[Nonviolenza] Telegrammi. 4386

Numero 4386 del 20 febbraio 2022
Telegrammi quotidiani della nonviolenza in cammino proposti dal "Centro di ricerca per la pace, i diritti umani e la difesa della biosfera" di Viterbo a tutte le persone amiche della nonviolenza (anno XXIII)
Direttore responsabile: Peppe Sini. Redazione: strada S. Barbara 9/E, 01100 Viterbo, tel. 0761353532, e-mail: centropacevt at gmail.com, sito: https://lists.peacelink.it/nonviolenza/

Sommario di questo numero:
1. Fermare la guerra. Con la legalita' costituzionale. Con la resistenza nonviolenta
2. Su Youtube un appello di Riccardo Noury per la liberazione di Leonard Peltier, detenuto innocente da 46 anni e malato di covid
3. Non consentiamo con il nostro silenzio che Leonard Peltier muoia di covid in carcere
4. Leonard Peltier rischia di morire in carcere di covid. Un appello per la sua liberazione
5. C.S. Hagen: Tribal leaders demand compassionate release of Native activist...
6. Rebekah Sager: "He doesn't deserve this", activist says after learning Leonard Peltier has COVID-19
7. Contrastare la pandemia
8. Tre tesi
9. Ripetiamo ancora una volta...
10. Segnalazioni librarie
11. La "Carta" del Movimento Nonviolento
12. Per saperne di piu'


L'Italia non puo' prendere parte all'ennesima guerra che si va preparando: glielo proibisce la Costituzione della Repubblica che all'articolo 11 stabilisce un divieto assoluto: "L'Italia ripudia la guerra".
E poiche' l'Italia fa parte della Nato (questa sciagurata organizzazione terrorista e stragista che e' necessario abolire la piu' presto), e poiche' nella Nato le decisioni devono essere prese col consenso di tutti gli stati membri, l'Italia ha l'obbligo giuridico, politico e morale di impedire che la Nato persista nel fomentare la guerra, opponendo il suo veto assoluto in ossequio alla propria Costituzione.
Ma gia' troppe volte da decenni in qua abbiamo visto i governi italiani e i parlamenti italiani prostituirsi alla guerra violando la Costituzione, e quindi per difendere la legalita' costituzionale ed opporsi alla guerra occorre la resistenza nonviolenta del popolo italiano. Qui e adesso.
In tutte le piazze d'Italia, in tutte le istituzione democratiche, in tutti i luoghi della vita civile, si levi la voce del popolo italiano che vuole la pace, che vuole salvare le vite, che vuole il rispetto della Costituzione repubblciana antifascista e pacifista.
No alla guerra. Si' alla Costituzione.
Salvare le vite e' il primo dovere.
E per ripetere ancora una volta quel che chi scrive queste righe pensa: contro la guerra occorre il disarmo; occorre la smilitarizzazione; occorre la solidarieta' che ogni essere umano riconosca e comprenda e congiunga e difenda; occorre la nonviolenza.
Solo la nonviolenza puo' salvare l'umanita' dalla catastrofe.
Soccorrere, accogliere, assistere ogni persona bisognosa di aiuto.
Salvare le vite e' il primo dovere.
Chi salva una vita salva il mondo.


