42

Jamescita Peshlakai
Navajo Nation
Arizona State Senator
District 7

Brenda McKenna
Nambe' Pueblo
New Mexico Senate
District 9

Tamara St. John
Sisseton Wahpeton Oyate
South Dakota House of Representatives
District 1

Benny Shendo
Jemez Pueblo
New Mexico Senate
District 22

Derrick Lente
Pueblo of Sandia
New Mexico House of Representatives
District 65

Richard Marcellais
Turtle Mountain Band of Chippewa
North Dakota Senate
District 9

Heather Keeler
Yankton Sioux and Eastern Shoshone
Minnesota House of Representatives
District 4A

5. MATERIALI. TRE LETTERE

I. Appello alla Presidente del Parlamento Europeo, on. Roberta Metsola: president at ep.europa.eu
Gentilissima Presidente del Parlamento Europeo,
il suo indimenticabile predecessore, il Presidente David Sassoli, si impegno' affinche' il Presidente degli Stati Uniti d'America compisse un atto di clemenza che restituisse la liberta' a Leonard Peltier, l'illustre attivista nativo americano difensore dei diritti umani di tutti gli esseri umani e della Madre Terra, da 46 anni detenuto innocente nelle carceri statunitensi a seguito di un processo-farsa in cui fu assurdamente condannato per un crimine che non ha mai commesso sulla base di "prove" false e di "testimonianze" altrettante false, come successivamente ammisero i suoi stessi accusatori e giudici. Nonostante la sua innocenza sia ormai da tutti riconosciuta, Leonard Peltier continua ad essere detenuto.
Con un intervento pubblicato su twitter e una dichiarazione alla stampa di cui e' disponibile la registrazione video il Presidente Sassoli il 23 agosto 2021 espresse pubblicamente la richiesta al Presidente degli Stati Uniti d'America di concedere la grazia a Leonard Peltier.
Nel suo tweet del 23 agosto 2021 il Presidente Sassoli scriveva, in italiano e in inglese:
"Inviero' una lettera alle autorita' statunitensi chiedendo clemenza per Leonard Peltier, attivista per i diritti umani dell'American Indian Movement, in carcere da 45 anni.
Spero che le autorita' accolgano il mio invito. I diritti umani vanno difesi sempre, ovunque".
"I will send a letter to the US authorities asking for clemency for Leonard Peltier. A human rights activist of the American Indian Movement, he has been imprisoned for 45 years.
I hope the authorities will take up my invitation. Human rights must be defended always, everywhere".
Gentilissima Presidente del Parlamento Europeo,
gia' nel 1994 e poi ancora nel 1999 il Parlamento Europeo delibero' risoluzioni per la liberazione di Leonard Peltier.
Qui di seguito si trascrive integralmente la Risoluzione del Parlamento Europeo dell'11 febbraio 1999 (pubblicata sulla Gazzetta ufficiale n. C 150 del 28/05/1999 pag. 0384, B4-0169, 0175, 0179 e 0199/99):
"Risoluzione sul caso di Leonard Peltier
Il Parlamento europeo,
- vista la sua risoluzione del 15 dicembre 1994 sulla grazia per Leonard Peltier (GU C 18 del 23.1.1995, pag. 183),
A. considerando il ruolo svolto da Leonard Peltier nella difesa dei diritti dei popoli indigeni,
B. considerando che Leonard Peltier e' stato condannato nel 1977 a due ergastoli dopo essere stato estradato dal Canada, benche' non vi fosse alcuna prova della sua colpevolezza,
C. considerando che Amnesty International ha ripetutamente espresso le proprie preoccupazioni circa l'equita' del processo che ha condotto alla condanna di Leonard Peltier,
D. considerando che il governo degli Stati Uniti ha ormai ammesso che gli affidavit utilizzati per arrestare e estradare Leonard Peltier dal Canada erano falsi e che il Pubblico ministero statunitense Lynn Crooks ha affermato che il governo degli Stati Uniti non aveva alcuna prova di chi aveva ucciso gli agenti,
E. considerando che dopo 23 anni trascorsi nei penitenziari federali, le condizioni di salute di Leonard Peltier si sono seriamente aggravate e che secondo il giudizio di specialisti la sua vita potrebbe essere in pericolo se non ricevera' adeguate cure mediche,
F. considerando che le autorita' penitenziarie continuano a negargli adeguate cure mediche in violazione del diritto umanitario internazionale e i suoi diritti costituzionali,
G. rilevando che Leonard Peltier ha esaurito tutte le possibilita' di appello concessegli dal diritto statunitense,
1. insiste ancora una volta affinche' venga concessa a Leonard Peltier la grazia presidenziale;
2. insiste affinche' Leonard Peltier sia trasferito in una clinica dove possa ricevere le cure mediche del caso;
3. ribadisce la sua richiesta di un'indagine sulle irregolarita' giudiziarie che hanno portato alla reclusione di Leonard Peltier;
4. incarica la sua delegazione per le relazioni con gli Stati Uniti di sollevare il caso di Leonard Peltier iscrivendolo all'ordine del giorno del prossimo incontro con i parlamentari americani;
5. incarica il suo Presidente di trasmettere la presente risoluzione al Consiglio, alla Commissione, al Congresso statunitense e al Presidente degli Stati Uniti d'America".
Gentilissima Presidente del Parlamento Europeo,
