Minime. 668

["Centro di ricerca per la pace" <nbawac at tin.it>]

NOTIZIE MINIME DELLA NONVIOLENZA IN CAMMINO
Numero 668 del 13 dicembre 2008

Notizie minime della nonviolenza in cammino proposte dal Centro di ricerca
per la pace di Viterbo a tutte le persone amiche della nonviolenza
Direttore responsabile: Peppe Sini. Redazione: strada S. Barbara 9/E, 01100
Viterbo, tel. 0761353532, e-mail: nbawac at tin.it

Sommario di questo numero:
1. In cammino
2. Antonella Litta: Una bibliografia e sitografia sull'impatto sanitario
delle strutture aeroportuali
3. Giulia D'Agnolo Vallan ricorda Sydney Pollack
4. Giulio Soravia: Momenti e monumenti della letteratura araba
5. Francesca Lazzarato presenta recenti autori ed opere della letteratura
latinoamericana
6. Per abbonarsi ad "Azione nonviolenta"
7. L'agenda "Giorni nonviolenti 2009"
8. L'Agenda dell'antimafia 2009
9. La "Carta" del Movimento Nonviolento
10. Per saperne di piu'

1. LE ULTIME COSE. IN CAMMINO

In cammino e' la nonviolenza.
Speriamo che arrivi in tempo.

2. MATERIALI. ANTONELLA LITTA: UNA BIBLIOGRAFIA E SITOGRAFIA SULL'IMPATTO
SANITARIO DELLE STRUTTURE AEROPORTUALI
[Riproduciamo la bibliografia e sitografia allegata alla relazione svolta da
Antonella Litta al convegno nazionale dei "Medici per l'ambiente" svoltosi a
Genova l'11-12 dicembre 2008 (la sintesi della relazione abbiamo gia'
riprodotto in "Nonviolenza. Femminile plurale" n. 223]

a) Alcuni articoli e volumi
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*
b) Alcuni siti
- www.airportwatch.org.uk
- www.bioinitiative.org
- www.caap.org/Airport_Noise_Pollution_Research.html
- www.chooseclimate.org
- www.coipiediperterra.org
- www.comitatoaeroportociampino.it
- www.epicentro.iss.it/temi/ambiente/rumoreNotturno.asp
- www.euro.who.int/Noise
- www.eurocontrol.int
- www.ewg.org/reports/generations
- www.icao.int
- www.isde.it
- www.ipcc.ch
- ospiti.comune.siena.it/filoerba/aeroporto/index02.html
- www.nanodiagnostics.it
- www.noaereibz.it
- www.planestupid.com
- www.royalsoc.ac.uk
- www.tyndall.ac.uk/
- www.transportenvironment.org/Pages/aviation/
- www.tyndall.ac.uk/publications/working_papers/wp84.pdf

3. MEMORIA. GIULIA D'AGNOLO VALLAN RICORDA SYDNEY POLLACK
[Dal quotidiano "Il manifesto" del 28 maggio 2008 col titolo "Addio alla
poesia politica della Hollywood anni '60" e il sommario "E' morto ieri a Los
Angeles il grande regista di Corvo rosso non avrai il mio scalpo, I tre
giorni del condor e Havana, interpretati da Robert Redford, il suo divo
culto. Conquisto' l'Oscar con La mia Africa. Attore e produttore, aveva 73
anni"]