E' on line su YouTube un video di Riccardo Noury, portavoce italiano di Amnesty International, che chiede la liberazione di Leonard Peltier, l'illustre attivista nativo americano impegnato per i diritti umani di tutti gli esseri umani e in difesa della Madre Terra, da 46 anni detenuto innocente e attualmente malato di covid.
Amnesty International ha rinnovato il suo appello per la liberazione di Leonard Peltier. Di seguito il testo.
President Joseph Biden
The White House
1600 Pennsylvania Ave NW
Washington, DC 20500, USA
White House Comment line: (202) 456-1111
Webform: https://www.whitehouse.gov/contact/
Dear Mr. President,
The news that 77-year-old Native American activist Leonard Peltier has contracted COVID-19 in federal prison has greatly heightened concern for his well-being given his age and his serious medical conditions, including diabetes, kidney disease and a heart ailment.
Pending before you is Leonard Peltier's clemency petition in which he seeks commutation of his sentence. Many have called for his release over the years on humanitarian grounds, including the National Congress of American Indians and several Nobel laureates, including the late Archbishop Desmond Tutu. Most recently, the Chairperson of the Senate Indian Affairs Committee, Senator Brian Schatz, has urged you to grant clemency, in line with your administration's commitment to "righting past wrongs" in the criminal justice system.
Leonard Peltier has always maintained his innocence of the murder of two FBI agents during a confrontation with members of the American Indian Movement on the Pine Ridge Indian reservation in South Dakota in 1975. There are serious concerns about the fairness and reliability of proceedings leading to his trial and conviction in 1977. These concerns have led the former US Attorney who supervised the prosecution team post-trial to call for clemency.
Even without the serious additional serious factor of COVID-19, there remain deep concerns about Leonard Peltier's deteriorating health.
I urge you to grant Leonard Peltier clemency on humanitarian grounds and as a matter of justice.
Un altro appello per la liberazione di Leonard Peltier e' stato promosso dall'International Leonard Peltier Defense Committee sulla piataforma change.org. Di seguito il testo.
Leonard Peltier has COVID, 46 years in prison! Hospitalize and free him now!
On Friday, January 28, Leonard Peltier tested positive for COVID-19 at Coleman I U.S. Federal Penitentiary. Leonard's life is in danger due to his age and health conditions! His supporters and family urgently ask you to sign our petition calling for his immediate transfer to a medical hospital properly equipped for COVID treatment. We also call on President Joe Biden to grant Leonard Peltier clemency immediately.
Join us to save Leonard Peltier's life - please sign the petition:
Transfer Leonard Peltier without delay to a hospital to receive treatment for COVID!
President Joe Biden, Listen to the people, grant Leonard Peltier clemency today!
Every day that passes without Leonard treated in a hospital endangers his life.
We are calling for Leonard's transfer to a hospital immediately. Prison isolation is not care! It is subjecting him to a possible death sentence without proper medical intervention!
Leonard is 77 years old. He has serious health problems that gravely complicate someone his age with COVID: diabetes, an abdominal aortic aneurysm, kidney disease, high blood pressure, and he has had open heart surgery.
The Bureau of Prisons failed to protect Leonard from COVID.
The BOP must act immediately to save his life!
It is unconscionable that he was not afforded the booster shot in time to avoid COVID contagion. A booster shot assures a much higher chance of survival. The Bureau of Prisons' failure to give a third shot to the prisoners on time means that they are now obligated to get Leonard Peltier hospitalized immediately. He must be granted the most aggressive treatment available to assure a higher rate of survival, such as monoclonal antibodies, and certainly oxygen to prevent stress and injury to his body.
Organizations and prominent individuals in the U.S. and around the world, are urgently calling for his freedom. 46 years in prison is not justice, it is an outrageous punishment for a man who is innocent. Even his trial prosecutor James H. Reynolds, now says, "I have realized that the prosecution and continued incarceration of Mr. Peltier was and is unjust." Read the full text of the letter here.
Leonard Peltier is a renowned political prisoner, wrongly imprisoned for 46 years. He is Anishnaabe and Lakota, an enrolled member of the Turtle Mountain Reservation in North Dakota. From an early age, Leonard actively advocated for his people against brutal racism and poverty.
Leonard Peltier's case is one of the most egregious and wrongful convictions in modern U.S. history. The U.S. railroading of Leonard into prison for 46 years is another example of the government's continued genocidal policies towards the Native Nations and denial of their sovereignty. As a member of the American Indian Movement, he was one of the young men who came to help protect the embattled community of Elders and Youth on Pine Ridge Reservation in June of 1975, where over 60 members of the Oglala Lakota Nation had been murdered over a period of three years. As traditional people they were singled out and brutalized for opposing an extremely corrupt tribal leader, Dick Wilson.
During the terrible violence against innocent residents on Pine Ridge, in an incident completely provoked by the FBI, two plainclothes agents raided the encampment over a supposed warrant. In the shoot-out that followed, the two agents and one Native man were killed.
Three men were indicted on charges of murder of the FBI agents. Two of the defendants, Bob Robideau and Dino Butler, were exonerated by an all-white jury on the grounds of self defense. But the third person accused, Leonard Peltier, had sought refuge in Canada and wasn't tried at the same time. The FBI then decided he would pay the price for all three men, despite his innocence.
People around the world have demanded Leonard Peltier’s freedom for decades, including Nelson Mandela, Archbishop Desmond Tutu, 96 members of U.S. Congress, the National Congress of American Indians, Secretary of the Interior Deb Haaland.
And in an important new development, on January 26, Senator Brian Schatz (D-Hawaii) Chair of the Senate Indian Affairs Committee, urged President Joe Biden, "I write to urge you to grant a commutation of Leonard Peltier's sentence."
To learn more about Leonard Peltier and his case, visit www.whoisleonardpeltier.info/home/about-us/
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Alleghiamo una minima documentazione
I. Una minima notizia su Leonard Peltier
La vicenda di Leonard Peltier puo' essere riassunta brevemente: nato a Grand Forks, nel North Dakota, il 12 settembre 1944, attivista dell'American Indian Movement per i diritti umani dei nativi americani e in difesa della Madre Terra, nel 1977 fu condannato a due ergastoli in un processo-farsa sulla base di presunte prove e presunte testimonianze dimostratesi false; da allora e' ancora detenuto, sebbene la sua innocenza sia ormai universalmente riconosciuta (gli stessi suoi accusatori e giudici responsabili della sua scandalosa ed assurda condanna hanno in prosieguo di tempo ammesso che le cosiddette "prove" e le cosiddette "testimonianze" erano false). Anche dal carcere ha continuato ad impegnarsi per i diritti umani di tutti gli esseri umani e in difesa della Madre Terra, sostenendo e promuovendo molte iniziative educative ed umanitarie, a cui ha affiancato un'apprezzata attivita' di pittore, poeta, scrittore. Da alcuni giorni e' malato di covid.
Di seguito riportiamo una breve nota di presentazione dal suo libro autobiografico edito in Italia nel 2005: "Accusato ingiustamente dal governo americano – ricorrendo a strumenti legali, paralegali e illegali – dell'omicidio di due agenti dell'FBI nel 1975 (un breve resoconto tecnico della farsa giudiziaria e' affidato all'ex ministro della giustizia degli Stati Uniti Ramsley Clark, autore della prefazione), Peltier, al tempo uno dei leader di spicco dell'American Indian Movement (AIM), marcisce in condizioni disumane in una prigione di massima sicurezza da quasi trent'anni. Nonostante la sua innocenza sia ormai unanimemente sostenuta dall'opinione pubblica mondiale, nonostante una campagna internazionale in suo favore che ha coinvolto il Dalai Lama, Nelson Mandela, il subcomandante Marcos, Desmond Tutu, Rigoberta Menchu', Robert Redford (che sulla vicenda di Peltier ha prodotto il documentario Incident at Oglala), Oliver Stone, Howard Zinn, Peter Matthiessen, il Parlamento europeo e Amnesty International, per il governo americano il caso del prigioniero 89637-132 e' chiuso. Non sorprende dunque che Peltier sia divenuto un simbolo dell'oppressione di tutti i popoli indigeni del mondo e che la sua vicenda abbia ispirato libri (Nello spirito di Cavallo Pazzo di Peter Matthiessen), film (Cuore di tuono di Michael Apted, per esempio) e canzoni (i Rage Against the Machine hanno dedicato a lui la canzone Freedom). In parte lucidissimo manifesto politico, in parte toccante memoir, questa e' la straordinaria storia della sua vita, raccontata per la prima volta da Peltier in persona. Una meravigliosa testimonianza spirituale e filosofica che rivela un modo di concepire la vita, ma soprattutto la politica, che trascende la dialettica tradizionale occidentale e i suoi schemi (amico-nemico, destra-sinistra e cosi' via): i nativi la chiamano la danza del sole" (dalla scheda di presentazione del libro di Leonard Peltier, La mia danza del sole. Scritti dalla prigione, Fazi, 2005, nel sito della casa editrice: fazieditore.it).
