[Nonviolenza] La biblioteca di Zorobabele. 481

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LA BIBLIOTECA DI ZOROBABELE

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Segnalazioni librarie e letture nonviolente

a cura del "Centro di ricerca per la pace, i diritti umani e la difesa della biosfera" di Viterbo

Supplemento a "La nonviolenza e' in cammino" (anno XXIII)

Direttore responsabile: Peppe Sini. Redazione: strada S. Barbara 9/E, 01100 Viterbo, tel. 0761353532, e-mail: centropacevt at gmail.com

Numero 481 del 19 giugno 2022

In questo numero:

1. Si prosegua nell'impegno di David Sassoli per la liberazione di Leonard Peltier. Ancora un appello al Parlamento Europeo

2. Carol Gokee: Rise Up For Peltier Call to Action Toolkit

3. Tre lettere per Leonard Peltier

4. Leonard Peltier Shares His Indian Boarding School Story

5. Ripetiamo ancora una volta...

6. Tre minime descrizioni della nonviolenza

1. REPETITA IUVANT. SI PROSEGUA NELL'IMPEGNO DI DAVID SASSOLI PER LA LIBERAZIONE DI LEONARD PELTIER. ANCORA UN APPELLO AL PARLAMENTO EUROPEO

Gentilissime parlamentari europee, gentilissimi parlamentari europei,

circa un anno fa il compianto Presidente del Parlamento Europeo David Sassoli, accogliendo un appello promosso da numerose personalita' dell'impegno morale e civile, da don Luigi Ciotti a padre Alex Zanotelli, si impegnava pubblicamente per la liberazione di Leonard Peltier, l'illustre attivista nativo americano difensore dei diritti umani di tutti gli esseri umani e della Madre Terra, da decenni detenuto negli Stati Uniti d'America per delitti che non ha mai commesso.

In una conferenza stampa poi riassunta in un video e in un tweet, il Presidente Sassoli il 23 agosto 2021 cosi' si esprimeva:

"Inviero' una lettera alle autorita' statunitensi chiedendo clemenza per Leonard Peltier, attivista per i diritti umani dell'American Indian Movement, in carcere da 45 anni.

Spero che le autorita' accolgano il mio invito. I diritti umani vanno difesi sempre, ovunque".

"I will send a letter to the US authorities asking for clemency for Leonard Peltier. A human rights activist of the American Indian Movement, he has been imprisoned for 45 years.

I hope the authorities will take up my invitation. Human rights must be defended always, everywhere".

Dopo il prematuro decesso del Presidente Sassoli sembra che quell'appello non abbia trovato seguito ne' a Bruxelles ne' a Strasburgo.

Ma quel lascito morale e civile resta, e ci convoca a un rinnovato impegno.

*

Peraltro quell'impegno era coerente con precedenti importanti prese di posizione del Parlamento Europeo fin dagli anni Novanta del secolo scorso.

Infatti gia' nel 1994 e poi ancora nel 1999 il Parlamento Europeo delibero' risoluzioni per la liberazione di Leonard Peltier.

Qui di seguito ancora una volta si trascrive integralmente la Risoluzione del Parlamento Europeo dell'11 febbraio 1999 (pubblicata sulla Gazzetta ufficiale n. C 150 del 28/05/1999 pag. 0384, B4-0169, 0175, 0179 e 0199/99):

"Risoluzione sul caso di Leonard Peltier

Il Parlamento europeo,

- vista la sua risoluzione del 15 dicembre 1994 sulla grazia per Leonard Peltier (GU C 18 del 23.1.1995, pag. 183),

A. considerando il ruolo svolto da Leonard Peltier nella difesa dei diritti dei popoli indigeni,

B. considerando che Leonard Peltier e' stato condannato nel 1977 a due ergastoli dopo essere stato estradato dal Canada, benche' non vi fosse alcuna prova della sua colpevolezza,

C. considerando che Amnesty International ha ripetutamente espresso le proprie preoccupazioni circa l'equita' del processo che ha condotto alla condanna di Leonard Peltier,

D. considerando che il governo degli Stati Uniti ha ormai ammesso che gli affidavit utilizzati per arrestare e estradare Leonard Peltier dal Canada erano falsi e che il Pubblico ministero statunitense Lynn Crooks ha affermato che il governo degli Stati Uniti non aveva alcuna prova di chi aveva ucciso gli agenti,

E. considerando che dopo 23 anni trascorsi nei penitenziari federali, le condizioni di salute di Leonard Peltier si sono seriamente aggravate e che secondo il giudizio di specialisti la sua vita potrebbe essere in pericolo se non ricevera' adeguate cure mediche,

F. considerando che le autorita' penitenziarie continuano a negargli adeguate cure mediche in violazione del diritto umanitario internazionale e i suoi diritti costituzionali,

G. rilevando che Leonard Peltier ha esaurito tutte le possibilita' di appello concessegli dal diritto statunitense,

1. insiste ancora una volta affinche' venga concessa a Leonard Peltier la grazia presidenziale;

2. insiste affinche' Leonard Peltier sia trasferito in una clinica dove possa ricevere le cure mediche del caso;

3. ribadisce la sua richiesta di un'indagine sulle irregolarita' giudiziarie che hanno portato alla reclusione di Leonard Peltier;

4. incarica la sua delegazione per le relazioni con gli Stati Uniti di sollevare il caso di Leonard Peltier iscrivendolo all'ordine del giorno del prossimo incontro con i parlamentari americani;

5. incarica il suo Presidente di trasmettere la presente risoluzione al Consiglio, alla Commissione, al Congresso statunitense e al Presidente degli Stati Uniti d'America".

*

Leonard Peltier, come e' ormai universalmente noto, e' del tutto innocente dei reati per cui e' stato proditoriamente condannato al termine di un processo-farsa fondato su cosiddette "prove" rivelatesi del tutto false, e su cosiddette "testimonianze" rivelatesi anch'esse del tutto false. Gli stessi suoi accusatori e giudici hanno successivamente ammesso la falsita' delle cosiddette "prove" come delle cosiddette "testimonianze".

