Nasce un laboratorio di discussione sulle economie alternative

["magius" <magius at inventati.org> (by way of Carlo Gubitosa <c.gubitosa at peacelink.it>)]

Open-Economy - Creare ricchezza, abolendo il profitto

Il progetto Open-Economy nasce come spazio aperto per la discussione e la
sperimentazione di forme di economia alternative al sistema
capitalistico. Pensiamo che sia finita l'epoca della rivendicazione e che
si sia aperta l'epoca della costruzione. I portatori del nuovo siamo noi
stessi ed al nuovo dobbiamo uniformare i nostri comportamenti, da subito
e senza delegare. La rivendicazione comporta comunque una visione
verticistica della società, dove chi sta sotto chiede a chi sta sopra di
fare qualcosa per lui, con le buone o con le cattive. Questo non
significa rinunciare alla rivendicazione quando è possibile e necessario,
ma è nostra opinione che la preminenza deve essere data alla costruzione
di una società nuova già da ora, subito. Pensiamo che questo sia
possibile oltre che necessario e indifferibile.
Continuare a ripetere che il mondo in cui viviamo è troppo complicato
rischia di essere una scusa per non fare niente. Il male diventa
ineffabile e sfuggente, si diluisce in modo poco chiaro nel mosaico della
globalizzazione, genera rassegnazione e disincanto o sterili gesti di
rivolta, prese di posizioni eclatanti ma consolatorie. Tutti gli elementi
che contribuiscono a definire lo scenario bloccato del presente (la
politica, la società, il capitalismo, lo stesso rapporto con l’ambiente)
derivano da una stortura originaria: da rapporti umani troppo segnati dal
codice del potere, inquinati dal segno del dominio, cristallizzati nel
gergo dell’ineguaglianza, dell’obbedienza e della gerarchia. Il culto
mistico e acritico della tecnica, l’ideologia suicida dello sviluppo
dipendono davvero da un sistema economico che si è esteso sino a coprire
tutte le dimensioni della nostra esistenza privata e collettiva. Se anni
fa ci si sentiva un pò ridicoli soltanto a nominarlo, oggi possiamo
accusare apertamente, con una nuova legittimità, questo sistema totale e
deprimente: il capitalismo.
Anche se forse è davvero troppo tardi bisogna provare a rompere, in
qualche modo e da qualche parte, il pigro imperialismo di un principio di
realtà irreale, soffocante. Cercare di costruire spazi diversi, inventare
zone alternative, restituire un senso alla vita sociale come cura e
gestione degli affari umani, provare a riprendere il mano il nostro
destino. In una situazione disperata, qualsiasi tentativo serio e
fantasioso in questa direzione rappresenta già un piccolo punto di
vantaggio, anche perché l’ultima chance per provare a cambiare le cose.
Una sfida terribilmente seria, niente ci garantisce che possa funzionare.
Ma va da sè che è almeno il caso di giudicare le cose in modo limpido e
di sbarazzarsi di modelli vecchi e di riflessi condizionati
impresentabili, troppo schematicamente 'politici', inutilmente eccessivi,
compiaciuti. L’estremismo auto-gratificante di chi ha visto nella
battaglia di Seattle la garanzia di una svolta, l’aurora di una nuova
rivolta planetaria o il nuovo inizio di una 'politica globale' è
senz’altro una spia che il pensiero politico e sociale della sinistra su
questo sono ancora
inadeguati, spaventosamente in ritardo, subalterni per pigrizia, fretta o
ideologia a formule vuote e a slogan inutilizzabili. Una nuova politica
radicale può nascere soltanto da sforzi isolati, rifiuti senza
concessioni, consapevoli tentativi di secessione da un clima culturale,
dalla grammatica dei consumi, dalla presenza invadente o dal simulacro
dello Stato.
Pensiamo che l’elemento che conta di più non è la 'meta' finale,
l’immagine di un futuro alternativo. Il punto essenziale sono le cose da
fare adesso, il 'qui e ora' di una forma di azione e di presenza capace
di scardinare almeno in termini relativi il codice del potere e i ricatti
della gerarchia. Costruire contro-istituzioni, ritagliare sfere di
libertà e indipendenza in un contesto chiuso, soffocante. Se il tratto
francamente più allarmante della situazione attuale sta nella
trasformazione del capitalismo e delle relazioni di mercato da una forma
economica a un modello latente di società, la questione davvero
all’ordine del giorno riguarda, da subito, la creazione di 'nuove forme
di resistenza',
l’istituzione di aree di vita alternative capaci di contrastare ed
indebolire un sistema come quello capitalista che si è rivelato
distruttivo per la vita sul pianeta e per gli stessi esseri umani, la
genesi di una 'sfera pubblica radicale', in grado di innescare
un’inversione di tendenza, un cambiamento di mentalità e una
trasformazione politica e sociale di più ampio respiro. Il dilemma non
riguarda il piano dei fini ultimi, ma la zona più ambigua del come e del
quando, il terreno costantemente aperto e incerto dei mezzi. Proprio
l’urgenza del cambiamento impone discrezione, misura, pragmatismo,
capacità critica, intelligenza.
Che fare, quindi, da dove cominciare?