la liberazione di Leonard Peltier e' stata chiesta gia' da molti anni da prestigiose istituzioni, innumerevoli associazioni democratiche, milioni di persone di tutto il mondo tra cui illustri personalita' come Nelson Mandela, madre Teresa di Calcutta, Desmond Tutu e numerosi altri Premi Nobel.
Gentilissima Presidente del Parlamento Europeo,
dia seguito all'iniziativa del Parlamento Europeo e del Presidente Sassoli, e chieda al Presidente degli Stati Uniti d'America di compiere finalmente l'atto di clemenza che restituisca la liberta' a Leonard Peltier.
* * *
II. Appello al Segretario Generale delle Nazioni Unite, on. Antonio Guterres: sgcentral at un.org
Egregio Segretario Generale delle Nazioni Unite, on. Antonio Guterres,
uniamo la nostra voce a quella di quanti hanno gia' chiesto un suo intervento presso il Presidente degli Stati Uniti d'America affinche' compia un atto di clemenza restituendo la liberta' a Leonard Peltier attraverso lo strumento giuridico della grazia presidenziale.
Chiediamo questo suo intervento perche' la vicenda di Leonard Peltier riguarda l'umanita' intera.
Come Lei gia' sapra', Leonard Peltier e' un illustre attivista nativo americano, generoso e coraggioso difensore dei diritti umani di tutti gli esseri umani e della Madre Terra, da 46 anni detenuto per delitti che non ha commesso.
Gli stessi suoi accusatori che ne ottennero la condanna al termine di uno scandalosissimo processo-farsa basato su cosiddette "prove" dimostratesi assolutamente false e su cosiddette "testimonianze" dimostratesi anch'esse assolutamente false, hanno successivamente riconosciuto che la condanna e la conseguente detenzione di Leonard Peltier e' ingiusta e persecutoria, insensata e disumana, ed hanno chiesto loro stessi la sua liberazione.
Eppure, nonostante che la sua innocenza sia ormai certezza condivisa dall'umanita' intera, Leonard Peltier - ormai anziano e con gravi problemi di salute - continua ad essere detenuto per delitti che non ha mai commesso.
Sicuramente ricordera' che la liberazione di Leonard Peltier e' stata chiesta da milioni di persone di tutto il mondo, tra le quali figure luminose come Nelson Mandela, madre Teresa di Calcutta, Desmond Tutu.
Ricordera' sicuramente anche che la liberazione di Leonard Peltier e' stata chiesta da innumerevoli istituzioni, tra le quali il Parlamento Europeo con ben due risoluzioni fin dagli anni '90 del secolo scorso.
Ci e' particolarmente grato ricordare anche l'iniziativa del compianto Presidente del Parlamento Europeo, on. David Sassoli, recentemente deceduto, che il 23 agosto 2021 scriveva, in italiano e in inglese:
"Inviero' una lettera alle autorita' statunitensi chiedendo clemenza per Leonard Peltier, attivista per i diritti umani dell'American Indian Movement, in carcere da 45 anni. Spero che le autorita' accolgano il mio invito. I diritti umani vanno difesi sempre, ovunque".
"I will send a letter to the US authorities asking for clemency for Leonard Peltier. A human rights activist of the American Indian Movement, he has been imprisoned for 45 years. I hope the authorities will take up my invitation. Human rights must be defended always, everywhere".
Gli sforzi di milioni di esseri umani, l'impegno di innumerevoli associazioni - tra cui in primo luogo Amnesty International -, il voto di autorevolissime istituzioni, non hanno ottenuto fin qui che Leonard Peltier venisse liberato.
Occorre evidentemente un'iniziativa ulteriore.
Sia Lei, che rappresenta l'Organizzazione delle Nazioni Unite, quindi l'istituzione rappresentativa di tutti i paesi e i popoli del mondo, a promuovere questa iniziativa.
Sia Lei a chiedere al Presidente degli Stati Uniti d'America di restituire la liberta' a Leonard Peltier.
* * *
III. Un invito a tutte le persone di volonta' buona, alle associazioni democratiche, alle istituzioni sollecite del bene comune dell'umanita', affinche' si adoperino per la liberazione di Leonard Peltier
Fratelli e sorelle,
a tutte e tutti chiediamo un impegno, nelle forme che riterrete adeguate, affinche' sia restituita la liberta' a Leonard Peltier.
Vi proponiamo di scrivere lettere sia direttamente al Presidente degli Stati Uniti d'America, nelle cui mani e' il potere di concedere la grazia che restituisca finalmente la liberta' a Leonard Peltier, sia alle istituzioni, alle organizzazioni ed alle personalita' che riterrete possano trovare maggior ascolto da parte della Casa Bianca, sia ai mezzi d'informazione affinche' cessi il silenzio sulla vicenda e sulla testimonianza di Leonard Peltier e sulla lotta sua e dei popoli nativi in difesa dei diritti umani di tutti gli esseri umani e dell'intero mondo vivente.
Ma soprattutto vi chiediamo tre cose: di informare e coscientizzare le persone con cui siete in contatto, di voler voi stessi approfondire la conoscenza della vicenda di Leonard Peltier, di mettervi in contatto sia con lui che con il comitato internazionale di solidarieta' che lo sostiene.
L'indirizzo postale di Leonard Peltier e' nel sito dell'International Leonard Peltier Defense Committe (www.whoisleonardpeltier.info). Per contattare il comitato internazionale di solidarieta' inviare una e-mail a: contact at whoisleonardpeltier.info
Grazie di cuore per quanto vorrete fare.