Lo stesso procuratore-capo che sostenne l'accusa contro di lui ha successivamente riconosciuto il terribile errore giudiziario, e chiesto che Leonard Peltier sia liberato.

Ma anche se la sua innocenza e' ormai riconosciuta da tutti, Leonard Peltier e' ancora in carcere: perseguitato per essere un nativo americano che non ha mai rinunciato ad impegnarsi per il bene del suo popolo, per il bene comune dell'umanita', per la difesa della Madre Terra.

*

Gentilissime parlamentari europee, gentilissimi parlamentari europei,

riprendete, proseguite l'impegno dei vostri colleghi del 1994 e del 1999; riprendete, proseguite l'impegno del Presidente Sassoli: deliberate una risoluzione che chieda al Presidente degli Stati Uniti d'America un atto di clemenza - e meglio sarebbe dire: di verita' e di giustizia - che finalmente restituisca la liberta' a Leonard Peltier.

Ringraziandovi per l'attenzione, confidando nella vostra sollecitudine, vogliate gradire distinti saluti,

il comitato viterbese di solidarieta' con Leonard Peltier

Viterbo, 18 giugno 2022

2. REPETITA IUVANT. CAROL GOKEE: RISE UP FOR PELTIER CALL TO ACTION TOOLKIT

[Dal comitato internazionale di difesa di Leonard Peltier ("International Leonard Peltier Defense Committee", 428-A8 Farnham St. Marshall, WI. 53559, 715.209.4453, sito: www.whoisleonardpeltier.info, e-mail: Contact at whoisleonardpeltier.info) riceviamo e diffondiamo]

Ask President Biden for the Immediate Release of Leonard Peltier!

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Call to Action Briefing

There is no doubt that our criminal justice system is imperfect, and Mr. Peltier knows firsthand just how imperfect it can be.

"I call on President Biden to commute Mr. Peltier's sentence expeditiously. It is the right thing to do." - Senator Patrick Leahy (D-Vt), longest serving member of the U.S. Senate

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Call to Action

Contact President Biden today!

202.456.1111

Ask for the immediate release of Leonard Peliter

Call President Biden Today! 202.456.1111

Please note: The White House comment line is open from 11 a.m. to 3 p.m.

Eastern, Tuesday through Thursday.

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Important Links:

Change.org Petition: https://bit.ly/3refswl

Contact your local Representatives: https://bit.ly/housereplp

New York Times Article : Clemency for Peltier:

https://docs.google.com/document/d/1zpHhgTsR0cOQkqxlCJ-7fKoW2qJzTx9SbdoqaldBJlg/edit

Guardian Article Calling for Clemency:

https://amp.theguardian.com/commentisfree/2022/feb/02/leonard-peltier-is-americas-longest-held-indigenous-prisoner-he-should-be-freed

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Official Hashtags

#RiseUpForPeltier

#FreeLeonardPeltier

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Account to Tag

@POTUS

@whitehouse

@OfficialFBOP (Bureau of Prisons)

@PeltierHQ (International Leonard Peltier Defense Committee)

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Sample Facebook and Instagram Post (Copy and Paste)

Call-to-Action

Leonard Peltier, Anishinaabe and Dakota, has spent over 4 decades of his life behind bars, and recently, the prison system has failed to provide him adequate care and protection against COVID-19. His story is the epitome of the systemic abuse that continues to target Indigenous people and Movement Leaders.

We call upon President Biden to show proof of his efforts toward justice and equity by granting Executive Clemency to elder movement leader Leonard Peltier.

Call the White House and demand the release of Leonard Peltier. (202) 456-1111. Say

you support the commutation of #LeonardPeltier's sentence. He's held at USP-Coleman I in FL. Register number 89637-132

Sign the online petition: https://bit.ly/3refswl

Contact your reps. Find them here: https://bit.ly/35raR

#RiseUpForPeltier

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Here's what you need to know to #RiseUpForPeltier

On March 26, 2020 the Office of the Attorney General issued guidelines for the "Prioritization of Home Confinement as Appropriate in Response to COVID-19 Pandemic." A release to home confinement can be an immediate measure to ensure that Mr. Peltier gets the health care that he requires while the ILPDC continues to push for the commutation of his sentence.

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Mr. Peltier's home community on the Turtle Mountain Reservation in North Dakota continues to plead for his return, confirming that they do not see his release as a threat to his community. Read the full letter here.

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The International Leonard Peltier Defense Committee (ILPDC) is calling on the public to contact the White House and urge President Biden to take immediate action. Next, contact members of Congress and ask them to call upon the Warden at USP Coleman-1 and Bureau of Prisons Director Michael Carvajal, urging the immediate release of Leonard Peltier to home confinement.

It is time for Leonard Peltier to go home and be taken care of by his people. He has suffered for far too long and time is running out. Enough is enough!

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Senator Patrick Leahy (D-Vt), the longest serving member of the U.S. Senate issued a statement urging President Biden to commute Leonard Peltier's sentence stating that, "His trial was so riddled with flaws that even one of the prosecutors trying him has acknowledged that Peltier was wrongfully convicted... He is exactly the kind of individual who should be considered for clemency... I have long believed that pardons and commutations are vital tools to offer clemency and relief, particularly when our criminal justice system has been contorted to propagate injustices. I call on President Biden to commute Mr. Peltier.s sentence expeditiously. It is the right thing to do."

Read the full statement here:

https://www.leahy.senate.gov/press/comment-urging-president-biden-to-commute-leonard-peltiers-sentence

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Sample Tweets (Copy and Paste)

Mr. Peltier's home community on the Turtle Mountain Reservation in North Dakota continues to plead for his return, confirming that they do not see his release as a threat to his community. Read the full letter here:

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The IPLDC is calling on the public to contact the White House and urge President Biden to take immediate action. Next, contact members of Congress and ask them to call upon the Warden at USP Coleman-1 and Bureau of Prisons Director Michal Carvajal, urging the immediate release of Leonard Peltier to home confinement.