"Un gran signore", "un esempio di alta classe", un uomo capace "di rendere
un po' migliore il mondo, il cinema e persino una cena" (nelle parole di
George Clooney), un amico "privo di pretenziosita' e supponenza, che
condivideva con me l'amore per la famiglia, le storie, gli aerei, il cibo e
una buona bottiglia di vino" (Tom Cruise). "Il nostro e' un rapporto di 40
anni. La sua scomparsa un fatto troppo personale per poterlo esprimere in un
soundbite" (e' una mail di Robert Redford al "New York Times")... Hollywood
piange Sydney Pollack, regista, produttore, attore ma soprattutto una
presenza che, con gli anni, era diventata amatissima per quella sua
capacita' di incarnare il meglio dell'industria del cinema (di cui era
considerato uno statista riluttante) e, allo stesso tempo, una sana,
elegante, diffidenza nei suoi confronti - diffidenza che aveva formato nei
Sixties e che lo segui' per tutta la sua carriera.
Pollack era l'outsider che sapeva far funzionare il meccanismo dell'inside.
E l'insider perennemente affascinato e complice dell'outside. Curioso che,
in qualita' di attore, abbia scelto per se' ruoli di cinici memorabili come
gli avvocati corrotti Marty Bach in Michael Clayton e Dick Mellen in The
Player, o il Victor Ziegler del kubrickiano Eyes Wide Shut, l'agente
disilluso (Tootsie) e l'executive da Studio cui ha prestato la voce in The
Majestic...
A incontrarlo Pollack era tutta un'altra cosa. Aveva la gentilezza asciutta,
limpida e pragmatica di un'America/Hollywood che oggi non c'e' quasi piu'.
Proiettava non tanto il ribellismo, la visionarieta' e certo idealismo (piu'
o meno disilluso con il tempo) che ha caratterizzato la "presa di potere"
della Nuova Hollywood, negli anni Settanta, quanto un'aura d'intelligenza
meno stridente, un'integrita' tranquilla, realistica.
Contattato durante la lavorazione di un documentario su Bud Boetticher, si
attivo' subito con la Sony (tra le Major con cui lavoro' di piu', specie
negli ultimi anni) perche' fossero generosi con i diritti dei clip. Mentre
preparavo un libro su John Milius, mi concesse una lunga intervista a
proposito di Jeremiah Johnson ("Corvo rosso non avrai il mio scalpo", tra i
suoi film piu' belli), che Milius aveva scritto ancora giovanissimo. Tiro'
fuori i suoi appunti dell'epoca, spiegando i cambiamenti che aveva scelto di
fare rispetto all'originale. Era evidente che per lui il testo di Milius
conteneva dosi di follia romantica e selvaggia troppo alte: "John e' un
personaggio unico, immenso, fuori scala - uno dei pochi rimasti - che
identifica un certo tipo di coraggio fisico con la virtu' morale. Volevamo
tenere l'accento su questo aspetto della sua sceneggiatura. Ma abbiamo
cercato di temperarlo, di dargli piu' humor, di ammorbidirlo. Il suo
Jeremiah mangiava la corteccia degli alberi. Questo e' il suo stile, e si
poteva fare il film anche cosi'. Ma io non me la sentivo". Eppure, a sua
volta, in Jeremiah Johnson, Pollack di follia ne aveva messa non poca: visto
che la Warner Brothers voleva (implausibilmente) girarlo in teatro di posa
per risparmiare, Pollack promise che avrebbe speso la stessa cifra girandolo
nelle montagne dove era ambientato, lascio' che il suo cachet venisse usato
come garanzia e parti' con Robert Redford alla volta dello Utah a bordo
della station wagon di suo fratello.
"E' un film fatto in famiglia - mi diceva -. Il cavallo era di Bob e mio
fratello faceva da costumista... Girai da solo un intero finale,
inerpicandomi nella neve con Bob e basta. E' un finale che poi non ho usato,
in cui Johnson muore tra i ghiacci diventando lui stesso parte della
montagna". E ancora: "Johnson era uno sbandato, come molti di noi appena
usciti dagli anni Sessanta. E' uno che non vuole essere parte di nessuna
societa' strutturata perche' disprezza cio' che ha visto (in guerra). Era il