6. MAESTRE. ALCUNE POESIE DI WISLAWA SZYMBORSKA
[Riproponiamo ancora una volta alcune poesie di Wislawa Szymborska estratte da Wislawa Szymborska, La gioia di scrivere. Tutte le poesie (1945-2009), Adelphi, Milano 2009, a cura di Pietro Marchesani.
Wislawa Szymborska, poetessa, premio Nobel per la letteratura 1996, e' nata a Bnin, in Polonia, il 2 luglio 1923 ed e' deceduta a Cracovia il primo febbraio 2012; ha studiato lettere e sociologia a Cracovia; dal 1953 al 1981 collaboro' alla rivista "Vita letteraria", nel 1980, sotto lo pseudonimo di Stancykowna, alle riviste "Arka" e "Kultura"; oltre al Nobel ha ricevuto per la sua opera poetica altri importanti riconoscimenti: nel 1954 il Premio per la letteratura Citta' di Cracovia, nel 1963 il Premio del ministero della cultura polacco, nel 1991 il Premio Goethe, nel 1995 il Premio Herder e la Laurea ad honorem dell'Universita' di Poznan "Adam Mickiewicz", nel 1996 il Premio "Pen - Book of the Month Club Translation Prize". Tra le opere di Wislawa Szymborska in edizione italiana: La fiera dei miracoli, Scheiwiller, Milano 1994; Gente sul ponte, Scheiwiller, Milano 1996; La fine e l'inizio, Scheiwiller, Milano 1997; Trittico: tre poesie di Wislawa Szymborska, tre collage di Alina Kaczylska, Scheiwiller, Milano 1997; 25 poesie, Mondadori, Milano 1998; Vista con granello di sabbia, Adelphi, Milano 1998; Taccuino d'Amore, Scheiwiller, Milano 2002; Discorso all'Ufficio oggetti smarriti, Adelphi, Milano 2004; La gioia di scrivere. Tutte le poesie (1945-2009), Adelphi, Milano 2009]