Oggi provare a vivere in 'modo indipendente e autonomo' (Herzen)
significa paradossalmente tornare presso la stessa origine dimenticata
del pensiero politico occidentale, nel cuore nascosto della democrazia.
Mentre le grandi risposte 'collettive' della modernità segnano il passo,
l’unica forma di innovazione possibile e convincente ha qualcosa a che
fare con il modello classico della polis inteso non come un 'modello' da
imitare ma come un seme o un 'germe' vitale dell’esperienza possibile di
un’altro modo di intendere le relazioni tra le persone. Il termine
politica, secondo la sua etimologia greca, si riferiva una volta ad
un’arena pubblica di cittadini consapevoli, che si sentivano competenti a
gestire direttamente le proprie comunità, le loro poleis. Un immaginario
politico rinnovato coincide oggi con l’esigenza, tutta da sperimentare in
termini concreti, di esperienze nuove di democrazia diretta, di
partecipazione libertaria, di autogestione e di organizzazione spontanea
e dal basso. Parole d’ordine queste che sembrano inattuali,
disperatamente fuorigioco nell’epoca della globalizzazione planetaria. Ma
proprio quando si fanno i conti con la globalizzazione si dovrebbe
riconoscere piuttosto il
carattere illusorio delle risposte troppo ambiziose - la politica
globale, la democrazia cosmopolita (act globally) - o il tratto ipocrita
e
rassegnato della strada opposta, think globally, act locally. Senza
essere costretti a scegliere per forza tra due alternative obbligate e
speculari conviene piuttosto lavorare direttamente su modelli di
socialità, schemi di vita, ipotesi di liberazione legati direttamente al
piano inclinato dell’esistenza quotidiana.
La nostra riflessione parte dal concetto di autonomia. Siamo interessati
a sviluppare strumenti che agevolino l'autonomia degli individui - e vera
autonomia non può esserci se non è autonomia economica - e crediamo che
un sistema di economia alternativo non può che partire dai bisogni reali
delle persone ed essere legato alla vita quotidiana. E' difficile pensare
ad un mondo nuovo senza pensare ad un'economia nuova. Perciò questo
spazio è offerto a tutti coloro che hanno idee che possano contribuire
alla costruzione di una nuova economia in un mondo nuovo.
Questo progetto si chiama 'Open Economy' perché si ispira al modello
dell'Open Source, nato nell'ambito del movimento del FreeSoftware
GNU/Linux ma che - nell'accezione che ci interessa rimarcare - significa
semplicemente 'codice aperto': a questo progetto chiunque può aggiungere
il proprio pensiero e il proprio contributo. L'obiettivo di questo
progetto, di cui il sito e la mailing-list sono strumenti operativi, è di
costruire in modo partecipativo un modello economico, che con un acronimo
- ispirato, non a caso, a quello più famoso coniato da Hakim Bey -
definiamo F.A.Z., Zone Finanziarie Autonome.

Zone autonome che nascano senza lasciarsi ricattare dal realismo
scientifico dei rivoluzionari di professione, dall’ossessione della
'presa del potere', dall’ala protettiva e prevaricante dei partiti. Il
nodo centrale sono la pluralità di forme di socialità a valenza politica,
la spontaneità di un agire pubblico basato, come avrebbe detto Arthur
Rimbaud, sull’esigenza di 'cambiare vita'. Una 'sfera pubblica radicale'
che nasce e si esprime 'by streets, square and cafes', un esercizio di
democrazia sempre legato ad una sorprendente pluralità di situazioni,
esperienze, occasioni diverse di socialità. Senza cercare di riesumare il
mito arcaico della polis, il 'modello' aureo e ambivalente dell’Atene di
Pericle, il modello alternativo che ci proponiamo di costruire
collettivamente rappresenta forse l’unico cuneo per scardinare questo
sistema distruttivo, erodere i vincoli soffocanti della 'società di
massa', rivitalizzare in modo radicale una democrazia bloccata nella
pigrizia infinita di una ripetizione e di un imbroglio. Il progetto di
una democrazia rigenerata passa attraverso la costruzione di un intreccio
complesso di esempi diversi, postulando come meta finale non tanto una
discutibile, spaventosa unanimità, ma il modello aperto e libertario di
una nuova sfera pubblica che possa dar vita ad una nuova idea di
cittadinanza e di auto-organizzazione economica da contrapporre al
crescente potere dello stato-nazione e delle grandi imprese economiche
multinazionali e centralizzate. La scommessa fondamentale è immaginare
adesso rapporti e relazioni capaci di ridefinire simultaneamente uno
stile dell'individualità e i modelli concreti di socialità, la sfera
pubblica. Pensiamo questo progetto come un laboratorio, in cui indagare
le modalità di costruzione e di funzionamento di un possibile sistema di
economia alternativo. Un modello alternativo che mentre dichiara la sua
intransigente secessione dalla società insiste sulla definizione di
nuclei quasi-politici basati sull’azione di minoranze concrete,
consapevoli. Un modo - l’unico realistico - per tornare alle radici
stesse della
democrazia, per provare a sperimentare le sue promesse mancate, diluite e
sciupate in un’idea di politica già declinata in modo reazionario secondo
il codice del potere e l’ossessione della gerarchia. Se riusciremo a
costruire un modello che funziona, potremo provare a costruire nel mondo
tante FAZ in contatto tra loro e che vivono fuori dalla logica del
capitalismo finanziario.
L'elaborazione che ci/vi proponiamo si svolgerà su tre piani, uno
teorico, uno tecnico - il sito sarà di riferimento anche per il parallelo
progetto di creazione di un freesoftware di gestione delle FAZ - ed uno
pratico: vorremmo passare dalla discussione teorica alla simulazione in
rete e poi alla sperimentazione pratica in un volgere di tempo
possibilmente breve. Di conseguenza, raccoglieremo sul sito, anche le
adesioni per partecipare alla simulazione e poi alla sperimentazione nel
reale.


Sito: http://www.open-economy.tk
Mailing-List: open-economy at yahoogroups.com