modo in cui ci sentivamo noi in quegli anni, anche se io non me ne rendevo
conto a livello conscio durante la lavorazione. A fare i collegamenti ci
pensarono poi critici e giornalisti".
L'amore - anche pittorico - per il decor naturale che Pollack esploro' in
Jeremiah Johnson si sarebbe ritrovata anche in Out of Africa (il suo trionfo
agli Oscar, mentre Tootsie - pur nominato per 10 statuette - era stato
quello al botteghino) e, per certi versi, in Havana (uno dei suoi film piu'
incompresi e malinconici), entrambi non a caso interpretati da Robert
Redford - che rimane il suo attore talismano, il suo alter ego romantico e
una sorta di spirito affine nella dicotomia fuori/dentro Hollywood. Ma erano
i decor interiori quelli che interessavano di piu' questo regista desideroso
di un cinema adulto e pacato, sobriamente politicizzato, per il quale a
Hollywood c'e' sempre meno posto. "Non sono mai stato un grande stilista
visivo", disse qualche anno fa alla rivista "American Cinematographer". Ma
Pollack era un regista alla cui intelligenza, ai cui valori e a cui gusto
non esitarono ad affidarsi le piu' grandi star - da Burt Lancaster a Natalie
Wood, da Redford a (Jane) Fonda, da Pacino a Cruise, Dustin Hoffman, Streep,
Streisand e Nicole Kidman.
*
Postilla. Lo stile, il messaggio e il buon gusto. Vita e opere di Sydney
Pollack, un fantastico realista
Figlio di immigrati ebrei russi, Sydney Pollack nasce a Lafayette (Indiana),
fa il liceo a South Bend e poi studia, non da dentista, come vorrebbero i
suoi ma a New York, due anni nel prestigioso Neighborood Playhouse di
Sanford Meisner. Insegnante, attore e assistente alla regia a Broadway, dopo
la guerra di Corea, Pollack fa tv a Los Angeles, e nel '61 dirige
(raccomandato da John Frankenheimer e Burt Lancaster) episodi da Emmy per
Something about Lee Wiley, The Alfred Hitchock hour, The fugitive, Ben
Casey, Incorruttibili, La parola alla difesa... Postsincronizza in inglese
Il Gattopardo ('63) e, dal '65, con La vita corre sul filo passa al cinema e
come regista e produttore conquistera' ben 46 candidature agli oscar e due
statuette (regia e film) per La mia Africa ('85), alterando il western del
crepuscolo con l'elegia londoniana (Joe Bass l'implacabile, Il cavaliere
elettrico...) e deformando il dramma storico o contemporaneo (Ardenne 44 un
inferno, Un attimo, una vita, Diritto di cronaca, Il socio, Havana, Destini
incrociati) e perfino il documentario (su Ghery), con uno stile formalmente
brioso, morbido, europeo, cromaticamente caldo (specie nelle commedie,
Tootsie e Sabrina 2), ma anche gelido e dark, adagiandosi sul paradigmo
"thriller metropolitano", per rendere tollerabili temi scottanti e toni
pessimisti e disincantati. Cofondatore del Sundance Institute e della Film
Foundation con Scorsese, attore per Woody Allen, Kubrick e Altman, Pollack
ha prodotto film, tra gli altri, di Eyre, Noyce, Minghella, Howitt, Ang Lee
e Alan Pakula e rotto l'embargo culturale contro Fidel raggiungendo spesso
Cuba alla guida del suo jet. Questa ragazza e' di tutti (copione di Coppola)
apri', nel '66, il sodalizio artistico perfetto (sette film) con Robert
Redford. E Corvo rosso non avrai il mio scalpo ('72) antiwestern di Milius
con Redford, estremizzera' la revisione filo-nativi, diventando un simbolo
della rivoluzione (interrotta) new Hollywood, con Non si uccidono cosi'
anche i cavalli ('69), pamphlet contro la societa' dello spettacolo, Come
eravamo (sulla caccia alle streghe, '73) e I tre giorni del Condor ('75),
sulla Cia. Tragedie attraversate da passioni o conflitti interpersonali che
inebriano gli attori (i piu' grandi, Jane Fond, Mitchum, Hackman, Newman,
Natalie Wood, Pacino, Stresand, Jessica Lange...) e raddoppiano lo scontro
politico, il clash col diverso, non sempre l'opposto. A parte un errore,
Yakuza ('75), uno Schrader fatto riscrivere da Towne!