Per ulteriori informazioni si veda di Leonard Peltier, Prison writings. My life is my sun dance, St. Martin's Griffin, New York 1999 (in edizione italiana: Leonard Peltier, La mia danza del sole. Scritti dalla prigione, Fazi, Roma 2005); e tra le opere su Leonard Peltier: Peter Matthiessen, In the Spirit of Crazy Horse, 1980, Penguin Books, New York 1992 (in edizione italiana: Peter Matthiessen, Nello spirito di Cavallo Pazzo, Frassinelli, Milano 1994); Edda Scozza, Il coraggio d'essere indiano, Erre Emme, Pomezia 1996; Michael Koch, Michael Schiffmann, Ein leben fur Freiheit. Leonard Peltier und der indianische Widerstand, TraumFaenger Verlag, Hohenthann 2016. Particolarmente utile anche l'opera di Bruce E. Johansen, Encyclopedia of the American Indian Movement, Greenwood, Santa Barbara - Denver - Oxford, 2013, piu' volte ristampata.
Si puo' utilmente consultare anche il sito dell'"International Leonard Peltier Defense Committee": www.whoisleonardpeltier.info (sito nel quale e' disponibile anche il testo integrale del libro di Jim Messerschmidt, The Trial of Leonard Peltier).
II. Due estratti dall'autobiografia di Leonard Peltier
"Tutti facciamo parte dell'unica famiglia dell'umanita'.
Noi condividiamo la responsabilita' per la nostra Madre Terra e per tutti quelli che ci vivono e respirano.
Credo che il nostro compito non sara' terminato fin quando anche un solo essere umano sara' affamato o maltrattato, una sola persona sara' costretta a morire in guerra, un solo innocente languira' in prigione e un solo individuo sara' perseguitato per le sue opinioni.
Credo nel bene dell'umanita'.
Credo che il bene possa prevalere, ma soltanto se vi sara' un grande impegno. Impegno da parte nostra, di ognuno di noi, tuo e mio".
"Non ho scuse da porgere, solo tristezza. Non posso scusarmi per quello che non ho fatto. Ma posso provare dolore, e lo faccio. Ogni giorno, ogni ora, soffro per quelli che sono morti nello scontro di Oglala del 1975 e per le loro famiglie - per le famiglie degli agenti dell'Fbi Jack Coler e Ronald Williams e, si', per la famiglia di Joe Killsright Stuntz, la cui morte per una pallottola a Oglala quello stesso giorno, cosi' come le morti di centinaia di altri indiani a Pine Ridge in quel terribile periodo, non e' mai stata oggetto di inchiesta. Mi piange il cuore nel ricordare la sofferenza e la paura nella quale molta della mia gente fu costretta a vivere a quel tempo, la stessa sofferenza e paura che quel giorno spinse me e gli altri a Oglala per difendere chi era indifeso.
Provo pena e tristezza anche per la perdita subita dalla mia famiglia perche', in qualche misura, quel giorno sono morto io stesso. Sono morto per la mia famiglia, per i miei bambini, per i miei nipoti, per me stesso. Sopravvivo alla mia morte da oltre due decenni.
Quelli che mi hanno messo qui e che mi tengono qui sapendo della mia innocenza avranno una magra consolazione dalla loro indubbia rivincita, che esprime chi essi sono e cio' che sono. Ed e la piu' terribile rivincita che potessi immaginare.
Io so chi sono e quello che sono. Sono un indiano, un indiano che ha osato lottare per difendere il suo popolo. Io sono un uomo innocente che non ha mai assassinato nessuno, ne' inteso farlo. E, si', sono uno che pratica la Danza del Sole. Anche questa e' la mia identita'. Se devo soffrire in quanto simbolo del mio popolo, allora soffro con orgoglio.
Non cedero' mai.
Se voi, parenti e amici degli agenti che morirono nella proprieta' degli Jumping Bull, ricaverete qualche tipo di soddisfazione dal mio essere qui, allora posso almeno darvi questo, nonostante non mi sia mai macchiato del loro sangue. Sento la vostra perdita come mia. Come voi soffro per quella perdita ogni giorno, ogni ora. E cosi' la mia famiglia. Anche noi conosciamo quella pena inconsolabile. Noi indiani siamo nati, viviamo, e moriamo con quell'inconsolabile dolore. Sono ventitre' anni oggi che condividiamo, le vostre famiglie e la mia, questo dolore; come possiamo essere nemici? Forse e' con voi e con noi che il processo di guarigione puo' iniziare. Voi, famiglie degli agenti, certamente non avevate colpa quel giorno del 1975, come non l'aveva la mia famiglia, eppure voi avete sofferto tanto quanto, anche piu' di chiunque era li'. Sembra sia sempre l'innocente a pagare il prezzo piu' alto dell'ingiustizia. E' sempre stato cosi' nella mia vita.
Alle famiglie di Coler e Williams che ancora soffrono mando le mie preghiere, se vorrete accettarle. Spero lo farete. Sono le preghiere di un intero popolo, non solo le mie. Abbiamo molti dei nostri morti per cui pregare e uniamo la nostra amarezza alla vostra. Possa il nostro comune dolore essere il nostro legame.
Lasciate che siano quelle preghiere il balsamo per la vostra pena, non la prolungata prigionia di un uomo innocente.
Vi assicuro che se avessi potuto evitare quello che avvenne quel giorno, la vostra gente non sarebbe morta. Avrei preferito morire piuttosto che permettere consapevolmente che accadesse cio' che accadde. E certamente non sono stato io a premere il grilletto che l'ha fatto accadere. Che il Creatore mi fulmini ora se sto mentendo. Io non riesco a vedere come il mio stare qui, separato dai miei nipoti, possa riparare alla vostra perdita.
Vi giuro, sono colpevole solo di essere un indiano. E' questo il motivo per cui sono qui".
III. Una considerazione sul significato della solidarieta' con Leonard Peltier
La solidarieta' con Leonard Peltier e' la solidarieta' con la Resistenza degli indiani d'America vittime di un genocidio, di un etnocidio e di un ecocidio che tuttora continuano e che occorre contrastare.
La solidarieta' con Leonard Peltier e' la solidarieta' con la lotta di tutti i popoli e di tutti gli esseri umani oppressi e denegati dalla violenza dei poteri dominanti.
La solidarieta' con Leonard Peltier e' la solidarieta' con la lotta dell'umanita' cosciente in difesa del mondo vivente dalla minaccia di distruzione da parte di un sistema di potere, di un modo di produzione e di un modello di sviluppo che schiavizzano, divorano e distruggono gli esseri umani, gli altri animali, l'intero mondo vivente.
La lotta di Leonard Peltier e la lotta per la sua liberazione sono quindi parte di un impegno in difesa della vita, della dignita' e dei diritti di tutti gli esseri umani, di un impegno per la salvezza dell'intero mondo vivente.
IV. Un appello del Presidente del Parlamento Europeo David Sassoli
Il Presidente David Sassoli, recentemente scomparso, il 23 agosto 2021 espresse pubblicamente - con una conferenza stampa, un video e un tweet - la richiesta al Presidente degli Stati Uniti d'America di concedere la grazia a Leonard Peltier.
Nel suo tweet del 23 agosto 2021 il Presidente Sassoli scrisse, in italiano e in inglese:
"Inviero' una lettera alle autorita' statunitensi chiedendo clemenza per Leonard Peltier, attivista per i diritti umani dell'American Indian Movement, in carcere da 45 anni.
Spero che le autorita' accolgano il mio invito. I diritti umani vanno difesi sempre, ovunque".
"I will send a letter to the US authorities asking for clemency for Leonard Peltier. A human rights activist of the American Indian Movement, he has been imprisoned for 45 years.
I hope the authorities will take up my invitation. Human rights must be defended always, everywhere".
A sostegno di questa iniziativa del Presidente del Parlamento Europeo Sassoli si sono espresse innumerevoli personalita', associazioni, istituzioni. Tra esse prestigiosissime personalita' dell'impegno religioso ed istituzionale, morale e civile, culturale ed artistico.
V. Alcuni riferimenti utili
Per contattare le associazioni promotrici della campagna italiana in corso per la liberazione di Leonard Peltier: e-mail: bigoni.gastone at gmail.com, naila.clerici at soconasincomindios.it, nepi1.anpi at gmail.com, centropacevt at gmail.com, tel. 3490931155 (risponde Andrea De Lotto, del "Comitato di solidarieta' con Leonard Peltier" di Milano), tel. 3478207381 (risponde Naila Clerici, direttrice della rivista "Tepee" e presidente italiana di Soconas-Incomindios).
Per contattare l'"International Leonard Peltier Defense Committee": sito: wwww.whoisleonardpeltier.info, e-mail: contact at whoisleonardpeltier.info
Alcuni siti utili: Centro studi americanistici "Circolo Amerindiano": www.amerindiano.org ; Il Cerchio, coordinamento di sostegno ai/dai nativi americani: www.associazioneilcerchio.it ; Soconas Incomindios, comitato di solidarieta' con i nativi americani: https://it-it.facebook.com/soconasincomindios/