Vietnam

Donna, come ti chiami? - Non lo so.
Quando sei nata, da dove vieni? - Non lo so.
Perche' ti sei scavata una tana sottoterra? - Non lo so.
Da quando ti nascondi qui? - Non lo so.
Perche' mi hai morso la mano? - Non lo so.
Sai che non ti faremo del male? - Non lo so.
Da che parte stai? - Non lo so.
Ora c'e' la guerra, devi scegliere. - Non lo so.
Il tuo villaggio esiste ancora? - Non lo so.
Questi sono i tuoi figli? - Si'.

*

Discorso all'Ufficio oggetti smarriti

Ho perso qualche dea per via dal Sud al Nord,
e anche molti dei per via dall'Est all'Ovest.
Mi si e' spenta per sempre qualche stella, svanita.
Mi e' sprofondata nel mare un'isola, e un'altra.
Non so neanche dove mai ho lasciato gli artigli,
chi gira nella mia pelliccia, chi abita il mio guscio.
Mi morirono i fratelli quando strisciai a riva
e solo un ossicino festeggia in me la ricorrenza.
Non stavo nella pelle, sprecavo vertebre e gambe,
me ne uscivo di senno piu' e piu' volte.
Da tempo ho chiuso su tutto cio' il mio terzo occhio,
ci ho messo una pinna sopra, ho scrollato le fronde.

Perduto, smarrito, ai quattro venti se n'e' volato.
Mi stupisco io stessa del poco di me che e' restato:
una persona singola per ora di genere umano,
che ha perso solo ieri l'ombrello sul treno.

*

Sulla morte senza esagerare

Non s'intende di scherzi,
stelle, ponti,
tessiture, miniere, lavoro dei campi,
costruzione di navi e cottura di dolci.

Quando conversiamo del domani
intromette la sua ultima parola
a sproposito.

Non sa fare neppure cio'
che attiene al suo mestiere:
ne' scavare una fossa,
ne' mettere insieme una bara,
ne' rassettare il disordine che lascia.

Occupata a uccidere,
lo fa in modo maldestro,
senza metodo ne' abilita'.
Come se con ognuno di noi stesse imparando.

Vada per i trionfi,
ma quante disfatte,
colpi a vuoto
e tentativi ripetuti da capo!

A volte le manca la forza
di far cadere una mosca in volo.
Piu' d'un bruco
la batte in velocita'.

Tutti quei bulbi, baccelli,
antenne, pinne, trachee,
piumaggi nuziali e pelame invernale
testimoniano i ritardi
del suo ingrato lavoro.

La cattiva volonta' non basta
e perfino il nostro aiuto con guerre e rivoluzioni
e', almeno finora, insufficiente.

I cuori battono nelle uova.
Crescono gli scheletri dei neonati.
Dai semi spuntano le prime due foglioline,
e spesso anche grandi alberi all'orizzonte.

Chi ne afferma l'onnipotenza,
e' lui stesso la prova vivente
che essa onnipotente non e'.

Non c'e' vita
che almeno per un attimo
non sia stata immortale.

La morte
e' sempre in ritardo di quell'attimo.