4. LIBRI. GIULIO SORAVIA: MOMENTI E MONUMENTI DELLA LETTERATURA ARABA
[Dal mensile "Letture", n. 577, maggio 2001, col titolo "Che cosa c'e' in
libreria. Letteratura: strumento di elevazione"]

Non e' a caso che "letteratura" in arabo si dica adab, che vuol dire anche
"educazione". La letteratura, nella visione classica, e' lo strumento primo
di elevazione morale e spirituale, la via, per cosi' dire, per la fuga verso
l'alto dell'individuo. Percio' non occorre che sia scritta, anzi la nascita
di una letteratura vi e' innanzi tutto nella poesia, in cui si manifesta
l'arte della parola, la stessa parola che, sebbene inimitabile, e' il
tramite con cui Iddio si e' rivelato agli uomini. E' percio' che quando si
parla di letteratura nel mondo arabo occorre fare una serie di distinzioni:
diversi i generi, diverse le periodizzazioni e le "scuole", diversa la
concezione dell'originalita', diverso il fine che non puo' essere per l'arte
e solo per l'arte.
*
Il confronto con l'Europa
La letteratura araba solo oggi puo' paragonarsi (e porvisi accanto senza
timidezze) alle letterature europee; nel tempo classico, che coincide col
nostro Medioevo (l'epoca abbaside dura dal 760 al 1258), non si considera
letteratura quella ricca produzione che va dalla storiografia alla mistica,
dalla trattatistica alle relazioni di viaggi. E questo nonostante tale
periodo sia ricchissimo di fecondi poligrafi ed eruditi capaci di spaziare,
come al-Biruni, dall'astronomia alla matematica, alla geografia e di
lasciarci un'opera quale il Kitab al-Hind, il "Libro dell'India", che ancora
oggi indologi e profani leggono sentendone il fascino intatto di una
narrazione di prima mano, attenta, ma anche avvincente.
E' l'epoca dei grandi filosofi, che culmina con quell'Ibn Rushd, noto in
Europa come Averroe', caro a Dante, di un Ibn Sina (o Avicenna) il cui
Canone di Medicina sara' stampato nella Tipografia Medicea nel XVI secolo,
ma la cui traduzione latina continuera' a studiarsi nelle universita'
europee per tutto il Settecento. E' l'epoca di un meno noto Ibn Tufail il
cui romanzo filosofico Hayy Ibn Yaqzan (Vivo figlio del Risvegliato) sara'
tra le fonti del Robinson Crusoe di Defoe, e noto a Pico e Spinoza. E,
ancora, valga per capire rileggere quei deliziosi scrittori arabi delle
Crociate, fattici scoprire da Gabrieli negli anni '50, o le splendide pagine
lasciateci da al--Ghazali, il grande padre dell'ortodossia islamica,
conciliatore della filosofia con la via mistica.
Ma la letteratura "vera" del periodo e' quella di Giahiz di Basra, coi suoi
aneddoti sulla tirchieria scritti in stile prezioso e raccolti nel Kitab
al-bukhala' (Il Libro degli Avari), o sulle storielle di animali del Kitab
al-Hayawanat (Libro degli animali), che per fine ironia e ricchezza
immaginifica ben poco hanno a che fare con la vecchia tradizione della
favolistica indiana del Pancatantra, nota in arabo per mezzo di Luqman e in
Europa tramite Esopo e Fedro... Quella semmai la ritroviamo nelle storie dei
due sciacalli Kalila wa Dimna che Ibn Muqaffa' "traduce" dal pehlevi,
facendone occasione per premettervi, nella bocca del presunto autore
"infedele", le proprie idee eretiche. Ben noto anche questo a Bandello,
tramite una catena ininterrotta di traduzioni che vedranno in Italia
cimentarsi da ultimo Angelo Fiorenzuola.
*
Schizzi in prosa rimata
L'adab e' nelle maqamat di al-Hamadhani (morto nel 1008), autore di oltre
400 componimenti, il cui protagonista e' Abu 'l-Fath al-Iskandari. Le
maqamat sono brevi schizzi in prosa rimata, eleganti e raffinati, che
descrivono un aneddoto, un fatto, una situazione, in chiave quasi pittorica.
Infatti, se consideriamo quanto valga la parola nella cultura
arabo-islamica, ben possiamo comprendere il valore attribuito a tale tipo di
prosa. Con cio' vogliamo dire che la suprema forma di arte e' per l'appunto
quella delle parole e - non a caso - anche le arti pittoriche si
svilupperanno a partire dalla calligrafia, fino a giungere all'arabesco,
sempre astratto e di ispirazione calligrafica.
Proprio perche' la parola e' alla base della letteratura, suprema e'
l'attenzione alla poesia e proprio nella poesia nasce l'arte letteraria
araba, fin dai primordi, dai tempi oscuri della jahiliyya, l'eta'
dell'"ignoranza" della Legge, quando i poeti cantavano senza scrivere le
loro odi (qasida), monorimate in metri che ricordano la poesia classica
greca e latina, la cui suprema bellezza pose al riparo da ogni tentazione
"iconoclasta" e cosi' furono preservate anche dopo l'avvento dell'islam.
Accanto alle sette eccellenti, le Mu'allaqat (le Appese), forse cosi'
chiamate perche' degne di figurare sulle pareti a perenne ricordo, il Kitab
al-Aghani (Libro dei Canti) di Abu 'l-Farag' al-Ifahani (sec. X) raccoglie
cento canzoni e notizie sulla poesia antica, aneddoti, biografie e varieta'
che ne fanno un'opera unica, utile alla conoscenza e allo stesso tempo
autonoma come impostazione. Tramanda tra le altre la storia di Qais, detto
Mag'nun Laila, il pazzo d'amore per la bella Laila, coppia tra le piu'
famose nella letteratura araba.
L'amore per la poesia non si e' mai spento nel mondo arabo fino ad oggi e se
leggiamo con piu' gusto i versi "maledetti" di Abu Nuwas, cantore di
trasgressioni fino alla conversione in vecchiaia, non sarebbe giusto
dimenticare il grande Mutanabbi, che conserva la tradizione ed esalta il
