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[Nonviolenza] La biblioteca di Zorobabele. 345

Subject: [Nonviolenza] La biblioteca di Zorobabele. 345
From: Centro di ricerca per la pace Centro di ricerca per la pace <centropacevt at gmail.com>
Date: Thu, 3 Feb 2022 07:39:11 +0100

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LA BIBLIOTECA DI ZOROBABELE

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Segnalazioni librarie e letture nonviolente

a cura del "Centro di ricerca per la pace, i diritti umani e la difesa della biosfera" di Viterbo

Supplemento a "La nonviolenza e' in cammino" (anno XXIII)

Direttore responsabile: Peppe Sini. Redazione: strada S. Barbara 9/E, 01100 Viterbo, tel. 0761353532, e-mail: centropacevt at gmail.com

Numero 345 del 3 febbraio 2022

In questo numero:

1. Un incontro oggi a Viterbo e quattro incontri nei prossimi giorni a Milano e in Lombardia per la liberazione di Leonard Peltier

2. "Respirare": Una richiesta di aiuto per la vita di Leonard Peltier, da 46 anni detenuto innocente e adesso malato di covid

3. "Impedire il ritorno della guerra in Europa". Un appello

4. Contrastare la pandemia

5. Alcune poesie di Emily Dickinson tradotte da Cristina Campo

6. Alcune poesie di Emily Dickinson tradotte da Margherita Guidacci

7. Alcune poesie di Emily Dickinson tradotte da Barbara Lanati

8. Una poesia di Emily Dickinson tradotta da Giovanni Giudici

9. Una poesia di Emily Dickinson tradotta da Mario Luzi

10. Una poesia di Emily Dickinson tradotta da Eugenio Montale

11. Una poesia di Emily Dickinson tradotta da Amelia Rosselli

12. Su Emily Dickinson (2006)

1. REPETITA IUVANT. UN INCONTRO OGGI A VITERBO E QUATTRO INCONTRI NEI PROSSIMI GIORNI A MILANO E IN LOMBARDIA PER LA LIBERAZIONE DI LEONARD PELTIER

Si e' svolto mercoledi' 2 febbraio 2022 a Viterbo presso il "Centro di ricerca per la pace, i diritti umani e la difesa della biosfera" un incontro di testimonianza a sostegno della richiesta dell'immediata liberazione di Leonard Peltier, l'illustre attivista nativo americano da sempre impegnato per i diritti umani di tutti gli esseri umani e per la difesa della Madre Terra, da 46 anni detenuto innocente, e da alcuni giorni malato di covid.

All'incontro ha preso parte il responsabile della struttura nonviolenta viterbese, Peppe Sini.

Quattro incontri si svolgeranno nei prossimi giorni a Milano ed in altri centri della Lombardia.

Venerdi' 4 febbraio 2022 a Osnago (provinca di Lecco) presso il circolo Arci "La Loco" in via Trieste 23 con inizio alle ore 18,30.

Sabato 5 febbraio 2022 a Novate Milanese presso il circolo "Sempre avanti" in via Bertola 11 con inizio alle ore 18,30.

Domenica 6 febbraio 2022 a Milano in piazza Duomo presidio musicale con inizio alle ore 17.

Venerdi' 11 febbraio 2022 a Milano presso il C.O.A. T28 in via dei Transiti 28 con inizio alle ore 19,30.

Partecipa Andrea De Lotto del "Comitato di solidarieta' con Leonard Peltier" di Milano.

Per contattare le associazioni promotrici della campagna italiana in corso per la liberazione di Leonard Peltier: e-mail: bigoni.gastone at gmail.com, naila.clerici at soconasincomindios.it, nepi1.anpi at gmail.com, centropacevt at gmail.com, tel. 3490931155 (risponde Andrea De Lotto, del "Comitato di solidarieta' con Leonard Peltier" di Milano), tel. 3478207381 (risponde Naila Clerici, direttrice della rivista "Tepee" e presidente italiana di Soconas-Incomindios).

Per contattare l'"International Leonard Peltier Defense Committee": sito: wwww.whoisleonardpeltier.info, e-mail: contact at whoisleonardpeltier.info

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Una minima notizia sull'iniziativa in corso per la liberazione di Leonard Peltier

I. Una minima notizia su Leonard Peltier

La vicenda di Leonard Peltier puo' essere riassunta brevemente: nato a Grand Forks, nel North Dakota, il 12 settembre 1944, attivista dell'American Indian Movement per i diritti umani dei nativi americani e in difesa della Madre Terra, nel 1977 fu condannato a due ergastoli in un processo-farsa sulla base di presunte prove e presunte testimonianze dimostratesi false; da allora e' ancora detenuto, sebbene la sua innocenza sia ormai universalmente riconosciuta (gli stessi suoi accusatori e giudici responsabili della sua scandalosa ed assurda condanna hanno in prosieguo di tempo ammesso che le cosiddette "prove" e le cosiddette "testimonianze" erano false). Anche dal carcere ha continuato ad impegnarsi per i diritti umani di tutti gli esseri umani e in difesa della Madre Terra, sostenendo e promuovendo molte iniziative educative ed umanitarie, a cui ha affiancato un'apprezzata attivita' di pittore, poeta, scrittore.