Chiediamo ad ogni persona di volonta' buona di far sentire la sua voce per la vita e la liberazione di Leonard Peltier, l'illustre attivista nativo americano da 46 anni in carcere innocente, difensore dei diritti umani di tutti gli esseri umani e della Madre Terra, attualmente malato di codiv e bisognoso di cure adeguate impossibili in carcere.
Chiediamo al Presidente degli Stati Uniti d'America di concedere la grazia presidenziale che restituisca a Leonard Peltier la liberta' e gli consenta cure adeguate.
Diffondete questo appello, grazie.
Scrivete al Presidente Biden: https://www.whitehouse.gov/contact/
Scrivete all'"International Leonard Peltier Defense Committee": e-mail: contact at whoisleonardpeltier.info
Salvare le vite e' il primo dovere.
Chi salva una vita salva il mondo.


Leonard Peltier rischia di morire in carcere di covid.
Leonard Peltier e' detenuto da 46 anni pur essendo del tutto innocente dei delitti che gli sono stati attribuiti sulla base di "prove" false e di "testimonianze" altrettanto false.
Leonard Peltier e' un nativo americano perseguitato per aver sempre lottato per i diritti umani di tutti gli esseri umani e in difesa della Madre Terra.
Leonard Peltier e' un testimone della dignita' umana la cui liberazione e' stata chiesta da Nelson Mandela, da Madre Teresa di Calcutta, da Desmond Tutu, da Rigoberta Menchu', dal Dalai Lama, da innumerevoli donne e uomini di volonta' buona.
Leonard Peltier alcuni giorni fa ha contratto il covid, e nel carcere di massima sicurezza in cui si trova non puo' ricevere cure adeguate.
Facciamo sentire la voce dell'umanita' per la liberazione di Leonard Peltier.
Chiediamo al Presidente degli Stati Uniti d'America che attraverso l'istituto della grazia presidenziale gli restituisca la liberta' e gli consenta cure adeguate.
Non muoia in carcere Leonard Peltier.
Invitiamo ogni persona di volonta' buona a diffondere questo appello.
Salvare le vite e' il primo dovere.
Non muoia in carcere Leonard Peltier.
Le persone partecipanti all'incontro di Viterbo del 7 febbraio 2022 (a quarantasei anni e un giorno dall'arresto di Leonard Peltier il 6 febbraio 1976)