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It is time for Leonard Peltier to go home and be taken care of by his people. He has suffered for far too long and time is running out. Enough is enough.

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For Media Inquiries, Please Contact:

Carol Gokee, International Leonard Peltier Defense Committee, 715-209-4453

Jean Roach, International Leonard Peltier Defense Committee, 605-415-3127

Kevin Sharp, former Federal District Court Judge & Peltier's lead attorney, 615-434-7001

3. REPETITA IUVANT. TRE LETTERE PER LEONARD PELTIER

I. Appello alla Presidente del Parlamento Europeo, on. Roberta Metsola: president at ep.europa.eu

Gentilissima Presidente del Parlamento Europeo,

il suo indimenticabile predecessore, il Presidente David Sassoli, si impegno' affinche' il Presidente degli Stati Uniti d'America compisse un atto di clemenza che restituisse la liberta' a Leonard Peltier, l'illustre attivista nativo americano difensore dei diritti umani di tutti gli esseri umani e della Madre Terra, da 46 anni detenuto innocente nelle carceri statunitensi a seguito di un processo-farsa in cui fu assurdamente condannato per un crimine che non ha mai commesso sulla base di "prove" false e di "testimonianze" altrettante false, come successivamente ammisero i suoi stessi accusatori e giudici. Nonostante la sua innocenza sia ormai da tutti riconosciuta, Leonard Peltier continua ad essere detenuto.

Con un intervento pubblicato su twitter e una dichiarazione alla stampa di cui e' disponibile la registrazione video il Presidente Sassoli il 23 agosto 2021 espresse pubblicamente la richiesta al Presidente degli Stati Uniti d'America di concedere la grazia a Leonard Peltier.

Nel suo tweet del 23 agosto 2021 il Presidente Sassoli scriveva, in italiano e in inglese:

"Inviero' una lettera alle autorita' statunitensi chiedendo clemenza per Leonard Peltier, attivista per i diritti umani dell'American Indian Movement, in carcere da 45 anni.

Spero che le autorita' accolgano il mio invito. I diritti umani vanno difesi sempre, ovunque".

"I will send a letter to the US authorities asking for clemency for Leonard Peltier. A human rights activist of the American Indian Movement, he has been imprisoned for 45 years.

I hope the authorities will take up my invitation. Human rights must be defended always, everywhere".

Gentilissima Presidente del Parlamento Europeo,

gia' nel 1994 e poi ancora nel 1999 il Parlamento Europeo delibero' risoluzioni per la liberazione di Leonard Peltier.

Qui di seguito si trascrive integralmente la Risoluzione del Parlamento Europeo dell'11 febbraio 1999 (pubblicata sulla Gazzetta ufficiale n. C 150 del 28/05/1999 pag. 0384, B4-0169, 0175, 0179 e 0199/99):

"Risoluzione sul caso di Leonard Peltier

Il Parlamento europeo,

- vista la sua risoluzione del 15 dicembre 1994 sulla grazia per Leonard Peltier (GU C 18 del 23.1.1995, pag. 183),

A. considerando il ruolo svolto da Leonard Peltier nella difesa dei diritti dei popoli indigeni,

B. considerando che Leonard Peltier e' stato condannato nel 1977 a due ergastoli dopo essere stato estradato dal Canada, benche' non vi fosse alcuna prova della sua colpevolezza,

C. considerando che Amnesty International ha ripetutamente espresso le proprie preoccupazioni circa l'equita' del processo che ha condotto alla condanna di Leonard Peltier,

D. considerando che il governo degli Stati Uniti ha ormai ammesso che gli affidavit utilizzati per arrestare e estradare Leonard Peltier dal Canada erano falsi e che il Pubblico ministero statunitense Lynn Crooks ha affermato che il governo degli Stati Uniti non aveva alcuna prova di chi aveva ucciso gli agenti,

E. considerando che dopo 23 anni trascorsi nei penitenziari federali, le condizioni di salute di Leonard Peltier si sono seriamente aggravate e che secondo il giudizio di specialisti la sua vita potrebbe essere in pericolo se non ricevera' adeguate cure mediche,

F. considerando che le autorita' penitenziarie continuano a negargli adeguate cure mediche in violazione del diritto umanitario internazionale e i suoi diritti costituzionali,

G. rilevando che Leonard Peltier ha esaurito tutte le possibilita' di appello concessegli dal diritto statunitense,

1. insiste ancora una volta affinche' venga concessa a Leonard Peltier la grazia presidenziale;

2. insiste affinche' Leonard Peltier sia trasferito in una clinica dove possa ricevere le cure mediche del caso;

3. ribadisce la sua richiesta di un'indagine sulle irregolarita' giudiziarie che hanno portato alla reclusione di Leonard Peltier;

4. incarica la sua delegazione per le relazioni con gli Stati Uniti di sollevare il caso di Leonard Peltier iscrivendolo all'ordine del giorno del prossimo incontro con i parlamentari americani;

5. incarica il suo Presidente di trasmettere la presente risoluzione al Consiglio, alla Commissione, al Congresso statunitense e al Presidente degli Stati Uniti d'America".

Gentilissima Presidente del Parlamento Europeo,

la liberazione di Leonard Peltier e' stata chiesta gia' da molti anni da prestigiose istituzioni, innumerevoli associazioni democratiche, milioni di persone di tutto il mondo tra cui illustri personalita' come Nelson Mandela, madre Teresa di Calcutta, Desmond Tutu e numerosi altri Premi Nobel.