Invano scuote la maniglia
d'una porta invisibile.
A nessuno puo' sottrarre
il tempo raggiunto.

*

La fine e l'inizio

Dopo ogni guerra
c'e' chi deve ripulire.
In fondo un po' d'ordine
da solo non si fa.

C'e' chi deve spingere le macerie
ai bordi delle strade
per far passare
i carri pieni di cadaveri.

C'e' chi deve sprofondare
nella melma e nella cenere,
tra le molle dei divani letto,
le schegge di vetro
e gli stracci insanguinati.

C'e' chi deve trascinare una trave
per puntellare il muro,
c'e' chi deve mettere i vetri alla finestra
e montare la porta sui cardini.

Non e' fotogenico,
e ci vogliono anni.
Tutte le telecamere sono gia' partite
per un'altra guerra.

Bisogna ricostruire i ponti
e anche le stazioni.
Le maniche saranno a brandelli
a forza di rimboccarle.

C'e' chi, con la scopa in mano,
ricorda ancora com'era.
C'e' chi ascolta
annuendo con la testa non mozzata.
Ma presto li' si aggireranno altri
che troveranno il tutto
un po' noioso.

C'e' chi talvolta
dissotterrera' da sotto un cespuglio
argomenti corrosi dalla ruggine
e li trasportera' sul mucchio dei rifiuti.

Chi sapeva
di che si trattava,
deve far posto a quelli
che ne sanno poco.
E meno di poco.
E infine assolutamente nulla.

Sull'erba che ha ricoperto
le cause e gli effetti,
c'e' chi deve starsene disteso
con una spiga tra i denti,
perso a fissare le nuvole.

*

L'odio

Guardate com'e' sempre efficiente,
come si mantiene in forma
nel nostro secolo l'odio.
Con quanta facilita' supera gli ostacoli.
Come gli e' facile avventarsi, agguantare.

Non e' come gli altri sentimenti.
Insieme piu' vecchio e piu' giovane di loro.
Da solo genera le cause
che lo fanno nascere.
Se si addormenta, il suo non e' mai un sonno eterno.
L'insonnia non lo indebolisce, ma lo rafforza.

Religione o non religione -
purche' ci si inginocchi per il via.
Patria o no -
purche' si scatti alla partenza.
Anche la giustizia va bene all'inizio.
Poi corre tutto solo.
L'odio. L'odio.
Una smorfia di estasi amorosa
gli deforma il viso.

Oh, quegli altri sentimenti -
malaticci e fiacchi.
Da quando la fratellanza
puo' contare sulle folle?
La compassione e' mai
giunta prima al traguardo?
Il dubbio quanti volenterosi trascina?
Lui solo trascina, che sa il fatto suo.

Capace, sveglio, molto laborioso.
Occorre dire quante canzoni ha composto?
Quante pagine ha scritto nei libri di storia?
Quanti tappeti umani ha disteso
su quante piazze, stadi?

Diciamoci la verita':
sa creare bellezza.
Splendidi i suoi bagliori nella notte nera.
Magnifiche le nubi degli scoppi nell'alba rosata.
Innegabile e' il pathos delle rovine
e l'umorismo grasso
della colonna che vigorosa le sovrasta.

E' un maestro del contrasto
tra fracasso e silenzio,
tra sangue rosso e neve bianca.
E soprattutto non lo annoia mai
il motivo del lindo carnefice
sopra la vittima insozzata.

In ogni istante e' pronto a nuovi compiti.
Se deve aspettare, aspettera'.
Lo dicono cieco. Cieco?
Ha la vista acuta del cecchino
e guarda risoluto al futuro
- lui solo.

*

La veglia

La veglia non svanisce
come svaniscono i sogni.
Nessun brusio, nessun campanello
la scaccia,
nessun grido ne' fracasso
puo' strapparci da essa.

Torbide e ambigue
sono le immagini nei sogni,
il che puo' spiegarsi
in molti modi.
La veglia significa la veglia
ed e' un enigma maggiore.