Di seguito riportiamo una breve nota di presentazione dal suo libro autobiografico edito in Italia nel 2005: "Accusato ingiustamente dal governo americano – ricorrendo a strumenti legali, paralegali e illegali – dell'omicidio di due agenti dell'FBI nel 1975 (un breve resoconto tecnico della farsa giudiziaria e' affidato all'ex ministro della giustizia degli Stati Uniti Ramsley Clark, autore della prefazione), Peltier, al tempo uno dei leader di spicco dell'American Indian Movement (AIM), marcisce in condizioni disumane in una prigione di massima sicurezza da quasi trent'anni. Nonostante la sua innocenza sia ormai unanimemente sostenuta dall'opinione pubblica mondiale, nonostante una campagna internazionale in suo favore che ha coinvolto il Dalai Lama, Nelson Mandela, il subcomandante Marcos, Desmond Tutu, Rigoberta Menchu', Robert Redford (che sulla vicenda di Peltier ha prodotto il documentario Incident at Oglala), Oliver Stone, Howard Zinn, Peter Matthiessen, il Parlamento europeo e Amnesty International, per il governo americano il caso del prigioniero 89637-132 e' chiuso. Non sorprende dunque che Peltier sia divenuto un simbolo dell'oppressione di tutti i popoli indigeni del mondo e che la sua vicenda abbia ispirato libri (Nello spirito di Cavallo Pazzo di Peter Matthiessen), film (Cuore di tuono di Michael Apted, per esempio) e canzoni (i Rage Against the Machine hanno dedicato a lui la canzone Freedom). In parte lucidissimo manifesto politico, in parte toccante memoir, questa e' la straordinaria storia della sua vita, raccontata per la prima volta da Peltier in persona. Una meravigliosa testimonianza spirituale e filosofica che rivela un modo di concepire la vita, ma soprattutto la politica, che trascende la dialettica tradizionale occidentale e i suoi schemi (amico-nemico, destra-sinistra e cosi' via): i nativi la chiamano la danza del sole" (dalla scheda di presentazione del libro di Leonard Peltier, La mia danza del sole. Scritti dalla prigione, Fazi, 2005, nel sito della casa editrice: fazieditore.it).

Per ulteriori informazioni si veda di Leonard Peltier, Prison writings. My life is my sun dance, St. Martin's Griffin, New York 1999 (in edizione italiana: Leonard Peltier, La mia danza del sole. Scritti dalla prigione, Fazi, Roma 2005); e tra le opere su Leonard Peltier: Peter Matthiessen, In the Spirit of Crazy Horse, 1980, Penguin Books, New York 1992 (in edizione italiana: Peter Matthiessen, Nello spirito di Cavallo Pazzo, Frassinelli, Milano 1994); Edda Scozza, Il coraggio d'essere indiano, Erre Emme, Pomezia 1996; Michael Koch, Michael Schiffmann, Ein leben fur Freiheit. Leonard Peltier und der indianische Widerstand, TraumFaenger Verlag, Hohenthann 2016. Particolarmente utile anche l'opera di Bruce E. Johansen, Encyclopedia of the American Indian Movement, Greenwood, Santa Barbara - Denver - Oxford, 2013, piu' volte ristampata.

Si puo' utilmente consultare anche il sito dell'"International Leonard Peltier Defense Committee": www.whoisleonardpeltier.info (sito nel quale e' disponibile anche il testo integrale del libro di Jim Messerschmidt, The Trial of Leonard Peltier).

II. Due estratti dall'autobiografia di Leonard Peltier

"Tutti facciamo parte dell'unica famiglia dell'umanita'.

Noi condividiamo la responsabilita' per la nostra Madre Terra e per tutti quelli che ci vivono e respirano.

Credo che il nostro compito non sara' terminato fin quando anche un solo essere umano sara' affamato o maltrattato, una sola persona sara' costretta a morire in guerra, un solo innocente languira' in prigione e un solo individuo sara' perseguitato per le sue opinioni.

Credo nel bene dell'umanita'.

Credo che il bene possa prevalere, ma soltanto se vi sara' un grande impegno. Impegno da parte nostra, di ognuno di noi, tuo e mio".

"Non ho scuse da porgere, solo tristezza. Non posso scusarmi per quello che non ho fatto. Ma posso provare dolore, e lo faccio. Ogni giorno, ogni ora, soffro per quelli che sono morti nello scontro di Oglala del 1975 e per le loro famiglie - per le famiglie degli agenti dell'Fbi Jack Coler e Ronald Williams e, si', per la famiglia di Joe Killsright Stuntz, la cui morte per una pallottola a Oglala quello stesso giorno, cosi' come le morti di centinaia di altri indiani a Pine Ridge in quel terribile periodo, non e' mai stata oggetto di inchiesta. Mi piange il cuore nel ricordare la sofferenza e la paura nella quale molta della mia gente fu costretta a vivere a quel tempo, la stessa sofferenza e paura che quel giorno spinse me e gli altri a Oglala per difendere chi era indifeso.

Provo pena e tristezza anche per la perdita subita dalla mia famiglia perche', in qualche misura, quel giorno sono morto io stesso. Sono morto per la mia famiglia, per i miei bambini, per i miei nipoti, per me stesso. Sopravvivo alla mia morte da oltre due decenni.

Quelli che mi hanno messo qui e che mi tengono qui sapendo della mia innocenza avranno una magra consolazione dalla loro indubbia rivincita, che esprime chi essi sono e cio' che sono. Ed e la piu' terribile rivincita che potessi immaginare.

Io so chi sono e quello che sono. Sono un indiano, un indiano che ha osato lottare per difendere il suo popolo. Io sono un uomo innocente che non ha mai assassinato nessuno, ne' inteso farlo. E, si', sono uno che pratica la Danza del Sole. Anche questa e' la mia identita'. Se devo soffrire in quanto simbolo del mio popolo, allora soffro con orgoglio.

Non cedero' mai.

Se voi, parenti e amici degli agenti che morirono nella proprieta' degli Jumping Bull, ricaverete qualche tipo di soddisfazione dal mio essere qui, allora posso almeno darvi questo, nonostante non mi sia mai macchiato del loro sangue. Sento la vostra perdita come mia. Come voi soffro per quella perdita ogni giorno, ogni ora. E cosi' la mia famiglia. Anche noi conosciamo quella pena inconsolabile. Noi indiani siamo nati, viviamo, e moriamo con quell'inconsolabile dolore. Sono ventitre' anni oggi che condividiamo, le vostre famiglie e la mia, questo dolore; come possiamo essere nemici? Forse e' con voi e con noi che il processo di guarigione puo' iniziare. Voi, famiglie degli agenti, certamente non avevate colpa quel giorno del 1975, come non l'aveva la mia famiglia, eppure voi avete sofferto tanto quanto, anche piu' di chiunque era li'. Sembra sia sempre l'innocente a pagare il prezzo piu' alto dell'ingiustizia. E' sempre stato cosi' nella mia vita.