Gentilissima Presidente del Parlamento Europeo,

dia seguito all'iniziativa del Parlamento Europeo e del Presidente Sassoli, e chieda al Presidente degli Stati Uniti d'America di compiere finalmente l'atto di clemenza che restituisca la liberta' a Leonard Peltier.

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II. Appello al Segretario Generale delle Nazioni Unite, on. Antonio Guterres: sgcentral at un.org

Egregio Segretario Generale delle Nazioni Unite, on. Antonio Guterres,

uniamo la nostra voce a quella di quanti hanno gia' chiesto un suo intervento presso il Presidente degli Stati Uniti d'America affinche' compia un atto di clemenza restituendo la liberta' a Leonard Peltier attraverso lo strumento giuridico della grazia presidenziale.

Chiediamo questo suo intervento perche' la vicenda di Leonard Peltier riguarda l'umanita' intera.

Come Lei gia' sapra', Leonard Peltier e' un illustre attivista nativo americano, generoso e coraggioso difensore dei diritti umani di tutti gli esseri umani e della Madre Terra, da 46 anni detenuto per delitti che non ha commesso.

Gli stessi suoi accusatori che ne ottennero la condanna al termine di uno scandalosissimo processo-farsa basato su cosiddette "prove" dimostratesi assolutamente false e su cosiddette "testimonianze" dimostratesi anch'esse assolutamente false, hanno successivamente riconosciuto che la condanna e la conseguente detenzione di Leonard Peltier e' ingiusta e persecutoria, insensata e disumana, ed hanno chiesto loro stessi la sua liberazione.

Eppure, nonostante che la sua innocenza sia ormai certezza condivisa dall'umanita' intera, Leonard Peltier - ormai anziano e con gravi problemi di salute - continua ad essere detenuto per delitti che non ha mai commesso.

Sicuramente ricordera' che la liberazione di Leonard Peltier e' stata chiesta da milioni di persone di tutto il mondo, tra le quali figure luminose come Nelson Mandela, madre Teresa di Calcutta, Desmond Tutu.

Ricordera' sicuramente anche che la liberazione di Leonard Peltier e' stata chiesta da innumerevoli istituzioni, tra le quali il Parlamento Europeo con ben due risoluzioni fin dagli anni '90 del secolo scorso.

Ci e' particolarmente grato ricordare anche l'iniziativa del compianto Presidente del Parlamento Europeo, on. David Sassoli, recentemente deceduto, che il 23 agosto 2021 scriveva, in italiano e in inglese:

"Inviero' una lettera alle autorita' statunitensi chiedendo clemenza per Leonard Peltier, attivista per i diritti umani dell'American Indian Movement, in carcere da 45 anni. Spero che le autorita' accolgano il mio invito. I diritti umani vanno difesi sempre, ovunque".

"I will send a letter to the US authorities asking for clemency for Leonard Peltier. A human rights activist of the American Indian Movement, he has been imprisoned for 45 years. I hope the authorities will take up my invitation. Human rights must be defended always, everywhere".

Gli sforzi di milioni di esseri umani, l'impegno di innumerevoli associazioni - tra cui in primo luogo Amnesty International -, il voto di autorevolissime istituzioni, non hanno ottenuto fin qui che Leonard Peltier venisse liberato.

Occorre evidentemente un'iniziativa ulteriore.

Sia Lei, che rappresenta l'Organizzazione delle Nazioni Unite, quindi l'istituzione rappresentativa di tutti i paesi e i popoli del mondo, a promuovere questa iniziativa.

Sia Lei a chiedere al Presidente degli Stati Uniti d'America di restituire la liberta' a Leonard Peltier.

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III. Un invito a tutte le persone di volonta' buona, alle associazioni democratiche, alle istituzioni sollecite del bene comune dell'umanita', affinche' si adoperino per la liberazione di Leonard Peltier

Fratelli e sorelle,

a tutte e tutti chiediamo un impegno, nelle forme che riterrete adeguate, affinche' sia restituita la liberta' a Leonard Peltier.

Vi proponiamo di scrivere lettere sia direttamente al Presidente degli Stati Uniti d'America, nelle cui mani e' il potere di concedere la grazia che restituisca finalmente la liberta' a Leonard Peltier, sia alle istituzioni, alle organizzazioni ed alle personalita' che riterrete possano trovare maggior ascolto da parte della Casa Bianca, sia ai mezzi d'informazione affinche' cessi il silenzio sulla vicenda e sulla testimonianza di Leonard Peltier e sulla lotta sua e dei popoli nativi in difesa dei diritti umani di tutti gli esseri umani e dell'intero mondo vivente.

Ma soprattutto vi chiediamo tre cose: di informare e coscientizzare le persone con cui siete in contatto, di voler voi stessi approfondire la conoscenza della vicenda di Leonard Peltier, di mettervi in contatto sia con lui che con il comitato internazionale di solidarieta' che lo sostiene.

L'indirizzo postale di Leonard Peltier e' nel sito dell'International Leonard Peltier Defense Committe (www.whoisleonardpeltier.info). Per contattare il comitato internazionale di solidarieta' inviare una e-mail a: contact at whoisleonardpeltier.info

Grazie di cuore per quanto vorrete fare.

4. DOCUMENTAZIONE. LEONARD PELTIER SHARES HIS INDIAN BOARDING SCHOOL STORY

[Dal sito nativenewsonline.net riprendiamo questo testo li' pubblicato in esclusiva il primo giugno 2022]

Editor's Note: This first-person account from Leonard Peltier about his experiences at the Wahpeton Indian School from 1952 to 1955 was sent to Native News Online by one of his longtime advisers. Its authenticity was confirmed by Peltier's attorney, Kevin Sharp.  

*

My name is Leonard Peltier and I am 77 years old. I am a member of the Turtle Mountain Chippewa tribe. I am Anishanaabe and Dakota. I was taken to Wahpeton Indian School, an Indian boarding school, in Wahpeton, North Dakota when I was nine years old and did not leave until I was 12. This is my story.