valore di una classicita' peraltro non negata anche dai piu' "maledetti"
neoteroi arabi, i muhdathun.
*
Le "Mille e una notte"
La situazione cambia radicalmente in quel periodo che molti autori si
ostinano a chiamare della decadenza, quando l'avanzata mongola prima e
l'egemonizzazione ottomana sul mondo islamico tolgono supremazia al mondo
arabo, favorendo la rinascita del persiano e portando alla ribalta il turco
come nuove lingue letterarie. Ma l'Egitto e la Siria dei Mamelucchi
(1250-1517) vedranno due secoli e mezzo di splendore, mentre il Maghreb
isolato conoscera' forse una decadenza, con la perdita della Spagna,
dell'Andalus, ma di quale ricchezza artistica! E' nell'Egitto del XV secolo
che nasce una letteratura piu' popolare, che vede finalmente mettere per
iscritto le novelle "a cornice" delle Mille e una notte, l'epica popolare
dei grandi romanzi cavallereschi, ancor oggi presenti sulle bancarelle dei
paesi arabi, la storiografia "sociologica" e innovativa di un Ibn Khaldun,
il grande tunisino, la Rihla, o Itinerario, di Ibn Battuta.
Questa e' grande letteratura, anche se rompe con una tradizione dotta e
cortese, di mecenati e principi protettori delle arti; ma diffonde il libro,
immerge la cultura letteraria araba sempre piu' nel mondo della scrittura
dopo secoli di fondamentale oralita'. Le Mille e una notte, scoperte per
l'Europa dal Galland agli inizi del Settecento, erano narrazioni orali, fino
al momento in cui una sensibilita' piu' moderna le pone alla ribalta. Oggi
pochi oserebbero negarne la magnificenza e la fantasia, ma ancora di recente
erano viste con sufficienza dai cultori della classicita' nel mondo arabo. E
se lamentiamo l'assenza di piene traduzioni italiane dei Viaggi di Ibn
Battuta o delle modernissime disquisizioni sul senso di una storia fatta di
dinamismi interni alle societa', come pone Ibn Khaldun, non possiamo
sottoscrivere la bolla di decadentismo a questo periodo, se non in termini
politici.
Anzi, e' questo il periodo di un rinnovamento interiore del mondo delle
lettere arabo, mentre la Nahda, la Rinascita, che si pone come momento alla
base anche del risveglio nazionalista e politico del mondo arabo e come
reazione al colonialismo europeo nel secolo XIX, proprio di modelli
culturali esterni fara' uso. Certo, l'arabo e' nell'Ottocento una lingua
"vecchia" che va modernizzata, e il gusto dei lettori va nutrito con nuove
ricette, ma di fatto qui nascono i nuovi generi che sono generi europei, il
romanzo, la novella e il teatro. La poesia stessa si rinnova con
teorizzazioni importanti quale quella di Adonis, poeta siriano nato nel
1930, che pescano nella memoria, ma di fatto si traducono, come estrema
conseguenza, nella adozione del verso libero...
*
Il primo romanzo arabo
Muhammad Haykal viene considerato autore del primo romanzo arabo a pieno
titolo, Zainab, 1912, che tratta non a caso dell'emancipazione femminile,
tema caro a molti scrittori, che vedono nell'arretratezza delle campagne un
ostacolo alla vera rinascita socioculturale del mondo arabo. Nei decenni che
seguono gli scrittori sono numerosi, legati anche alla frammentazione di un
mondo che la decolonizzazione ha tradito, trasformandolo in una ventina di
paesi diversi. Il premio Nobel a Nagib Mahfuz nel 1988 e' solo un troppo
modesto riconoscimento a una letteratura che ha saputo crescere nell'ultimo
secolo fino a una maturita' piena e interessante.
Il teatro arabo e' in Europa pressoche' ignoto, malgrado la ricchezza della
produzione (e citeremo qui il solo Taufiq al-Hakim, egiziano). La sola
novellistica occuperebbe pagine e pagine e alla bella antologia curata da
Isabella Camera d'Afflitto (pubblicata da Bompiani) occorrerebbe affiancare
altri volumi per permettere al lettore italiano di conoscere tanti autori
meritevoli. La poesia, per quanto difficile da capire in traduzione, ha echi
che ricordano l'antico amore del mondo arabo per tale genere e se il vate
palestinese Mahmud Darwish ha qualche notorieta' anche da noi, quanti sono i
poeti ridotti al silenzio?
*
Consigli d'autore per squarciare il mistero
Abu Nuwas, La vergine nella coppa, a cura di Michele Vallaro, Roma, Istituto
per l'Oriente.
Adonis, Introduzione alla poetica araba, Marietti.
Amaldi (a cura di), Le Mu'allaqat, alle origini della poesia araba,
Marsilio.
Isabella Camera d'Afflitto, Narratori arabi del Novecento, 2 voll.,
Bompiani.
Mahmud  Darwish, Una memoria per l'oblio, Jouvence.
Francesco Gabrieli, Storici arabi delle crociate, Einaudi.
Francesco Gabrieli, Poesia e avventura nel Medioevo arabo, Sansoni.
Francesco Gabrieli, I viaggi di Ibn Battuta, Sansoni.
Francesco Gabrieli (a cura di), Le Mille e una notte, 4 voll., Einaudi.
Gahiz, Gli Avari, a cura di Valentina Colombo, 2 voll., Marietti.
al-Hakim, T., Shahrazad, a cura di Andrea Borruso, Salerno.
al-Hamadhani, Le Maqamat, a cura di M. Montanaro, 2 voll., Ariele.
Haykal, Zeinab, a cura di Umberto Rizzitano, Itlo.
Ibn al-Muqaffa', I libri di Kalila e Dimna, Salerno.
Ibn Tufayl, Epistola di Hayy Ibn Yaqzan, a cura di Carusi, Rusconi.
Nagib Mahfuz, Tra i due palazzi; Il palazzo del desiderio; La via dello
zucchero, 3 voll., Pironti.
al-Tanukhi, Il sollievo dopo la distretta, a cura di Ghersetti, Ariele.
Laura Veccia Vaglieri, Roberto Rubinacci, Scritti scelti di al-Ghazali,
Utet.