Alle famiglie di Coler e Williams che ancora soffrono mando le mie preghiere, se vorrete accettarle. Spero lo farete. Sono le preghiere di un intero popolo, non solo le mie. Abbiamo molti dei nostri morti per cui pregare e uniamo la nostra amarezza alla vostra. Possa il nostro comune dolore essere il nostro legame.

Lasciate che siano quelle preghiere il balsamo per la vostra pena, non la prolungata prigionia di un uomo innocente.

Vi assicuro che se avessi potuto evitare quello che avvenne quel giorno, la vostra gente non sarebbe morta. Avrei preferito morire piuttosto che permettere consapevolmente che accadesse cio' che accadde. E certamente non sono stato io a premere il grilletto che l'ha fatto accadere. Che il Creatore mi fulmini ora se sto mentendo. Io non riesco a vedere come il mio stare qui, separato dai miei nipoti, possa riparare alla vostra perdita.

Vi giuro, sono colpevole solo di essere un indiano. E' questo il motivo per cui sono qui".

III. Una considerazione sul significato della solidarieta' con Leonard Peltier

La solidarieta' con Leonard Peltier e' la solidarieta' con la Resistenza degli indiani d'America vittime di un genocidio, di un etnocidio e di un ecocidio che tuttora continuano e che occorre contrastare.

La solidarieta' con Leonard Peltier e' la solidarieta' con la lotta di tutti i popoli e di tutti gli esseri umani oppressi e denegati dalla violenza dei poteri dominanti.

La solidarieta' con Leonard Peltier e' la solidarieta' con la lotta dell'umanita' cosciente in difesa del mondo vivente dalla minaccia di distruzione da parte di un sistema di potere, di un modo di produzione e di un modello di sviluppo che schiavizzano, divorano e distruggono gli esseri umani, gli altri animali, l'intero mondo vivente.

La lotta di Leonard Peltier e la lotta per la sua liberazione sono quindi parte di un impegno in difesa della vita, della dignita' e dei diritti di tutti gli esseri umani, di un impegno per la salvezza dell'intero mondo vivente.

IV. Un appello del Presidente del Parlamento Europeo David Sassoli

Il Presidente David Sassoli, recentemente scomparso, il 23 agosto 2021 espresse pubblicamente - con una conferenza stampa, un video e un tweet - la richiesta al Presidente degli Stati Uniti d'America di concedere la grazia a Leonard Peltier.

Nel suo tweet del 23 agosto 2021 il Presidente Sassoli scrisse, in italiano e in inglese:

"Inviero' una lettera alle autorita' statunitensi chiedendo clemenza per Leonard Peltier, attivista per i diritti umani dell'American Indian Movement, in carcere da 45 anni.

Spero che le autorita' accolgano il mio invito. I diritti umani vanno difesi sempre, ovunque".

"I will send a letter to the US authorities asking for clemency for Leonard Peltier. A human rights activist of the American Indian Movement, he has been imprisoned for 45 years.

I hope the authorities will take up my invitation. Human rights must be defended always, everywhere".

A sostegno di questa iniziativa del Presidente del Parlamento Europeo Sassoli si sono espresse innumerevoli personalita', associazioni, istituzioni. Tra esse prestigiosissime personalita' dell'impegno religioso ed istituzionale, morale e civile, culturale ed artistico.

V. Alcuni riferimenti utili

Per contattare l'"International Leonard Peltier Defense Committee": sito: wwww.whoisleonardpeltier.info, e-mail: contact at whoisleonardpeltier.info

Alcuni siti utili: Centro studi americanistici "Circolo Amerindiano": www.amerindiano.org ; Il Cerchio, coordinamento di sostegno ai/dai nativi americani: www.associazioneilcerchio.it ; Soconas Incomindios, comitato di solidarieta' con i nativi americani: https://it-it.facebook.com/soconasincomindios/

2. APPELLI. "RESPIRARE": UNA RICHIESTA DI AIUTO PER LA VITA DI LEONARD PELTIER, DA 46 ANNI DETENUTO INNOCENTE E ADESSO MALATO DI COVID

Tre cose chiediamo a chi legge questo appello.

La prima: di aderire ad esso, comunicando il suo sostegno a questi indirizzi di posta elettronica: bigoni.gastone at gmail.com, naila.clerici at soconasincomindios.it, nepi1.anpi at gmail.com, centropacevt at gmail.com, contact at whoisleonardpeltier.info

La seconda: di diffonderlo ulteriormente per far circolare l'informazione e sollecitare ulteriori adesioni.

La terza: di approfondire la conoscenza della situazione di Leonard Peltier, a tal fine utile documentazione (in lingua inglese) e' nel sito dell'"International Leonard Peltier Defense Committee": wwww.whoisleonardpeltier.info

Il testo dell'appello e' il seguente.

Leonard Peltier, illustre attivista nativo americano impegnato per i diritti umani di tutti gli esseri umani e nella difesa della Madre Terra, testimone della lotta nonviolenta di tutti i popoli oppressi che resistono alla violenza dominante e si adoperano per la salvezza dell'umanita' e del mondo vivente, da 46 anni e' in carcere pur essendo del tutto innocente dei delitti che gli sono stati attribuiti sulla base di "prove" false e di "testimonianze" altrettanto false (gli stessi accusatori e gli stessi giudici che lo condannarono successivamente hanno dovuto riconoscere la sua innocenza ed ammettere che e' stato vittima di una feroce persecuzione razzista, ma ciononostante ancora non gli e' stata restituita la liberta').

Per la sua liberazione si sono espresse alcune delle persone piu' benemerite dell'umanita', da Nelson Mandela a Madre Teresa di Calcutta, e con loro milioni di altre persone da tutto il mondo.