[Dal sito www.inforum.com riprendiamo e diffondiamo questo articolo del 7 febbraio 2022 dal titolo originale "Tribal leaders demand compassionate release of Native activist convicted of killing 2 FBI agents in 1970s" e il sommario "Leonard Peltier was convicted for the murders of two FBI agents during a shootout June 26, 1975, on South Dakota's Pine Ridge Indian Reservation. He tested positive for COVID-19 on Jan. 28"]

Fargo - Calling Leonard Peltier a political prisoner, more than 60 people gathered at the Quentin Burdick Federal Courthouse on Monday, Feb. 7, to demand his release after he tested positive for COVID-19 on Jan. 28.
Although multiple pleas to release or pardon Peltier, a member of the Turtle Mountain Band of Chippewa, have been made since his arrest in 1977, supporters and family are worried that with his age and preexisting conditions, the recent diagnosis may end his life behind bars.
"I doubt that he has many years left, but with the years he has left, let him enjoy them on the outside," said Spirit Lake Tribe Chairman Doug Yankton, adding that the tribe sent a petition to President Joe Biden to ask for clemency or for compassionate release due to Peltier contracting COVID-19.
Peltier was convicted in a Fargo federal courthouse by an all-white jury for the murders of two FBI agents during a shootout June 26, 1975, on South Dakota's Pine Ridge Indian Reservation. He is serving two consecutive life sentences.
Peltier is being held at Coleman I United States Penitentiary in Florida.
"A petition, organized by Tracie L. Wilkie, a member of the Turtle Mountain Band of Chippewa, received more than 7,513 signatures by Monday, Feb. 7. The petition calls for immediate action to release Peltier from prison, which the petition says could save his life.
"An elder is ill, and it's time for him to come home," Wilkie said. She was 8 years old when Peltier was incarcerated. "This has been part of my entire life."
Nick Estes, an assistant professor of American Studies at the University of New Mexico, and founder of Red Nation, an organization focused on the liberation of Native people and lands, said the evidence used against Peltier in 1977 would not hold up in court today.
A "climate of terror" was behind the events on Pine Ridge in 1975, Estes said, adding that continued incarceration was a "cruel act of revenge" for Indigenous people everywhere.
"And we all know somebody who has been affected by this virus, this pandemic and those with preexisting conditions are especially vulnerable," Estes said.
Rep. Ruth Buffalo, D-Fargo, and a member of the Mandan, Hidatsa and Arikara Nation, expanded on Estes' sentiment by saying she was part of another petition to Biden asking for compassionate release and an additional question.
"We asked how many elderly Indigenous are being released for compassionate release," Buffalo said. "Too many of our elders are being bypassed for compassionate release. Why is this happening?"
Sisseton Wahpeton Oyate Tribal Chairman Delbert Hopkins Jr. also sent a letter to Biden asking for compassionate release or clemency for Peltier.
"I'm here to demand that Leonard Peltier be released immediately," Hopkins said, adding Peltier has a number of additional health risks that could worsen his current condition.
"COVID-19 could kill him," Hopkins said.
"The tribal leaders are speaking. President Biden must hear our call," said event moderator Melanie Moniz. "We'll rise up as our parents did, and we'll continue until our brother comes home."