Per i sogni ci sono chiavi.
La veglia si apre da sola
e non si lascia sbarrare.
Da essa si spargono
diplomi e stelle,
cadono giu' farfalle
e anime di vecchi ferri da stiro,
berretti senza teste
e cocci di nuvole.
Ne viene fuori un rebus
irrisolvibile.

Senza di noi non ci sarebbero sogni.
Quello senza cui non ci sarebbe veglia
e' ancora sconosciuto,
ma il prodotto della sua insonnia
si comunica a chiunque
si risvegli.

Non i sogni sono folli,
folle e' la veglia,
non fosse che per l'ostinazione
con cui si aggrappa
al corso degli eventi.

Nei sogni vive ancora
chi ci e' morto da poco,
vi gode perfino di buona salute
e ritrovata giovinezza.
La veglia depone davanti a noi
il suo corpo senza vita.
La veglia non arretra d'un passo.

La fugacita' dei sogni fa si'
che la memoria se li scrolli di dosso facilmente.
La veglia non deve temere l'oblio.
E' un osso duro.
Ci sta sul groppone,
ci pesa sul cuore,
sbarra il passo.

Non le si puo' sfuggire,
perche' ci accompagna in ogni fuga.
E non c'e' stazione
lungo il nostro viaggio
dove non ci aspetti.

*

Le tre parole piu' strane

Quando pronuncio la parola Futuro,
la prima sillaba gia' va nel passato.

Quando pronuncio la parola Silenzio,
lo distruggo.

Quando pronuncio la parola Niente,
creo qualche cosa che non entra in alcun nulla.

*

Contributo alla statistica

Su cento persone:

che ne sanno sempre piu' degli altri
- cinquantadue;

insicuri a ogni passo
- quasi tutti gli altri;

pronti ad aiutare,
purche' la cosa non duri molto
- ben quarantanove;

buoni sempre,
perche' non sanno fare altrimenti
- quattro, be', forse cinque;

propensi ad ammirare senza invidia
- diciotto;

viventi con la continua paura
di qualcuno o qualcosa
- settantasette;

dotati per la felicita'
- al massimo poco piu' di venti;

innocui singolarmente,
che imbarbariscono nella folla
- di sicuro piu' della meta';

crudeli,
se costretti dalle circostanze
- e' meglio non saperlo
neppure approssimativamente;

quelli col senno di poi
- non molti di piu'
di quelli col senno di prima;

che dalla vita prendono solo cose
- quaranta,
anche se vorrei sbagliarmi;

ripiegati, dolenti
e senza torcia nel buio
- ottantatre'
prima o poi;

degni di compassione
- novantanove;

mortali
- cento su cento.
Numero al momento invariato.

*

Fotografia dell'11 settembre

Sono saltati giu' dai piani in fiamme -
uno, due, ancora qualcuno
sopra, sotto.

La fotografia li ha fissati vivi,
e ora li conserva
sopra la terra verso la terra.

Ognuno e' ancora un tutto
con il proprio viso
e il sangue ben nascosto.

C'e' abbastanza tempo
perche' si scompiglino i capelli
e dalle tasche cadano
gli spiccioli, le chiavi.

Restano ancora nella sfera dell'aria,
nell'ambito di luoghi
che si sono appena aperti.

Solo due cose posso fare per loro -
descrivere quel volo
e non aggiungere l'ultima frase.

*

Tutto

Tutto -
una parola sfrontata e gonfia di boria.
Andrebbe scritta fra virgolette.
Finge di non tralasciare nulla,
di concentrare, includere, contenere e avere.
E invece e' soltanto
un brandello di bufera.

*

Esempio

Una bufera
di notte ha strappato tutte le foglie dell'albero
tranne una fogliolina,
lasciata
a dondolarsi in un a solo sul ramo nudo.

Con questo esempio
la Violenza dimostra
che certo -
a volte le piace scherzare un po'.

*

Vermeer

Finche' quella donna del Rijksmuseum
nel silenzio dipinto e in raccoglimento
giorno dopo giorno versa
il latte dalla brocca nella scodella,
il Mondo non merita
la fine del mondo.