In questi giorni Leonard Peltier ha contratto il covid, e data la sua eta' avanzata - ha 77 anni -, le sue gia' precarie condizioni di salute, e l'assoluta inadeguatezza dell'assistenza sanitaria di cui si puo' fruire in un carcere di massima sicurezza americano come quello in cui tuttora si trova detenuto, sta rischiando la vita.

Alcuni mesi fa il compianto Presidente del Parlamento Europeo David Sassoli, recentemente deceduto, raccogliendo e facendo proprio il rinnovato appello di innumerevoli persone, associazioni ed istituzioni democratiche, ha chiesto pubblicamente al Presidente Biden di concedere la grazia presidenziale che restituisca la liberta' a Leonard Peltier.

Chiediamo che Leonard Peltier sia immediatamente liberato e riceva cure mediche adeguate a salvargli la vita.

Una minima notizia su Leonard Peltier

Nella sua autobiografia Leonard Peltier ha scritto: "Tutti facciamo parte dell'unica famiglia dell'umanita'. Noi condividiamo la responsabilita' per la nostra Madre Terra e per tutti quelli che ci vivono e respirano. Credo che il nostro compito non sara' terminato fin quando anche un solo essere umano sara' affamato o maltrattato, una sola persona sara' costretta a morire in guerra, un solo innocente languira' in prigione e un solo individuo sara' perseguitato per le sue opinioni. Credo nel bene dell'umanita'. Credo che il bene possa prevalere, ma soltanto se vi sara' un grande impegno. Impegno da parte nostra, di ognuno di noi, tuo e mio".

Nella sua autobiografia Leonard Peltier ha scritto anche: "Non ho scuse da porgere, solo tristezza. Non posso scusarmi per quello che non ho fatto. Ma posso provare dolore, e lo faccio. Ogni giorno, ogni ora, soffro per quelli che sono morti nello scontro di Oglala del 1975 e per le loro famiglie - per le famiglie degli agenti dell'Fbi Jack Coler e Ronald Williams e, si', per la famiglia di Joe Killsright Stuntz, la cui morte per una pallottola a Oglala quello stesso giorno, cosi' come le morti di centinaia di altri indiani a Pine Ridge in quel terribile periodo, non e' mai stata oggetto di inchiesta. Mi piange il cuore nel ricordare la sofferenza e la paura nella quale molta della mia gente fu costretta a vivere a quel tempo, la stessa sofferenza e paura che quel giorno spinse me e gli altri a Oglala per difendere chi era indifeso. Provo pena e tristezza anche per la perdita subita dalla mia famiglia perche', in qualche misura, quel giorno sono morto io stesso. Sono morto per la mia famiglia, per i miei bambini, per i miei nipoti, per me stesso. Sopravvivo alla mia morte da oltre due decenni. Quelli che mi hanno messo qui e che mi tengono qui sapendo della mia innocenza avranno una magra consolazione dalla loro indubbia rivincita, che esprime chi essi sono e cio' che sono. Ed e la piu' terribile rivincita che potessi immaginare. Io so chi sono e quello che sono. Sono un indiano, un indiano che ha osato lottare per difendere il suo popolo. Io sono un uomo innocente che non ha mai assassinato nessuno, ne' inteso farlo. E, si', sono uno che pratica la Danza del Sole. Anche questa e' la mia identita'. Se devo soffrire in quanto simbolo del mio popolo, allora soffro con orgoglio. Non cedero' mai. Se voi, parenti e amici degli agenti che morirono nella proprieta' degli Jumping Bull, ricaverete qualche tipo di soddisfazione dal mio essere qui, allora posso almeno darvi questo, nonostante non mi sia mai macchiato del loro sangue. Sento la vostra perdita come mia. Come voi soffro per quella perdita ogni giorno, ogni ora. E cosi' la mia famiglia. Anche noi conosciamo quella pena inconsolabile. Noi indiani siamo nati, viviamo, e moriamo con quell'inconsolabile dolore. Sono ventitre' anni oggi che condividiamo, le vostre famiglie e la mia, questo dolore; come possiamo essere nemici? Forse e' con voi e con noi che il processo di guarigione puo' iniziare. Voi, famiglie degli agenti, certamente non avevate colpa quel giorno del 1975, come non l'aveva la mia famiglia, eppure voi avete sofferto tanto quanto, anche piu' di chiunque era li'. Sembra sia sempre l'innocente a pagare il prezzo piu' alto dell'ingiustizia. E' sempre stato cosi' nella mia vita. Alle famiglie di Coler e Williams che ancora soffrono mando le mie preghiere, se vorrete accettarle. Spero lo farete. Sono le preghiere di un intero popolo, non solo le mie. Abbiamo molti dei nostri morti per cui pregare e uniamo la nostra amarezza alla vostra. Possa il nostro comune dolore essere il nostro legame. Lasciate che siano quelle preghiere il balsamo per la vostra pena, non la prolungata prigionia di un uomo innocente. Vi assicuro che se avessi potuto evitare quello che avvenne quel giorno, la vostra gente non sarebbe morta. Avrei preferito morire piuttosto che permettere consapevolmente che accadesse cio' che accadde. E certamente non sono stato io a premere il grilletto che l'ha fatto accadere. Che il Creatore mi fulmini ora se sto mentendo. Io non riesco a vedere come il mio stare qui, separato dai miei nipoti, possa riparare alla vostra perdita. Vi giuro, sono colpevole solo di essere un indiano. E' questo il motivo per cui sono qui".

Alcuni riferimenti utili

Per contattare l'"International Leonard Peltier Defense Committee": sito: wwww.whoisleonardpeltier.info, e-mail: contact at whoisleonardpeltier.info

Grazie a tutte e a tutti per quanto vorrete e potrete fare.

Chi salva una vita salva il mondo.