When I lost my grandfather in 1952, life changed forever. He was a good and kind man and he was my mentor and knew how to live off the land. But then he got pneumonia and did not survive. I will never forget watching him die from the foot of his bed. Even now, that sad memory comes back to me as I lay in my bunk at night in a federal penitentiary.

About a year after my grandpa died, my grandma had to go to the Bureau of Indian Affairs (BIA) to beg for help for her and me, my sister Betty Ann and cousin Pauline. As it turned out, that made things much worse for us. Now, we had to worry about the BIA agents coming to take us away. I grew up with the stories. I was old enough to know what happened when the government took you away. I knew some children never came home.

So we - my grandma and my sisters and I - watched for new cars from the top of the hill. Indian cars were old and made a lot of noise so we heard them coming. We were always prepared to run and hide in the woods.

But then one day, I forgot to run and hide and the girls were hiding in the house. This shiny car drove up the hill and stopped in front of our house. A man stepped out of a 1952 Chevy Fleetline.

I will never forget that government car.

Grandma could not understand much of what he said, and no other adult was there. But she finally understood that he came to take us away. The government man told us he was taking us away to a boarding school because my grandma could not take care of us. I loved my grandma. I knew he was wrong.

She started to cry and pleaded with him not to take us. She cried out, but he told her she would be jailed if she tried to interfere. That was it. I said nothing. I was 9 years old, but I was afraid if I said anything or tried to run, the government man would take my grandma and put her in jail.

So I watched as Grandma packed the few clothes we had and put them in a small bundle.

"Protect your sisters. Do not let anyone harm them," Grandma told me before the government man took us away.

I promised her I would. But I almost broke out crying. In a single day, my whole world changed. I know I was just a little kid, but I just felt so helpless.

Maybe that day was my introduction to this destiny I did not choose. Little did I know that those school years would condition me well. I was treated very badly by the people in that school, but it made me stronger. I found out in boarding school I had no rights. So I guess I am not surprised that at 77 and still locked up, it is the same for me now.

The government man drove us to a parking lot with a long line of buses at the Belcourt high school. Families were saying goodbye. Children and parents crying in each other's arms.

Some of the traditional Natives were chanting in that way they do when someone has passed. It was an eerie sound for a small boy and a chill ran up my back. I almost lost it.

Betty and cousin Pauline were crying, and I could not do or say anything to get them to stop. I thought: "I have to stay strong and be ready to fight if anyone tries to hurt them." They held onto me so tight I couldn't move at times, though. I can only describe the scene at the bus loading as one of horror. I know I was terrified.

Everyone was crying as they kept yelling at us to get on the bus. The BIA officials and Indian Police were watching and guarding. They made sure no one escaped and no Indians came to help us. They were all powerless to come and take us home.

We traveled all day. Poor Betty and Pauline cried all the way. They asked for water and to use the restroom only once - the bus driver told them to shut up and sit down. I told them I had to watch where we were going. If we got away, we needed to know how to get home. Getting home - all I could think about was getting home, but I soon understood that there were too many turns. I could not remember them all.

We finally got to a rest stop. Only a few at a time were allowed to get out. Everyone had to urinate so badly, poor Betty and Pauline barely made it.

When we finally got to Wahpeton, they separated us and lined us up in military formation, smallest to tallest.

The girls were sent to the girl's dorm, a two-story building, and us boys to the other one. The dining hall was in the middle, the school was across the road. To rez kids, this looked scary as hell. It was hell.

I could hear Betty and Pauline crying and screaming for me not to leave them. I came close to breaking down. But I knew I had to show them I was strong and brave. I did not cry. Mostly for their sake.

Others kids did break down. It was the beginning of a nightmare that at 77 years old, the fear of remembering it all still keeps me awake some nights.

The matrons used our fear against us. They yelled, "Shut your mouths... stop your damned crying... it won't help."

Some of us were angry, but we were scared. We had to whisper our anger. They marched us down to the basement where the shower and laundry rooms and the barber shop was. First, they buzz-cut our hair off. Then they took us to the showers and stripped off all our clothes.

This was disrespectful and humiliating. In shame, we marched into the showers. They had set them on HOT. Very HOT.

Some of the kids screamed as the water scalded them. None of us knew how to adjust the temperature. The older kids showed us. Some kids never wanted to go to the showers again - they had to be forced.

When we left the showers they put DDT (an insecticide used in agriculture) all over us. The poison even got in our eyes and mouths. They said it was to kill lice and other insects that carried disease.

Then the matrons sat on benches with a large jar of Vaseline. They lined us up very close together, naked and spread it on the top and back of our ankles, arms, and elbows. They then took a towel, wrapped it around their finger and rubbed the Vaseline off. If any dead skin came off, we were hit with a fat ruler. That sucker hurt. Then we were sent back to wash again. We rubbed our skin raw so as not to get beaten.

A young Native student came and brought me over to the girl's dorm that first night. Betty and Pauline were still clinging to each other, crying. I almost broke down again. I somehow managed to stay strong and console them. I told them that they would beat me if they didn't stop and that worked.

Later, we were assigned to wash the smaller kids. If dead skin was found after we washed them, we got the beating.They made it clear they considered us filthy from the inside out.

They made it clear we were hated. With every look, with every cruel word, they continued a war our ancestors had fought since their ancestors landed here back in 1492.

The sound of the ruler hitting the boys and their screams is something that still affects me whenever I see someone striking a child on TV or in a picture.

When I was older, I was forced to scrub the little kids. A small boy named White Cloud had tender skin and cried, so I did not scrub him as hard as they told me to do it. They found dead skin and they beat me. I had to scrub him again, with a stiff brush like we used to scrub the floor, only smaller. I was angry and I scrubbed until he started to bleed.

How does a person live with those memories?

As time passed and I lay in my bed, I heard crying and whimpering every night. So much crying and so much fear. The bigger kids would try to quiet the little ones, telling them the matrons would come in and beat them if they didn't stop.