5. LIBRI. FRANCESCA LAZZARATO PRESENTA RECENTI AUTORI ED OPERE DELLA
LETTERATURA LATINOAMERICANA
[Dal quotidiano "Il manifesto" del 5 dicembre 2008 col titolo "Le sorprese
di un universo trascurato. Latinoamerica in fiera" e il sommario "Da Jorge
Volpi a Santiago Roncagliolo a Hector Abad Faciolince, saranno numerosi gli
scrittori chiamati a partecipare alla rassegna 'America Latina Tierra de
libros', nel quadro della Fiera della piccola e media editoria, in corso a
Roma da oggi a lunedi'. Una iniziativa variegata, che ha tuttavia il pregio
di far conoscere delle letterature ancora poco note ai lettori italiani"]

Mentre a Guadalajara si chiude la Fiera del libro piu' importante
dell'America Latina, che quest'anno ha avuto come ospite l'Italia (anche se
il pubblico messicano si e' dovuto accontentare di Faletti e Giordano dopo
il forfait di Magris, Eco, Fo e Tabucchi, e se il giorno dell'inaugurazione
Garcia Marquez se n'e' andato in gita a Tequila per evitare, cosi' si
mormora, di stringere la mano al ministro Frattini) a Roma si apre
un'edizione di "Piu' libri piu' liberi" che per la prima volta ospita una
selezione di editori e autori provenienti da vari paesi latinoamericani,
riuniti in "America Latina tierra de libros", manifestazione che la Fiera
della piccola e media editoria organizza insieme all'Istituto
Italo-Latinoamericano (Iila).
Un'ottima idea, visto che i lettori italiani conoscono ancora troppo poco
una letteratura cosi' affascinante e piena di soprese, e restano abbarbicati
allo stereotipo del realismo magico, i cui funerali, per fortuna, sono stati
celebrati da lungo tempo, come sa chiunque sia abbastanza curioso da
intraprendere percorsi differenti da quello obbligato dei best seller.
Eppure le traduzioni non mancano: basta dare un'occhiata ai cataloghi dei
nostri editori per accorgersi che, dopo il cosiddetto boom degli anni '70,
hanno ricominciato a frequentare timidamente la otra orilla, ossia l'altra
riva dell'oceano, quella che parla e scrive in uno spagnolo multiforme,
vitale, magnificamente contaminato e in continua evoluzione.
*
Una eroica resistenza
Negli ultimi anni scrittori come Piglia, Aira, Vallejo, Rivera Garza, Pauls,
Bellatin, Saer, Padilla, Lemebel e molti, molti altri, sono stati tradotti
in italiano anche se nessuno e' davvero riuscito ad arrivare al grande
pubblico e alcuni sono troppo precocemente spariti dagli scaffali delle
librerie. Perfino Roberto Bolano, la cui fortuna negli Stati Uniti e in
Inghilterra e' ormai un fenomeno di dimensioni impressionanti (la sua opera
e' ora nelle mani di uno spregiudicato "squalo" come l'agente americano Andy
Wylie ed e' stata letteralmente esaltata su "O", la rivista dell'onnipotente
Oprah Winfrey), nel nostro paese e' noto solo a un numero di lettori
relativamente ristretto, mentre ci si ostina a sopravvalutare autori
mediocri come Sepulveda o l'ormai desolante Isabel Allende.
"America Latina tierra de libros" e' quindi un'iniziativa importante, che
induce a riflettere sui molti e singolari motivi per cui nel nostro paese,
assai piu' che in altri, si e' finito per "dimenticare" l'America Latina e
la sua letteratura. Peccato solo che l'occasione non sia stata sfruttata
sino in fondo, visto che il "campionario" delle centosessanta case editrici
presenti con circa quattrocento volumi mostra lacune a volte vistose:
mancano, per esempio, significativi editori indipendenti come gli argentini
Entropia, innovativo e raffinato, o come Interzona e Beatriz Viterbo (tra
l'altro protagonisti di un felice esperimento di "consorzio" tra piccoli
editori che potrebbe rappresentare un esempio anche per i nostri), o
l'ottimo, elegantissimo venezuelano Periferica, o il peruviano Peisa, o le
gloriose Ediciones Era, che negli anni '60 pubblicarono in Messico El
coronel no tiene quien le escriba, di un Garcia Marquez quasi sconosciuto.
Sono invece rappresentati in forze i grandi gruppi spagnoli e non, come
Santillana, Planeta, Ediciones B e Random-Mondadori che, dopo aver
aggressivamente colonizzato il mercato latinoamericano, lo controllano quasi
per intero: un fenomeno non privo di lati positivi, perche' si tratta di
editori che, specie nel caso della Spagna, investono per restare e assumono
come proprie le notevoli difficolta' locali. Ma la loro stessa presenza
rende senz'altro piu' difficile la situazione dell'editoria indipendente,
quella che piu' di ogni altra fa ricerca e non ha paura della qualita'.