L'associazione "Respirare" di Viterbo

Viterbo, primo febbraio 2022

L'associazione e' stata promossa nel 2009 a Viterbo da associazioni e movimenti ecopacifisti e nonviolenti, per il diritto alla salute e la difesa dell'ambiente.

3. APPELLI. "IMPEDIRE IL RITORNO DELLA GUERRA IN EUROPA". UN APPELLO

[Dal quotidiano "Il manifesto" del 2 febbraio 2022]

Nel secolo scorso l'Europa e' stata dilaniata per ben due volte, nel corso di una generazione, dal flagello della guerra che ha causato sofferenze indicibili ai suoi popoli e una degradazione inconcepibile dell'umanita' fino al male assoluto della Shoah.

La profonda aspirazione alla pace, a rendere impossibile di nuovo la guerra fra le nazioni europee e' stata a fondamento della nascita della Comunita' europea e del percorso che l'ha portata a trasformarsi in Unione Europea.

La caduta del muro di Berlino e lo scioglimento del Patto di Varsavia hanno fatto venire meno le ultime conseguenze della guerra fredda in Europa e creato la possibilita' della convivenza pacifica di tutti i suoi popoli, dall'Atlantico agli Urali.

Purtroppo la distensione resa possibile dalla fine della guerra fredda non e' stata coltivata; non e' bastata la dissoluzione dell'Unione Sovietica per far venir meno lo spirito di contrapposizione dei due blocchi militari, come poteva fare prevedere l'allargamento del G7 alla Russia, capitolo che e' stato frettolosamente chiuso.

L'allargamento ad est della NATO, che ha inglobato paesi che facevano parte della ex Unione Sovietica, ha comportato il dispiegamento di un dispositivo militare ostile ai confini della Russia; cio' costituisce obiettivamente una minaccia e come tale e' stata percepita.

Questa situazione ha generato una nuova corsa agli armamenti, compreso il riarmo nucleare.

Si sono create, cosi', le condizioni per un nuovo tipo di guerra fredda molto piu' pericolosa della precedente, perche' non piu' fondata su una contrapposizione ideologica ma su pulsioni nazionalistiche ancora meno controllabili.

L'esercizio del diritto all'autodeterminazione del popolo ucraino e' stato fortemente condizionato dal tentativo della Russia, da un lato, e del blocco occidentale a guida USA, dall'altro, di trascinare questo Paese ognuno nel proprio campo di influenza.

Se la Russia ha occupato la Crimea e in seguito alimentato il conflitto del Donbass, la NATO ha assunto una posizione vissuta come provocazione politica e militare dalla Russia quando si e' dichiarata disponibile ad accogliere Ucraina e Georgia nell'alleanza atlantica.

Adesso la tensione politica e militare fra i due schieramenti e' arrivata a livelli insostenibili.

Una provocazione puo' arrivare da qualunque parte sul terreno e fare da detonatore ad un conflitto armato non piu' controllabile.

E' assolutamente urgente mobilitarsi per impedire il ritorno della guerra in Europa.

Un conflitto potrebbe avere conseguenze inimmaginabili.

Si deve operare immediatamente per un raffreddamento della tensione politico-militare e l'unica strada percorribile e' quella del blocco immediato di ogni escalation militare.

L'Unione Europea non deve farsi trascinare dalla NATO in una insensata corsa all'incremento delle minacce sul campo e ad un rilancio delle spese militari. L'Italia deve dissociarsi da questa politica e deve mandare un segnale chiaro a favore della distensione, che non ha alternative, opponendosi – com'e' in suo potere – all'estensione nel territorio dell'Ucraina del dispositivo militare della NATO e al dispiegamento in Europa di nuovi missili e armi nucleari americane. E' interesse dell'Italia e dell'Unione Europea avviare una trattativa per arrivare a condizioni che garantiscano la Russia dalla preoccupazione di un accerchiamento e consentano all'Ucraina di sviluppare la propria autonomia nazionale, in condizioni di indipendenza dai due blocchi, com'e' avvenuto per la Finlandia durante la guerra fredda. Partendo dall'attuazione dell'accordo di Minsk, occorre negoziare una posizione di neutralita' per l'Ucraina, non piu' avamposto militare della NATO ma terra d'incontro fra la civilta' russa e quella occidentale.

Occorre agire adesso prima che sia troppo tardi.

Per aderire: coord.dem.costituzionale at gmail.com

Domenico Gallo, Pietro Adami, Mario Agostinelli, Paola Altrui, Cesare Antetomaso, Pietro Antonuccio, Franco Argada, Franco Astengo, Gaetano Azzariti, Donata Bacci, Vittorio Bardi, Fausto Bertinotti, Mauro Beschi, Maria Luisa Boccia, Sergio Caserta, Enrico Calamai, Duccio Campagnoli, Giuseppe Cassini, Aurora D'Agostino, Roberto De Angelis, Claudio De Fiores, Tommaso Di Francesco, Piero Di Siena, Anna Falcone, Luigi Ferrajoli, Chiara Gabrielli, Fausto Gianelli, Alfonso Gianni, Rossella Guadagnini, Elisabetta Grande, Alfiero Grandi, Roberto Lamacchia, Sergio Labate, Raniero La Valle, Alberto Leiss, Lidia Lo Schiavo, Federico Losurdo, Silvia Manderino, Antonio Mazzeo, Alberta Milone, Rossella Muroni, Gian Giacomo Migone, Tomaso Montanari, Alberto Negri, Daniela Padoan, Francesco Pallante, Pierluigi Panici, Valentina Pazè, Claudia Pedrotti, Livio Pepino, Giancarlo Piccinni, Carmelo Picciotto, Antonio Pileggi, Bianca Pomeranzi, Jacopo Ricci, Rodolfo Ricci, Marco Romani, Giovanni Russo Spena, Giuseppe Salme', Lucia Salto, Gianluca Schiavon, Massimo Serafini, Paolo Solimeno, Gianni Tognoni, Fabrizio Tonello, Enrico Tonolo, Aldo Tortorella, Giulio Toscano, Stefania Tuzi, Nadia Urbinati, Angelo Viglianisi Ferraro, Massimo Villone, Vincenzo Vita, Gianluca Vitale, Mauro Volpi

4. REPETITA IUVANT. CONTRASTARE LA PANDEMIA

Vaccinazione obbligatoria e gratuita per l'umanita' intera.