[Dal sito www.dailykos.com riprendiamo e diffondiamo questo articolo del 2 febbraio 2022]

It's a crime that he's even in federal prison, but after begging to be released due to dangerous conditions related to COVID-19, now Native American rights activist Leonard Peltier has been diagnosed with the virus.
"He called me Friday morning at 7:30 a.m. and he sounded terrible. He was coughing and could hardly breathe. He said something's wrong, and I immediately knew what it was," International Leonard Peltier Defense Committee (ILPDC) co-director Carol Gokee told Daily Kos. Gokee adds that she called in some favors to get Peltier a COVID test, and hours later she learned he tested positive. In an email to Gokee, Peltier thanked her for helping him for the last four decades.
"Leonard has been begging and pleading for years and nothing has been accomplished," Gokee says. "He just keeps saying, 'Get me home so I don't die here.'"
ILPDC is demanding that Peltier either be released or placed in a more adequate facility.
During Wednesday's White House press briefing, press secretary Jen Psaki was asked about whether Biden knew about or had been briefed on Peltier's case. Psaki said she had no idea whether or not the president had been spoken to or about his case.
Peltier, 77, has been locked up since 1975, making him the longest-serving political prisoner in U.S. history. He was sentenced to two consecutive terms of life imprisonment for his contested role in the murders of two FBI agents on the Pine Ridge Indian Reservation. Peltier's conviction has been challenged for decades by lawyers, organizations, politicians, and former judges, as well as the Dalai Lama, Nelson Mandela, and Mother Teresa, and humanitarian groups such as Amnesty International. Peltier is currently at a maximum-security prison in Coleman, Florida.
After hours of being sick and still in the general population, Gokee tells Daily Kos, Peltier was finally placed in isolation, where he will stay for the next two weeks unless his health deteriorates further - at which point he will be moved to a hospital.
Gokee says Peltier believes he may have gotten the virus from one of the unmasked guards or another inmate. "They don't enforce mask-wearing at all. He told me he's wearing the same mask since I saw him last year, and nothing is being sanitized," she says.
Peltier is immune-compromised, suffering from diabetes, kidney disease, high blood pressure, and an abdominal aortic aneurysm, but he's yet to receive his COVID-19 booster, although Gokee says almost all the other inmates in the prison have.
"If Leonard Peltier dies in prison, God help us," Gokee said in a recent press conference. "Because America is watching. Joe Biden, this is up to you," she added.
Since the start of his decades-long incarceration, Peltier has denied being directly involved in a shootout with two plain-clothed FBI agents over a pair of stolen boots at the South Dakota Pine Ridge Indian Reservation in 1975. The shooting left two FBI agents dead along with a Native American named Joe Stuntz, who was shot in the head by a sniper bullet. Stuntz's murder has never been investigated.
The FBI quickly focused their investigation on prominent members of the American Indian Movement (AIM), who were camping on the property at the time. They'd been invited there by the Jumping Bull elders to protect the Nation from the extreme violence on the reservation at that time. Peltier was an AIM member.
Peltier's trial was a joke. First off, the FBI agents were tied to a goon squad, something that was never introduced in court. Additionally, information about a ballistics test that would have exonerated him was never introduced at trial.
Peltier was initially convicted of first-degree murder; that conviction was later thrown out, but his sentence was upheld for aiding and abetting murder.
Assistant U.S. Attorney James Reynolds, who upheld the conviction, and the federal Appeals Court judge who rejected his early appeals, have both since called for his release—along with Pope Francis, Archbishop Desmond Tutu, Muhammad Ali, Robert Redford, Wes Studi, Tantoo Cardinal, Willie Nelson, Kris Kristofferson, and Marlon Brando, among many others.
ILPDC's co-director, Jean Roach, a survivor of the FBI shootout that left three dead, talked about the many wrongs against Native Americans:
"A long time ago, they killed our leaders, Sitting Bull, Crazy Horse, putting them in prisons. They're doing the same thing to Leonard Peltier. We're tired of the genocide and we're tired of the double-standards my people are experiencing, and with COVID it's even worse."
On Monday, North Dakota Representative Ruth Buffalo organized a letter with the National Caucus of Native American State Legislators, asking President Biden, U.S. Attorney General Merrick Garland, Director of Federal Bureau of Prison Michael Carvajan, and Southeast Regional Director of the Bureau of Prisons J.A. Keller for the immediate release of Peltier.
"As Native people and public servants, we understand fully the sense of urgency our loved ones are faced with regarding COVID," Buffalo told Native News Online. "Add inhumane living conditions, and prison guards who don't follow CDC guidelines, it is a recipe for disaster."
The letter reads in part:
"We request that Mr. Peltier be immediately released to serve the remainder of his sentence in extended home confinement or hospital care, recognizing the increased infectivity of the Omicron variant among the general and incarcerated populace.
"Even if Mr. Peltier had not been convicted under contested circumstances, his advanced age, ill-health, and the amount of time he's served ought to be enough to reconsider his circumstances," Buffalo said. "We are beyond the stage of making an example, and sheer human compassion and clemency urgently need to be considered. Continued imprisonment is surely a death sentence."
At age eight, Peltier was taken from his family and sent to a residential boarding school for Native children run by the U.S. government. The children were forbidden from speaking their native languages and suffered both physical and psychological abuses.
As a teenager, Leonard Peltier returned to live with his father on the Turtle Mountain Reservation. It was one of only three reservations the U.S. government chose as the testing ground for its new termination policy. The policy forced Native families off their reservations and into the cities. The resulting protests and demonstrations by tribal members introduced Peltier to Native resistance through activism and organizing.
Eventually, his activism and work with AIM would bring him to assist the Oglala Lakota People of the Pine Ridge Indian Reservation in South Dakota in the mid-1970s. On Pine Ridge, he participated in the planning of community activities, religious ceremonies, programs for self-sufficiency, and improved living conditions. He also helped to organize security for the Indigenous people who were being targeted for violence by the pro-assimilation tribal chairman and his vigilantes. It was here that the tragic shoot-out occurred, which led to his wrongful conviction.
From behind bars, he has helped to establish scholarships for Native students and special programs for Indigenous youth. He has served on the advisory board of the Rosenberg Fund for Children and has sponsored children in Central America. He has donated to battered women's shelters, organized an annual Christmas drive for children at Pine Ridge and Turtle Mountain, and promoted prisoner art programs.
He has also established himself as a talented artist, using oils to paint portraits of his people, portraying their culture and histories. He has written poetry and prose from prison and completed a moving biography titled Prison Writings: My Life Is My Sun Dance (St. Martin's Press, NY, 1999).
Peltier's last chance for clemency is from President Joe Biden. Hundreds of thousands of people have signed petitions supporting his release. With Deb Haaland, the first Native American Cabinet Secretary leading the Interior Department, there's a sliver of hope to save Peltier from dying in prison.
Haaland has been a vocal advocate for Peltier's case, along with Petuuche Gilbert, president of Indigenous World Association; Norman Patrick Brown, who was among one of the young persons who survived the Jun. 26, 1975 shootout; human rights advocate Eda Gordon; and Lenny Foster, Peltier's Spiritual Advisor of more than 30 years, who is a board member of the International Indian Treaty Council and American Indian Movement.
"He just needs to come home. He doesn't deserve this. We're asking that people call, email, and comment on comment lines and demand that Biden release him. If the president wants to find common ground and amnesty internationally, then it must start with Leonard Peltier. There's no negotiating when you're holding one of us as a hostage," Gokee tells Daily Kos.
Gokee is asking that people write, comment, email, and call President Biden to ask for Peltier's release and clemency.