L'eccesso di offerta, la cattiva distribuzione, l'impossibilita' di offrire
anticipi sostanziosi o di partecipare a una spericolata politica degli
sconti, la scarsa visibilita' in libreria dove i "grandi" fanno da padroni
(gli stessi problemi della piccola editoria italiana, che pero' in America
Latina si moltiplicano per cento) rendono perigliosa e quasi eroica
l'esistenza di queste editoriales cui spetta il compito di fare da
battistrada nella scoperta di autori nuovi destinati inevitabilmente a
migrare, in caso di successo, verso marchi piu' forti.
Ed e' altrettanto inevitabile che i grandi gruppi internazionali tendano a
privilegiare autori spendibili piu' o meno ovunque, in possesso di requisiti
standardizzati capaci di rispondere a una domanda globale altrettanto
standardizzata: il che significa, a volte, andare incontro a quella che un
critico di "El Pais" ha chiamato anni fa la "censura del mercato". Di questo
universo editoriale complesso e sfaccettato, che varia notevolmente da paese
a paese, alla Fiera si potra' avere un assaggio comunque interessante e
sicuramente prezioso, e lo stesso si puo' dire riguardo agli autori chiamati
a dibattiti e incontri. Certo, anche qui ci si poteva augurare una scelta
piu' stimolante, piu' severa e piu' rappresentativa di una realta'
straordinariamente ricca in cui vanno continuamente affiorando nuovi nomi e
nuove audaci tendenze, ma vale la pena di sottolineare, fra tutte, la
partecipazione di nomi interessanti come quello di Jorge Volpi e Hector Abad
Faciolince. Il primo, nato nel 1968 (e autore con Ignacio Padilla e altri
del celebre Manifiesto del Crack) e' uno scrittore singolare e coltissimo
che attraversa e mescola impavidamente tutti i generi: non per niente
Guillermo Cabrera Infante, membro della giuria che nel 1999 assegno' un
premio importante al suo romanzo En busca de Klingsor (In cerca di Klingsor,
Mondadori 2001) ha scritto di lui che pratica la ciencia-fusion, ovvero
unisce "la scienza con la storia, la politica con la letteratura, per
forgiare quella che oggi chiamiamo cultura". Un esercizio che Volpi non
pratica solo in questo suo libro tradotto in tutto il mondo, ma anche nei
successivi, El fin de la locura (Seix Barral 2004) e No sera' la tierra
(Alfaguara 2006) che conclude una sorta di trilogia dedicata al XX secolo ed
esplora episodi della storia contemporanea, dalla caduta del muro di Berlino
a quella dell'Urss, cercando di dar conto di trasformazioni politiche,
scientifiche ed economiche e fondendo le forme del racconto polizesco, del
thriller, della fantascienza e del racconto filosofico.
Hector Abad Faciolince, nato a Medellin nel 1968 e vissuto per diversi in
anni in Italia, e' invece uno dei migliori autori apparsi sulla ricchissima
scena letteraria colombiana, nonche' uno dei piu' interessanti e curiosi di
tutta l'America Latina. Gallimard pubblichera' presto in francese il suo
libro piu' bello, El olvido que seremos (uscito in Colombia nel 2007 e
dedicato al padre ucciso nell'87 per il suo impegno politico), mentre anni
fa Sellerio ha tradotto l'incantevole divertissement Trattato di culinaria
per donne tristi (1997) e oggi Bollati Boringhieri propone nell'eccellente
traduzione di Eleonora Mogavero il romanzo Basura (pp. 152, euro 13), uscito
in spagnolo nel 2000 e capace di sedurre con l'eleganza della scrittura e la
sapienza di una storia sul rapporto particolarissimo che lega lettore e
autore.
*
Il lettore detective
In questo caso chi legge e' un giornalista - il mestiere di Faciolince, che
scrive sul quotidiano colombiano "El Espectador" - incappato per caso nei
fogli gettati nel cassonetto condominiale da Bernardo Davazati, suo
misterioso vicino e scrittore fallito, mai guarito dal vizio (o dalla
malattia?) della scrittura, che pratica in segreto e quasi colpevolmente.
Come l'implacabile protagonista del jamesiano Il carteggio Aspern, anche qui
il lettore si trasforma in detective, spia lo scrittore clandestino, ne
colleziona le pagine ripescate tra i rifiuti, indaga e s'interroga sulla sua
vita, cerca di avvicinare chi l'ha amato e conosciuto. E dalla sua avidita',
da quel "farsi autore" a propria volta che e' la caratteristica piu'
importante dei lettori autentici, nasce un romanzo malinconico e ironico
allo stesso tempo, che parla della irreparabile solitudine di chi scrive,
continuamente negata e infranta dal desiderio di raggiungere l'altro e di
dividere nuovi mondi con lui. Un romanzo, insomma, al quale chi ama la
letteratura non puo' rinunciare.