Troppi esseri umani sono gia' morti.

Salvare le vite e' il primo dovere.

5. REPETITA IUVANT. ALCUNE POESIE DI EMILY DICKINSON TRADOTTE DA CRISTINA CAMPO

[Da Cristina Campo, La Tigre Assenza, Adelphi, Milano 1991, 2001, pp. 85-90, ma l'ordine in cui le abbiamo qui disposte e' quello dedotto dalla cronologia dell'opera dickinsoniana, ed utilizzato anche in Emily Dickinson, Tutte le poesie, Mondadori, Milano 1997, 2005, in cui le "versioni d'autrice" di Cristina Campo sono alle pp. 1643-1646.

Emily Dickinson - poetessa imprescindibile - visse ad Amherst, Massachusetts, tra il 1830 e il 1886; molte le edizioni delle sue poesie disponibili in italiano con testo originale a fronte (tra cui quella integrale, a cura di Marisa Bulgheroni: Emily Dickinson, Tutte le poesie, Mondadori, Milano 1997, 2005; ma vorremmo segnalare anche almeno la fondamentale antologia curata da Guido Errante: Emily Dickinson, Poesie, Mondadori, Milano 1956, poi Guanda, Parma 1975, e Bompiani, Milano 1978; e la vasta silloge dei versi e dell'epistolario curata da Margherita Guidacci: Emily Dickinson, Poesie e lettere, Sansoni, Firenze 1961, Bompiani, Milano 1993, 2000); per un accostamento alla sua figura e alla sua opera: Barbara Lanati, Vita di Emily Dickinson. L'alfabeto dell'estasi, Feltrinelli, Milano 1998, 2000; Marisa Bulgheroni, Nei sobborghi di un segreto. Vita di Emily Dickinson, Mondadori, Milano 2002. Ebbe a scrivere della sua opera Luciano Bonfrate: "Mi capita di usare dei suoi versi / come fosser sentenze di sibilla / della mia vita specchio, e vi scintilla / cio' che trovai, che non trovai, che persi"]

Per sempre al suo fianco camminare,

la piu' piccola dei due,

cervello del suo cervello, sangue del suo sangue,

due vite, un Essere, ora.

Per sempre del suo fato gustare,

se dolore, la piu' larga parte,

se gioia, mettere il mio pezzo in disparte

per quel diletto cuore.

Tutta la vita conoscersi l'un l'altro

senza poterci mai imparare,

e piu' tardi un mutamento chiamato "Paradiso" -

rapito vicinato d'uomini

che appena scoprono cio' che ci inquietava

senza il vocabolario!

Che tedio attendere

se non vicino a te,

l'ho saputo iersera

quando si volle avvincermi

forse vedendomi

affaticata o sola

o per cedere quasi

alla pena silente.

Io mi volsi, ducale -

a te solo spettava

quel gesto - un porto solo

vale a questa nave.

Nostra la ventura

per un selvaggio mare

meglio che un ancoraggio

non diviso da te.

A noi piu' tosto il carico

di un perenne viaggio

che le Odorose Isole

desolate di te.

Imparai finalmente che cosa la casa poteva essere,

come sarei stata ignorante

dei graziosi modi del costume,

come goffa all'inno

intorno al nostro nuovo focolare, se non per questo,

questa mappa del cammino

la cui memoria mi annega, come il battesimo

di un celestiale mare.

Quali mattine nel nostro giardino, immaginate,

quali api per noi a ronzare,

con solo uccelli a interrompere

il mormorio del nostro tema.

E un compito per ciascuno quando il gioco sia finito,

il tuo problema della mente,

il mio qualche effetto piu' frivolo,

un pizzo o una canzone.

Il pomeriggio insieme trascorso

e il crepuscolo per i sentieri

qualche soccorso a piu' povere vite

viste piu' povere attraverso i nostri doni.

E poi ritorno, e notte e casa,

una nuova e piu' divina cura,

finche' l'aurora ci richiami in scena

trasmutati, piu' vividi.

Questa sembra una casa e casa non e'

ma cio' che quel luogo potrebb'essere

mi affligge come un sole calante

dove l'aurora sa che cosa essere!

Che faro' io quando turba l'estate,

quando la rosa e' matura?

Quando le uova svolino in melodia

da un carcere d'acero: - che faro' io?

Che faro' io quando dai cieli in gorgheggio

cada su me una canzone?

Quando al ranuncolo dondoli tutto il meriggio

l'ape sospesa - che mai faro' io?

E quando lo scoiattolo si colmera' le tasche

e guarderanno le bacche...

Resistero' io a quelle candide facce

se tu da me sei lontano?

Al pettirosso non sarebbe gran pena:

volano tutti i miei beni.

Io non ho ali: a che servono, dimmi,

i miei tesori perenni?

Tocca leggero la dolce

chitarra della natura

se non conosci ancora

la canzone.

O d'ogni uccello

ti accusera' lo sguardo

che ti facesti bardo

innanzi l'ora.

Morte e' il pieghevole corteggiatore

che vince alla fine.

E' un vagheggiare furtivo

condotto sulle prime

per pallide insinuazioni

e oscuri avvicinamenti:

magnifico alfine di trombe

e un equipaggio a due posti

che ti rapisce in trionfo

a nozze sconosciute -

a parentele vibranti

come le porcellane.

6. REPETITA IUVANT. ALCUNE POESIE DI EMILY DICKINSON TRADOTTE DA MARGHERITA GUIDACCI

[Da Emily Dickinson, Poesie, Rizzoli, Milano 1979, Rcs Quotidiani, Milano 2004]

L'acqua e' insegnata dalla sete.

La terra, dagli oceani traversati.