Some older boys told us they were trying to scare us into being submissive, but for some of us, our pain turned to hate and it made us rebellious.

We spoke our language. We sang our songs. And we prayed in our languages, all in secret. We called ourselves the Resisters, after the famous French Resistance.

I think I've hidden my hate and my anger throughout my entire life. It was impossible to manage as a kid. But I learned how to deal with their demons. I had to, as I was determined not to ever become one of them. I never felt bigger by hurting others. I am my grandmother's legacy, not Wahpeton's.

There was a prison cell in the basement. In my last year at Wahpeton, they used it for storage. They had me take a broken chair down there one time, and I saw it. I thought of what kids must have gone through in that prison cell in the past. I heard some children committed suicide and had been buried somewhere on the grounds. We did not want to know where this sacred ground was, so we never tried to find it. I admit I was scared.

What could be worse - the yelling and beatings, or being buried there?

Some heard phantom crying in the night. Lost children, hurt so badly they took their own lives. Some of us would not allow ourselves to believe they were spirits crying.

At one point we heard Eisenhower ordered no more maltreatment of Native children. It took a couple of years for the law to be enforced and it did not come in time for us - if it ever came at all. The staff was used to having free reign to beat the hell out of children that could not fight back.

I used to sit around with Dennis Banks and other men and talk about our days at Wahpeton. We could not find a single pleasant memory. Our memories from those vulnerable, formative years are harsh and violent. But we learned one thing from those awful places your people sent us to: We are survivors.

And we survived with our hearts intact.

You don't treat people badly like that. I rise only when I help you rise. Despite all those beatings, I still believe it. It's a law, like physics, and it's true. You get nowhere being mean and disrespecting the feelings of others, especially the most vulnerable. I have seen both kinds of people and more than my share of evil ones, and I know I'm right. I rise only when I help you rise.

*

Leonard Peltier is a Native American activist and leader of the American Indian Movement. Following a controversial trial, he was convicted of aiding and abetting murder and has been imprisoned since 1977. Many people and human rights organizations, including Amnesty International, the Southern Christian Leadership Conference, National Congress of American Indians, the Robert F. Kennedy Memorial Center for Human Rights, Archbishop Desmond Tutu and others believe Peltier is a political prisoner who should be immediately released.

5. REPETITA IUVANT. RIPETIAMO ANCORA UNA VOLTA...

... ripetiamo ancora una volta che occorre un'insurrezione nonviolenta delle coscienze e delle intelligenze per contrastare gli orrori piu' atroci ed infami che abbiamo di fronte, per affermare la legalita' che salva le vite, per richiamare ogni persona ed ogni umano istituto ai doveri inerenti all'umanita'.

Occorre opporsi al maschilismo, e nulla e' piu' importante, piu' necessario, piu' urgente che opporsi al maschilismo - all'ideologia, alle prassi, al sistema di potere, alla violenza strutturale e dispiegata del maschilismo: poiche' la prima radice di ogni altra violenza e oppressione e' la dominazione maschilista e patriarcale che spezza l'umanita' in due e nega piena dignita' e uguaglianza di diritti a meta' del genere umano e cosi' disumanizza l'umanita' intera; e solo abolendo la dominazione maschilista e patriarcale si puo' sconfiggere la violenza che opprime, dilania, denega l'umanita'; solo abolendo la dominazione maschilista e patriarcale l'umanita' puo' essere libera e solidale.

Occorre opporsi al razzismo, alla schiavitu', all'apartheid. Occorre far cessare la strage degli innocenti nel Mediterraneo ed annientare le mafie schiaviste dei trafficanti di esseri umani; semplicemente riconoscendo a tutti gli esseri umani in fuga da fame e guerre, da devastazioni e dittature, il diritto di giungere in salvo nel nostro paese e nel nostro continente in modo legale e sicuro. Occorre abolire la schiavitu' in Italia semplicemente riconoscendo a tutti gli esseri umani che in Italia si trovano tutti i diritti sociali, civili e politici, compreso il diritto di voto: la democrazia si regge sul principio "una persona, un voto"; un paese in cui un decimo degli effettivi abitanti e' privato di fondamentali diritti non e' piu' una democrazia. Occorre abrogare tutte le disposizioni razziste ed incostituzionali che scellerati e dementi governi razzisti hanno nel corso degli anni imposto nel nostro paese: si torni al rispetto della legalita' costituzionale, si torni al rispetto del diritto internazionale, si torni al rispetto dei diritti umani di tutti gli esseri umani. Occorre formare tutti i pubblici ufficiali e in modo particolare tutti gli appartenenti alle forze dell'ordine alla conoscenza e all'uso delle risorse della nonviolenza: poiche' compito delle forze dell'ordine e' proteggere la vita e i diritti di tutti gli esseri umani, la conoscenza della nonviolenza e' la piu' importante risorsa di cui hanno bisogno.

Occorre opporsi a tutte le uccisioni, a tutte le stragi, a tutte le guerre. Occorre cessare di produrre e vendere armi a tutti i regimi e i poteri assassini; abolire la produzione, il commercio, la disponibilita' di armi e' il primo necessario passo per salvare le vite e per costruire la pace, la giustizia, la civile convivenza, la salvezza comune dell'umanita' intera. Occorre abolire tutte le organizzazioni armate il cui fine e' uccidere. Occorre cessare immediatamente di dissipare scelleratamente ingentissime risorse pubbliche a fini di morte, ed utilizzarle invece per proteggere e promuovere la vita e il benessere dell'umanita' e dell'intero mondo vivente.

Occorre opporsi alla distruzione di quest'unico mondo vivente che e' la sola casa comune dell'umanita' intera, di cui siamo insieme parte e custodi. Non potremo salvare noi stessi se non rispetteremo e proteggeremo anche tutti gli altri esseri viventi, se non rispetteremo e proteggeremo ogni singolo ecosistema e l'intera biosfera.