7. SEGNALAZIONI LIBRARIE

Letture
- Mauro Mercatanti, L'armadio della vergogna, Rcs, Milano 2022, pp. 156, euro 5,99.
*
Riletture
- Barbara Spinelli, Il sonno della memoria. L'Europa dei totalitarismi, Mondadori, Milano 2001, 2004, pp. XVI + 428.
*
Riedizioni
- Emmanuel Carrere, Un romanzo russo, Adelphi, Milano 2018, Gedi, Torino 2022, pp. 284, euro 10,90 (in supplemento al quotidiano "La Repubblica").
*
Maestre
- Edoarda Masi, Il libro da nascondere, Marietti, Casale Monferrato (Al) 1985, pp. VI + 168.
*
Classici
- Ladislao Mittner, Storia della letteratura tedesca, Einaudi, Torino 1971, 2002, 10 tomi.

8. DOCUMENTI. LA "CARTA" DEL MOVIMENTO NONVIOLENTO

Il Movimento Nonviolento lavora per l'esclusione della violenza individuale e di gruppo in ogni settore della vita sociale, a livello locale, nazionale e internazionale, e per il superamento dell'apparato di potere che trae alimento dallo spirito di violenza. Per questa via il movimento persegue lo scopo della creazione di una comunita' mondiale senza classi che promuova il libero sviluppo di ciascuno in armonia con il bene di tutti.
Le fondamentali direttrici d'azione del movimento nonviolento sono:
1. l'opposizione integrale alla guerra;
2. la lotta contro lo sfruttamento economico e le ingiustizie sociali, l'oppressione politica ed ogni forma di autoritarismo, di privilegio e di nazionalismo, le discriminazioni legate alla razza, alla provenienza geografica, al sesso e alla religione;
3. lo sviluppo della vita associata nel rispetto di ogni singola cultura, e la creazione di organismi di democrazia dal basso per la diretta e responsabile gestione da parte di tutti del potere, inteso come servizio comunitario;
4. la salvaguardia dei valori di cultura e dell'ambiente naturale, che sono patrimonio prezioso per il presente e per il futuro, e la cui distruzione e contaminazione sono un'altra delle forme di violenza dell'uomo.
Il movimento opera con il solo metodo nonviolento, che implica il rifiuto dell'uccisione e della lesione fisica, dell'odio e della menzogna, dell'impedimento del dialogo e della liberta' di informazione e di critica.
Gli essenziali strumenti di lotta nonviolenta sono: l'esempio, l'educazione, la persuasione, la propaganda, la protesta, lo sciopero, la noncollaborazione, il boicottaggio, la disobbedienza civile, la formazione di organi di governo paralleli.

9. PER SAPERNE DI PIU'

Indichiamo i siti del Movimento Nonviolento: www.nonviolenti.org e www.azionenonviolenta.it ; per contatti: azionenonviolenta at sis.it
Tutti i fascicoli de "La nonviolenza e' in cammino" dal dicembre 2004 possono essere consultati nella rete telematica alla pagina web: http://lists.peacelink.it/nonviolenza/

TELEGRAMMI DELLA NONVIOLENZA IN CAMMINO
Numero 4545 del 28 luglio 2022
Telegrammi quotidiani della nonviolenza in cammino proposti dal "Centro di ricerca per la pace, i diritti umani e la difesa della biosfera" di Viterbo a tutte le persone amiche della nonviolenza (anno XXIII)
Direttore responsabile: Peppe Sini. Redazione: strada S. Barbara 9/E, 01100 Viterbo, tel. 0761353532, e-mail: centropacevt at gmail.com , sito: http://lists.peacelink.it/nonviolenza/
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Nuova informativa sulla privacy
Alla luce delle nuove normative europee in materia di trattamento di elaborazione dei  dati personali e' nostro desiderio informare tutti i lettori del notiziario "La nonviolenza e' in cammino" che e' possibile consultare la nuova informativa sulla privacy: https://www.peacelink.it/peacelink/informativa-privacy-nonviolenza
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