Vaccinazione obbligatoria e gratuita per l'umanita' intera.
Troppi esseri umani sono gia' morti.
Salvare le vite e' il primo dovere.


La guerra e il fascismo sono la stessa cosa. Solo la lotta di liberazione delle donne puo' difendere e liberare l'umanita'.
Salvare le vite e' il primo dovere.
Solo la nonviolenza puo' salvare l'umanita' dalla catastrofe.


... ripetiamo ancora una volta che occorre un'insurrezione nonviolenta delle coscienze e delle intelligenze per contrastare gli orrori piu' atroci ed infami che abbiamo di fronte, per affermare la legalita' che salva le vite, per richiamare ogni persona ed ogni umano istituto ai doveri inerenti all'umanita'.
Occorre opporsi al maschilismo, e nulla e' piu' importante, piu' necessario, piu' urgente che opporsi al maschilismo - all'ideologia, alle prassi, al sistema di potere, alla violenza strutturale e dispiegata del maschilismo: poiche' la prima radice di ogni altra violenza e oppressione e' la dominazione maschilista e patriarcale che spezza l'umanita' in due e nega piena dignita' e uguaglianza di diritti a meta' del genere umano e cosi' disumanizza l'umanita' intera; e solo abolendo la dominazione maschilista e patriarcale si puo' sconfiggere la violenza che opprime, dilania, denega l'umanita'; solo abolendo la dominazione maschilista e patriarcale l'umanita' puo' essere libera e solidale.
Occorre opporsi al razzismo, alla schiavitu', all'apartheid. Occorre far cessare la strage degli innocenti nel Mediterraneo ed annientare le mafie schiaviste dei trafficanti di esseri umani; semplicemente riconoscendo a tutti gli esseri umani in fuga da fame e guerre, da devastazioni e dittature, il diritto di giungere in salvo nel nostro paese e nel nostro continente in modo legale e sicuro. Occorre abolire la schiavitu' in Italia semplicemente riconoscendo a tutti gli esseri umani che in Italia si trovano tutti i diritti sociali, civili e politici, compreso il diritto di voto: la democrazia si regge sul principio "una persona, un voto"; un paese in cui un decimo degli effettivi abitanti e' privato di fondamentali diritti non e' piu' una democrazia. Occorre abrogare tutte le disposizioni razziste ed incostituzionali che scellerati e dementi governi razzisti hanno nel corso degli anni imposto nel nostro paese: si torni al rispetto della legalita' costituzionale, si torni al rispetto del diritto internazionale, si torni al rispetto dei diritti umani di tutti gli esseri umani. Occorre formare tutti i pubblici ufficiali e in modo particolare tutti gli appartenenti alle forze dell'ordine alla conoscenza e all'uso delle risorse della nonviolenza: poiche' compito delle forze dell'ordine e' proteggere la vita e i diritti di tutti gli esseri umani, la conoscenza della nonviolenza e' la piu' importante risorsa di cui hanno bisogno.
Occorre opporsi a tutte le uccisioni, a tutte le stragi, a tutte le guerre. Occorre cessare di produrre e vendere armi a tutti i regimi e i poteri assassini; abolire la produzione, il commercio, la disponibilita' di armi e' il primo necessario passo per salvare le vite e per costruire la pace, la giustizia, la civile convivenza, la salvezza comune dell'umanita' intera. Occorre abolire tutte le organizzazioni armate il cui fine e' uccidere. Occorre cessare immediatamente di dissipare scelleratamente ingentissime risorse pubbliche a fini di morte, ed utilizzarle invece per proteggere e promuovere la vita e il benessere dell'umanita' e dell'intero mondo vivente.
Occorre opporsi alla distruzione di quest'unico mondo vivente che e' la sola casa comune dell'umanita' intera, di cui siamo insieme parte e custodi. Non potremo salvare noi stessi se non rispetteremo e proteggeremo anche tutti gli altri esseri viventi, se non rispetteremo e proteggeremo ogni singolo ecosistema e l'intera biosfera.
Opporsi al male facendo il bene.
Opporsi alla violenza con la scelta nitida e intransigente della nonviolenza.
Oppresse e oppressi di tutti i paesi, unitevi nella lotta per la comune liberazione e la salvezza del'umanita' intera.
Salvare le vite e' il primo dovere.