Opporsi al male facendo il bene.

Opporsi alla violenza con la scelta nitida e intransigente della nonviolenza.

Oppresse e oppressi di tutti i paesi, unitevi nella lotta per la comune liberazione e la salvezza del'umanita' intera.

Salvare le vite e' il primo dovere.

6. REPETITA IUVANT. TRE MINIME DESCRIZIONI DELLA NONVIOLENZA

I. La nonviolenza non indossa il frac

La nonviolenza non la trovi al ristorante.

Non la incontri al circolo dei nobili.

Non frequenta la scuola di buone maniere.

E' sempre fuori dall'inquadratura delle telecamere delle televisioni.

La nonviolenza non fa spettacolo.

La nonviolenza non vende consolazioni.

La nonviolenza non guarda la partita.

E' nel conflitto che la nonviolenza agisce.

Dove vi e' chi soffre, li' interviene la nonviolenza.

Dove vi e' ingiustizia, li' interviene la nonviolenza.

Non la trovi nei salotti e nelle aule.

Non la trovi tra chi veste buoni panni.

Non la trovi dove e' lustra l'epidermide e non brontola giammai lo stomaco.

La nonviolenza e' dove c'e' la lotta per far cessare tutte le violenze.

La nonviolenza e' l'umanita' in cammino per abolire ogni sopraffazione.

Non siede nel consiglio di amministrazione.

Non si abbuffa coi signori eccellentissimi.

Non ha l'automobile, non ha gli occhiali da sole, non ha il costume da bagno.

Condivide la sorte delle oppresse e degli oppressi.

Quando vince rinuncia a ogni potere.

Non esiste nella solitudine.

Sempre pensa alla liberta' del prossimo, sempre pensa al riscatto del vinto,

sempre pensa ad abbattere i regimi e di poi a riconciliare gli animi.

Sa che il male e' nella ricchezza, sa che il bene e' la condivisione;

sa che si puo' e si deve liberare ogni persona e quindi questo vuole:

la liberta' di tutte, la giustizia, la misericordia.

La nonviolenza e' l'antibarbarie.

La nonviolenza e' il riconoscimento della dignita' di ogni essere vivente.

La nonviolenza e' questa compassione: sentire insieme, voler essere insieme,

dialogo infinito, colloquio corale, miracolo dell'incontro e della nascita;

l'intera umanita' unita contro il male e la morte;

si', se possiamo dirlo in un soffio e in un sorriso: tutti per uno, uno per tutti.

La nonviolenza e' la lotta che salva.

Ha volto e voce di donna, sa mettere al mondo il mondo,

il suo tocco risana le ferite, i suoi gesti sono limpida acqua, i suoi atti recano luce;

sempre lotta per la verita' ed il bene, usa solo mezzi coerenti

con il fine della verita' e del bene.

Sa che il mondo e' gremito di persone, cosi' fragili, smarrite e sofferenti.

Sa che la sua lotta deve esser la piu' ferma; e deve essere la piu' delicata.

Quando la plebe all'opra china si rialza: li' e' la nonviolenza.

Quando lo schiavo dice adesso basta, li' e' la nonviolenza.

Quando le oppresse e gli oppressi cominciano a lottare

per un'umanita' di persone tutte libere ed eguali in diritti,

li', li' e' la nonviolenza.

Quando ti svegli ed entri nella lotta, la nonviolenza gia' ti viene incontro.

La nonviolenza e' una buona cosa.

E' questa buona cosa che fai tu quando fai la cosa giusta e necessaria.

*

II. Breve litania della nonviolenza

La nonviolenza non e' la luna nel pozzo.

La nonviolenza non e' la pappa nel piatto.

La nonviolenza non e' il galateo del pappagallo.

La nonviolenza e' la lotta contro la violenza.

La nonviolenza non e' la ciancia dei rassegnati.

La nonviolenza non e' il bignami degli ignoranti.

La nonviolenza non e' il giocattolo degli intellettuali.

La nonviolenza e' la lotta contro la violenza.

La nonviolenza non e' il cappotto di Gogol.

La nonviolenza non e' il cavallo a dondolo dei generali falliti.

La nonviolenza non e' la Danimarca senza il marcio.

La nonviolenza e' la lotta contro la violenza.

La nonviolenza non e' l'ascensore senza bottoni.

La nonviolenza non e' il colpo di carambola.

La nonviolenza non e' l'applauso alla fine dell'atto terzo.

La nonviolenza e' la lotta contro la violenza.

La nonviolenza non e' il museo dell'esotismo.

La nonviolenza non e' il salotto dei perdigiorno.

La nonviolenza non e' il barbiere di Siviglia.

La nonviolenza e' la lotta contro la violenza.

La nonviolenza non e' la spiritosaggine degli impotenti.

La nonviolenza non e' la sala dei professori.

La nonviolenza non e' il capello senza diavoli.

La nonviolenza e' la lotta contro la violenza.

La nonviolenza non e' il ricettario di Mamma Oca.

La nonviolenza non e' l'albero senza serpente.

La nonviolenza non e' il piagnisteo di chi si e' arreso.

La nonviolenza e' la lotta contro la violenza.

La nonviolenza non e' la quiete dopo la tempesta.

La nonviolenza non e' il bicchiere della staffa.

La nonviolenza non e' il vestito di gala.

La nonviolenza e' la lotta contro la violenza.

La nonviolenza non e' il sapone con gli gnocchi.

La nonviolenza non e' il film al rallentatore.

La nonviolenza non e' il semaforo sempre verde.

La nonviolenza e' la lotta contro la violenza.

La nonviolenza non e' il jolly pescato nel mazzo.

La nonviolenza non e' il buco senza la rete.

La nonviolenza non e' il fiume dove ti bagni due volte.

La nonviolenza e' la lotta contro la violenza.