La gioia, dal dolore.

La pace, dai racconti di battaglie.

L'amore, da un'impronta di memoria.

Gli uccelli, dalla neve.

E' poca cosa il pianto,

sono brevi i sospiri:

pure, per fatti di questa misura

uomini e donne muoiono!

Fra le mie dita tenevo un gioiello

quando mi addormentai.

La giornata era calda, era tedioso il vento

e dissi: "Durera'" -

Sgridai al risveglio le dita incolpevoli,

la gemma era sparita -

Ora solo un ricordo di ametista

a me rimane -

E' questa la mia lettera al mondo

che mai non scrisse a me -

semplici annunzi che da' la natura

con tenera maesta'.

Il suo messaggio e' consegnato a mani

per me invisibili.

Per amor suo, miei dolci compaesani,

benignamente giudicatemi!

Tutto imparammo dell'amore:

alfabeto, parole,

un capitolo, il libro possente,

poi la rivelazione termino'.

Ma negli occhi dell'altro

ciascuno contemplava un'ignoranza

divina, ancora piu' che nell'infanzia;

l'uno all'altro, fanciulli,

tentammo di spiegare

quanto era per entrambi incomprensibile.

Ahi, com'e' vasta la saggezza

e molteplice il vero!

Come se il mare separandosi

svelasse un altro mare,

questo un altro, ed i tre

solo il presagio fossero

d'un infinito di mari

non visitati da riva -

il mare stesso al mare fosse riva -

questo e' l'eternita'.

L'incertezza e' piu' ostile della morte.

La morte, anche se vasta,

e' soltanto la morte e non puo' crescere.

All'incertezza invece non v'e' limite,

perisce per risorgere

e morire di nuovo,

e' l'unione del nulla

con l'immortalita'.

Abbiamo prima sete - e' l'atto di natura -

e dopo, quando stiamo per morire,

chiediamo supplichevoli un po' d'acqua

a dita che ci passano vicine.

Ed e' figura d'un bisogno piu' alto,

la cui risposta adeguata

sono le grandi acque occidentali

chiamate eternita'.

Molte volte pensai giunta la pace

quando la pace era tanto lontana;

cosi' i naufraghi credono di vedere la terra

nel centro del mare,

e indeboliti lottano, soltanto per scoprire,

come me disperati,

quante rive fittizie

vengano prima del porto.

Io canto per riempire l'attesa:

annodarmi la cuffia,

richiudere la porta di casa

e non altro ho da fare,

finche' risuoni vicino il suo passo,

e insieme camminiamo verso il giorno,

l'uno all'altro narrando di come cantammo

per scacciare la tenebra.

Da un'asse all'altra avanzavo

cosi' lenta, prudente.

Sentivo le stelle sul capo,

e sotto i piedi il mare.

Questo solo sapevo: un altro passo

poteva essere l'ultimo.

Ed avevo quell'andatura incerta

che chiamano esperienza.

Immensita' d'argento

con funi di sabbia

a trattenerla, perche' non cancelli

una pista che chiamano la terra.

Come stanno silenti le campane

nelle torri, finche', gonfie di cielo,

balzano con piedi argentei

in melodia frenetica!

Il Paradiso dipende da noi.

Chiunque voglia

vive nell'Eden, nonostante Adamo

e la cacciata.

Questi giorni febbrili condurli alla foresta

dove le fresche acque strisciano intorno al muschio

e l'ombra sola devasta il silenzio:

pare talvolta che questo sia tutto.

Non sappiamo di andare quando andiamo.

Noi scherziamo nel chiudere la porta.

Dietro, il destino mette il catenaccio,

e non entriamo piu'.

Tutti coloro che perdiamo qualcosa ci togono;

resta ancora uno spicchio sottile,

che come luna, qualche torbida notte,

obbedira' al richiamo delle maree.

E' un errore di calcolo:

"Vien poi l'eternita'"

diciamo, come fosse una stazione.

Mentre e' tanto vicina

che mi accompagna nella passeggiata

e condivide la mia casa

ed amico non ho piu' pertinace

di questa eternita'.

E' l'immortalita' forse un veleno

che gli uomini ne sono cosi' oppressi?

7. REPETITA IUVANT. ALCUNE POESIE DI EMILY DICKINSON TRADOTTE DA BARBARA LANATI

[Da Emily Dickinson, Poesie, Savelli, Roma 1976]

Chi non conosce il successo

ne apprezza la dolcezza.

Solo chi ne prova acre bisogno

conosce il sapore di un nettare.

Non uno della purpurea folla che oggi

ha conquistato la bandiera

con tanta chiarezza sapra' definire

la vittoria come chi

in agonia, battuto

nello sfaldarsi del proprio sentire

registra limpidi e lacerati

i lontani stridori del trionfo.

L'acqua, la insegna la sete.

La terra - gli oceani trascorsi.

Lo slancio - l'angoscia -

La pace - la raccontano le battaglie -

L'amore, i cumuli della memoria -

Gli uccelli, la neve.

Tenevo un gioiello tra le dita -

e mi addormentai -

la giornata era tepida, i venti monotoni -

dissi: "durera'".

Al risveglio rimproverai le mie oneste dita,

la pietra era sparita.

E adesso, un ricordo d'ametista

e' tutto cio' che mi resta.

La "Speranza" e' quella cosa piumata -

Che artigliata all'anima -

Canta melodie senza parole -

E non smette - mai -

E la senti - dolcissima - nel vento -

E dura deve essere la tempesta -

Capace di intimidire il piccolo uccello

Che ha dato calore a tanti -

Io l'ho sentito nel paese piu' gelido -

E sui mari piu' alieni -

Eppure mai, nemmeno allo stremo,

Ha chiesto una briciola - di me.

Questa e' la mia lettera al mondo

che non ha mai scritto a me -

semplici cose che la natura

ha detto - con tenera maesta'.

Il suo messaggio e' affidato

a mani che non posso vedere -

Per amore di lei - amici miei dolci -

con tenerezza giudicate - me.