6. STRUMENTI. PER ABBONARSI AD "AZIONE NONVIOLENTA"

"Azione nonviolenta" e' la rivista del Movimento Nonviolento, fondata da
Aldo Capitini nel 1964, mensile di formazione, informazione e dibattito
sulle tematiche della nonviolenza in Italia e nel mondo.
Per abbonarsi ad "Azione nonviolenta" inviare 29 euro sul ccp n. 10250363
intestato ad Azione nonviolenta, via Spagna 8, 37123 Verona.
E' possibile chiedere una copia omaggio, inviando una e-mail all'indirizzo
an at nonviolenti.org scrivendo nell'oggetto "copia di 'Azione nonviolenta'".
Per informazioni e contatti: redazione, direzione, amministrazione, via
Spagna 8, 37123 Verona, tel. 0458009803 (da lunedi' a venerdi': ore 9-13 e
15-19), fax: 0458009212, e-mail: an at nonviolenti.org, sito:
www.nonviolenti.org

7. STRUMENTI. L'AGENDA "GIORNI NONVIOLENTI 2009"

Dal 1994, ogni anno le Edizioni Qualevita pubblicano l'agenda "Giorni
nonviolenti" che nelle sue oltre 400 pagine, insieme allo spazio quotidiano
per descrivere giorni sereni, per fissare appuntamenti ricchi di umanita',
per raccontare momenti in cui la forza interiore ha avuto la meglio sulla
forza dei muscoli o delle armi, offre spunti giornalieri di riflessione
tratti dagli scritti o dai discorsi di persone che alla nonviolenza hanno
dedicato una vita intera: ne risulta una sorta di antologia della
nonviolenza che ogni anno viene aggiornata e completamente rinnovata.
E' disponibile l'agenda "Giorni nonviolenti 2009".
- 1 copia: euro 10
- 3 copie: euro 9,30 cad.
- 5 copie: euro 8,60 cad.
- 10 copie: euro 8,10 cad.
- 25 copie: euro 7,50 cad.
- 50 copie: euro 7 cad.
- 100 copie: euro 5,75 cad.
Richiedere a: Qualevita Edizioni, via Michelangelo 2, 67030 Torre dei Nolfi
(Aq), tel. e fax: 0864460006, cell.: 3495843946,  e-mail: info at qualevita.it,
sito: www.qualevita.it

8. STRUMENTI. L'AGENDA DELL'ANTIMAFIA 2009

E' in libreria l'Agenda dell'antimafia 2009, quest'anno dedicata alle donne
nella lotta contro le mafie e per la democrazia.
E' curata dal Centro siciliano di documentazione "Giuseppe Impastato" di
Palermo ed edita dall'editore Di Girolamo di Trapani.
Si puo' acquistare (euro 10 a copia) in libreria o richiedere al Centro
Impastato o all'editore.
*
Per richieste:
- Centro siciliano di documentazione "Giuseppe Impastato", Via Villa
Sperlinga 15, 90144 Palermo, tel. 0916259789, fax: 0917301490, e-mail:
csdgi at tin.it, sito: www.centroimpastato.it
- Di Girolamo Editore, corso V. Emanuele 32/34, 91100 Trapani, tel. e fax:
923540339, e-mail: info at ilpozzodigiacobbe.com, sito:
www.digirolamoeditore.com e anche www.ilpozzodigiacobbe.com

9. DOCUMENTI. LA "CARTA" DEL MOVIMENTO NONVIOLENTO
Il Movimento Nonviolento lavora per l'esclusione della violenza individuale
e di gruppo in ogni settore della vita sociale, a livello locale, nazionale
e internazionale, e per il superamento dell'apparato di potere che trae
alimento dallo spirito di violenza. Per questa via il movimento persegue lo
scopo della creazione di una comunita' mondiale senza classi che promuova il
libero sviluppo di ciascuno in armonia con il bene di tutti.
Le fondamentali direttrici d'azione del movimento nonviolento sono:
1. l'opposizione integrale alla guerra;
2. la lotta contro lo sfruttamento economico e le ingiustizie sociali,
l'oppressione politica ed ogni forma di autoritarismo, di privilegio e di
nazionalismo, le discriminazioni legate alla razza, alla provenienza
geografica, al sesso e alla religione;
3. lo sviluppo della vita associata nel rispetto di ogni singola cultura, e
la creazione di organismi di democrazia dal basso per la diretta e
responsabile gestione da parte di tutti del potere, inteso come servizio
comunitario;
4. la salvaguardia dei valori di cultura e dell'ambiente naturale, che sono
patrimonio prezioso per il presente e per il futuro, e la cui distruzione e
contaminazione sono un'altra delle forme di violenza dell'uomo.
Il movimento opera con il solo metodo nonviolento, che implica il rifiuto
dell'uccisione e della lesione fisica, dell'odio e della menzogna,
dell'impedimento del dialogo e della liberta' di informazione e di critica.
Gli essenziali strumenti di lotta nonviolenta sono: l'esempio, l'educazione,
la persuasione, la propaganda, la protesta, lo sciopero, la
noncollaborazione, il boicottaggio, la disobbedienza civile, la formazione
di organi di governo paralleli.

10. PER SAPERNE DI PIU'
* Indichiamo il sito del Movimento Nonviolento: www.nonviolenti.org; per
contatti: azionenonviolenta at sis.it
* Indichiamo il sito del MIR (Movimento Internazionale della
Riconciliazione), l'altra maggior esperienza nonviolenta presente in Italia:
www.miritalia.org; per contatti: mir at peacelink.it, luciano.benini at tin.it,
sudest at iol.it, paolocand at libero.it
* Indichiamo inoltre almeno il sito della rete telematica pacifista
Peacelink, un punto di riferimento fondamentale per quanti sono impegnati
per la pace, i diritti umani, la nonviolenza: www.peacelink.it; per
contatti: info at peacelink.it

NOTIZIE MINIME DELLA NONVIOLENZA IN CAMMINO
Numero 668 del 13 dicembre 2008

Notizie minime della nonviolenza in cammino proposte dal Centro di ricerca
per la pace di Viterbo a tutte le persone amiche della nonviolenza
Direttore responsabile: Peppe Sini. Redazione: strada S. Barbara 9/E, 01100
Viterbo, tel. 0761353532, e-mail: nbawac at tin.it

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