La nonviolenza non e' l'abracadabra degli stenterelli.

La nonviolenza non e' il cilindro estratto dal coniglio.

La nonviolenza non e' il coro delle mummie del gabinetto.

La nonviolenza e' la lotta contro la violenza.

La nonviolenza non e' niente che si veda in televisione.

La nonviolenza non e' niente che si insegni dalle cattedre.

La nonviolenza non e' niente che si serva al bar.

La nonviolenza e' solo la lotta contro la violenza.

*

III. Della nonviolenza dispiegata al sole ad asciugare

Chiamiamo nonviolenza il movimento di liberazione delle donne, e null'altro.

Chiamiamo nonviolenza la politica necessaria.

Chiamiamo nonviolenza l'occhio che vede e piange.

Chiamiamo nonviolenza la lotta per l'abolizione di tutte le guerre.

Chiamiamo nonviolenza la lotta che abroga ogni servitu'.

Chiamiamo nonviolenza questo accampamento notturno nel deserto.

Chiamiamo nonviolenza il movimento di liberazione delle donne, e null'altro.

Chiamiamo nonviolenza l'amicizia che non tradisce.

Chiamiamo nonviolenza il ponte di corda teso sull'abisso.

Chiamiamo nonviolenza la fine della paura della morte.

Chiamiamo nonviolenza la fine della minaccia della morte.

Chiamiamo nonviolenza aver visto e alba e tramonto con limpido cuore.

Chiamiamo nonviolenza il movimento di liberazione delle donne, e null'altro.

Chiamiamo nonviolenza il tappeto volante.

Chiamiamo nonviolenza il voto unanime per la salvezza degli assenti.

Chiamiamo nonviolenza il cielo stellato.

Chiamiamo nonviolenza il rispetto della vita altrui.

Chiamiamo nonviolenza il sonno dei giusti e dei giusti la veglia.

Chiamiamo nonviolenza il movimento di liberazione delle donne, e null'altro.

Chiamiamo nonviolenza il silenzio che non spaventa.

Chiamiamo nonviolenza la telefonata che ferma l'esecuzione.

Chiamiamo nonviolenza il libro che ti fa ridere e piangere.

Chiamiamo nonviolenza il viaggio senza bagagli.

Chiamiamo nonviolenza il suono dell'arcobaleno.

Chiamiamo nonviolenza il movimento di liberazione delle donne, e null'altro.

Chiamiamo nonviolenza il pasto in comune.

Chiamiamo nonviolenza il miracolo della nascita.

Chiamiamo nonviolenza la voce che risponde.

Chiamiamo nonviolenza la porta che si apre allo straniero.

Chiamiamo nonviolenza la lotta contro la violenza.

Chiamiamo nonviolenza il movimento di liberazione delle donne, e null'altro.

Chiamiamo nonviolenza il dono e la rinuncia.

Chiamiamo nonviolenza la leggerezza sui corpi.

Chiamiamo nonviolenza la parola che suscita le praterie.

Chiamiamo nonviolenza il soffio che estingue gli incendi.

Chiamiamo nonviolenza l'infinito respiro del mare.

Chiamiamo nonviolenza il movimento di liberazione delle donne, e null'altro.

Chiamiamo nonviolenza l'umanita' come dovrebbe essere.

Chiamiamo nonviolenza la coscienza del limite.

Chiamiamo nonviolenza il ritrovamento dell'anello di Salomone.

Chiamiamo nonviolenza gl'immortali principi dell'Ottantanove.

Chiamiamo nonviolenza l'ironia e la pazienza.

Chiamiamo nonviolenza il movimento di liberazione delle donne, e null'altro.

Chiamiamo nonviolenza il riconoscimento della pluralita' delle persone e dei mondi.

Chiamiamo nonviolenza la distruzione di tutte le armi assassine.

Chiamiamo nonviolenza non nascondere la nostra ignoranza.

Chiamiamo nonviolenza rifiutarsi di mentire.

Chiamiamo nonviolenza la scelta di fare la cosa che salva le vite.

Chiamiamo nonviolenza il movimento di liberazione delle donne, e null'altro.

Chiamiamo nonviolenza una giornata di sole sulla strada.

Chiamiamo nonviolenza la scuola di Spartaco e della Rosa Rossa.

Chiamiamo nonviolenza la certezza morale del figlio della levatrice.

Chiamiamo nonviolenza la legge nuova del figlio del falegname.

Chiamiamo nonviolenza le tre ghinee di Virginia.

Chiamiamo nonviolenza il movimento di liberazione delle donne, e null'altro.

Chiamiamo nonviolenza questo atto di riconoscimento e di riconoscenza.

Chiamiamo nonviolenza il giro della borraccia.

Chiamiamo nonviolenza questo colloquio corale.

Chiamiamo nonviolenza la Resistenza antifascista.

Chiamiamo nonviolenza l'uscita dallo stato di minorita'.

Chiamiamo nonviolenza il movimento di liberazione delle donne, e null'altro.

Chiamiamo nonviolenza parlare e ascoltare.

Chiamiamo nonviolenza la stazione sempre aperta.

Chiamiamo nonviolenza lo specchio e la sorgente.

Chiamiamo nonviolenza sentire il dolore degli altri.

Chiamiamo nonviolenza prendersi cura del mondo.

Chiamiamo nonviolenza il movimento di liberazione delle donne, e null'altro.

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LA BIBLIOTECA DI ZOROBABELE

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Segnalazioni librarie e letture nonviolente

a cura del "Centro di ricerca per la pace, i diritti umani e la difesa della biosfera" di Viterbo

Supplemento a "La nonviolenza e' in cammino" (anno XXIII)

Direttore responsabile: Peppe Sini. Redazione: strada S. Barbara 9/E, 01100 Viterbo, tel. 0761353532, e-mail: centropacevt at gmail.com

Numero 481 del 19 giugno 2022

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