- Daniela Chironi, La banda della Uno Bianca, Rcs, Milano 2022, pp. 156, euro 5,99.
- Massimo Pietroni, Dal nulla all'universo, Rcs, Milano 2021, pp. 160, euro 6,90 (in supplemento al "Corriere della sera").
- Alessandro Sallusti intervista Luca Palamara, Lobby & logge, Rizzoli-Mondadori, Milano 2022, pp. 256, euro 19.
- Gherardo Colombo, Lettera a un figlio su Mani pulite, Garzanti, Milano 2015, 2019, pp. 96, euro 8.
- Umberto Eco, Trattato di semiotica generale, Bompiani, Milano 1975, 1976, pp. 424.
- Giacomo Matteotti, La lotta semplice, Edizioni di Comunita', Milano 2019, pp. 72, euro 8.
- La Bible traduite et presentee par Andre' Chouraqui, Desclee de Brouwer, Paris 1974-1979, 2003, 2007, pp. 2432.
- Giorgio Caproni, L'opera in versi, Mondadori, Milano 1998, 2009, 2013, 2 voll. per complessive pp. LXXXII + 1890.
- Friedrich Engels, Ludwig Feuerbach e il punto d'approdo della filosofia classica tedesca, Editori Riuniti, Roma 1950, 1976, pp. 96.
- Elena Pulcini, Il potere di unire. Femminile, desiderio, cura, Bollati Boringhieri, Torino 2003, pp. XXXIV + 194.
- Elena Pulcini, Invidia. La passione triste, Il Mulino, Bologna 2011, pp. 172 (+ 20 illustrazioni fuori testo).
- Elena Pulcini, La cura del mondo. Paura e responsabilita' nell'eta' globale, Bollati Boringhieri, Torino 2009, pp. 298.
- Elena Pulcini, L'individuo senza passioni. Individualismo moderno e perdita del legame sociale, Bollati Boringhieri, Torino 2001, pp. 230.
- Elena Pulcini, "Specchio, specchio delle mie brame...". Bellezza e invidia, Orthotes, Napoli-Salerno 2017, pp. 112
- Elena Pulcini, Tra cura e giustizia. Le passioni come risorsa sociale, Bollati Boringhieri, Torino 2020, 2021, pp. 240.
- Mariapaola Fimiani, Vanna Gessa Kurotschka, Elena Pulcini (a cura di), Umano, post-umano. Potere, sapere, etica nell'eta' globale, Editori Riuniti, Roma 2004, pp. 352.
- Dimitri D'Andrea, Elena Pulcini (a cura di), Filosofie della globalizzazione, Ets, Pisa, 2001, 2003, pp. 300.
- Elena Pulcini e Sophie Bourgault (a cura di), Cura ed emozioni. Un'alleanza complessa, Il Mulino, Bologna 2018, 2021, pp. 304.


Il Movimento Nonviolento lavora per l'esclusione della violenza individuale e di gruppo in ogni settore della vita sociale, a livello locale, nazionale e internazionale, e per il superamento dell'apparato di potere che trae alimento dallo spirito di violenza. Per questa via il movimento persegue lo scopo della creazione di una comunita' mondiale senza classi che promuova il libero sviluppo di ciascuno in armonia con il bene di tutti.
Le fondamentali direttrici d'azione del movimento nonviolento sono:
1. l'opposizione integrale alla guerra;
2. la lotta contro lo sfruttamento economico e le ingiustizie sociali, l'oppressione politica ed ogni forma di autoritarismo, di privilegio e di nazionalismo, le discriminazioni legate alla razza, alla provenienza geografica, al sesso e alla religione;
3. lo sviluppo della vita associata nel rispetto di ogni singola cultura, e la creazione di organismi di democrazia dal basso per la diretta e responsabile gestione da parte di tutti del potere, inteso come servizio comunitario;
4. la salvaguardia dei valori di cultura e dell'ambiente naturale, che sono patrimonio prezioso per il presente e per il futuro, e la cui distruzione e contaminazione sono un'altra delle forme di violenza dell'uomo.
Il movimento opera con il solo metodo nonviolento, che implica il rifiuto dell'uccisione e della lesione fisica, dell'odio e della menzogna, dell'impedimento del dialogo e della liberta' di informazione e di critica.
Gli essenziali strumenti di lotta nonviolenta sono: l'esempio, l'educazione, la persuasione, la propaganda, la protesta, lo sciopero, la noncollaborazione, il boicottaggio, la disobbedienza civile, la formazione di organi di governo paralleli.


Indichiamo i siti del Movimento Nonviolento: www.nonviolenti.org e www.azionenonviolenta.it ; per contatti: azionenonviolenta at sis.it
Tutti i fascicoli de "La nonviolenza e' in cammino" dal dicembre 2004 possono essere consultati nella rete telematica alla pagina web: http://lists.peacelink.it/nonviolenza/

Numero 4386 del 20 febbraio 2022
Telegrammi quotidiani della nonviolenza in cammino proposti dal "Centro di ricerca per la pace, i diritti umani e la difesa della biosfera" di Viterbo a tutte le persone amiche della nonviolenza (anno XXIII)
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