Chiedeva da bere, una Tigre, in agonia

Filtrai il deserto -

dalla roccia, una goccia

raccolsi e la portai nella mano.

Le pupille regali, nella morte offuscate

scrutai, per trovare

nella retina, un'unica visione

dell'acqua e di me.

Non per colpa mia: che ero corsa piano.

Non per colpa sua: che era morta

quando stavo per raggiungerla, ormai,

ma perche', era un fatto, essa era gia' morta.

Dapprima e' la sete - processo naturale -

Poi - il momento della morte -

La supplica - di un poco d'acqua -

Da dita che passano vicine -

Segno di un piu' sottile bisogno -

cui unica, armonica, compensa,

sono le grandi acque a occidente -

chiamate Immortalita'.

Uno piu' uno - fanno uno -

Basta con il due che -

E' appropriato alle scuole -

Ma non per le scelte interiori -

La vita, appunto, o la morte -

O l'eterno -

Due, sarebbe troppo -

Per le capacita' di un'anima -

Io canto per consumare l'attesa -

Allacciare la cuffia

chiudere la porta di casa,

non mi resta nent'altro da fare

quando, all'avvicinarsi del suo passo finale

viaggeremo verso il Giorno

raccontandoci di come abbiamo cantato

per tenere lontana la notte.

Atto primo: il ritrovamento

Atto secondo: la perdita

Atto terzo: la spedizione

alla ricerca del vello d'oro.

Atto quarto: nessuna scoperta

Atto quinto: nessun equipaggio

Infine: nessun vello d'oro

Un'unica impostura - anche Giasone.

Un ovunque di argento

con corde di sabbia

a impedirgli di cancellare

la Traccia chiamata Terra.

Come per altre cose, l'amore a un certo punto

ci sta stretto: lo riponiamo nel cassetto -

poi un giorno si rivelera' di foggia antiquata -

come i costumi indossati dai re.

Per alcuni

Quando e' detta,

La parola muore.

Per me

Proprio quel giorno

Comincia a vivere.

Di pianeti e di fiori

Facciamo conoscenza,

Ma con noi stessi,

C'e' l'etichetta

L'imbarazzo

E il terrore.

Per fare un prato ci vuole del trifoglio

e un'ape, un trifoglio e un'ape

e sogni ad occhi aperti.

E se le api sono scarse,

bastano i sogni.

Che l'amore e' tutto cio' che c'e',

E' tutto quello che sappiamo dell'amore;

E' abbastanza, il carico in teoria

proporzionale al solco.

8. REPETITA IUVANT. UNA POESIA DI EMILY DICKINSON TRADOTTA DA GIOVANNI GIUDICI

[Da Emily Dickinson, Tutte le poesie, Mondadori, Milano 1997, 2005, p. 1650 (questa, e le altre traduzioni di Giudici presenti nel volume da cui citiamo erano gia' apparse nella silloge di traduzioni poetiche di Giovanni Giudici, Addio, proibito piangere, Einaudi, Torino 1982)]

Presentimento - e' la lunga ombra - sul prato -

Annunziatrice che il sole se ne va -

Avvertimento all'erba abbrividita

Che la tenebra - presto scendera' -

9. REPETITA IUVANT. UNA POESIA DI EMILY DICKINSON TRADOTTA DA MARIO LUZI

[Da Emily Dickinson, Tutte le poesie, Mondadori, Milano 1997, 2005, p. 1658]

C'e' una solitudine di spazio,

una solitudine di mare,

una di morte, ma

faranno lega tutte quante

a paragone con quell'estremo punto,

quella polare ritrosia

di un'anima ammessa a se medesima.

Finita infinita'.

10. REPETITA IUVANT. UNA POESIA DI EMILY DICKINSON TRADOTTA DA EUGENIO MONTALE

[Da Eugenio Montale, Quaderno di traduzioni, Edizioni della Meridiana, 1948, Mondadori, Milano 1975, p. 49 (col titolo: Tempesta); poi anche in Eugenio Montale, Tutte le poesie, Mondadori, Milano 1984, 2005, p. 742; ed ovviamente in Emily Dickinson, Tutte le poesie, Mondadori, Milano 1997, 2005, p. 1659]

Con un suono di corno

il vento arrivo', scosse l'erba;

un verde brivido diaccio

cosi' sinistro passo' nel caldo

che sbarrammo le porte e le finestre

quasi entrasse uno spettro di smeraldo:

e fu certo l'elettrico

segnale del Giudizio.

Una bizzarra turba di ansimanti

alberi, siepi alla deriva

e case in fuga nei fiumi

e' cio' che videro i vivi.

Tocchi del campanile desolato

mulinavano le ultime nuove.

Quanto puo' giungere,

quanto puo' andarsene,

in un mondo che non si muove!

11. REPETITA IUVANT. UNA POESIA DI EMILY DICKINSON TRADOTTA DA AMELIA ROSSELLI

[Da Emily Dickinson, Tutte le poesie, Mondadori, Milano 1997, 2005, p. 1666]

Una Parola fatta Carne e' di rado

E tremando condivisa

Ne' forse allora riportata

Ma non avro' dunque sbagliato

Ciascun di noi ha assaporato

Con estasi segreta

Proprio quel dibattuto cibo

Secondo nostra specifica forza -

Una Parola che respira chiaramente

Non ha potere di morire

Coesiva quanto lo Spirito

Puo' spirare se Egli -

"Fatto Carne e vissuto tra di noi"

Fosse condiscendenza

Come questo consenso del Linguaggio

Quest'amata Filologia

12. REPETITA IUVANT. SU EMILY DICKINSON (2006)

Emily Dickinson e' un enigma e uno specchio (come ogni voce, come ogni persona). Volto, parola che convoca, alla meraviglia, all'infinito, alla responsabilita'.

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Numero 345 del 3 febbraio 2022

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[Nonviolenza] La biblioteca di Zorobabele. 345