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FEDERICO CERATTI: Trent'anni di movimento

Editoriale del sito www.consumietici.it

Trent'anni
Tanti sono trascorsi da quel giorno in cui venne colpito a morte Roberto Franceschi. Trent'anni eppure sembrano pochi per me che, come pochi altri in confronto a quanti avremmo potuto essere, ho continuato a lavorare per la politica e per il sociale senza mai perdere la speranza in un mondo diverso, più giusto.
Ma trent'anni incominciano a essere sufficienti per dare valutazioni che vadano al di là della pura cronaca. Sono sufficienti per "leggere" gli anni dal 70 al 75 con occhio di storico e non con nostalgia.
Cosa ci rimane di allora? Cosa può essere utile di quell'esperienza ai giovani di oggi?
Ne ho parlato con i giovani volontari della nostra associazione che hanno osservato come la morte di Roberto sia similare a quella di Carlo Giuliani. In molti, in troppi pensano che non sia cambiato nulla, che il sangue e il dolore di quegli anni sia passato invano. Non è vero. In quegli anni la magistratura era meno indipendente, anche quella che oggi è accusata di essere di parte (politica naturalmente perché se sono dalla parte della popolazione sono nel giusto ovviamente). In quegli anni DC e PCI e tanti altri fecero blocco per oscurare la verità sulla morte di Franceschi arrivando addirittura a far scomparire la foto che incriminava la polizia.
La situazione (malgrado tutti i rimproveri che si possono fare alla magistratura genovese) è realmente cambiate. Sia nella Magistratura sia nelle Forze di Polizia stesse, sia nella maggioranza del Movimento dei Movimenti c'è più "senso dello Stato". In generale c'è una diversa visione (più matura) della democrazia. Non sono passati invano gli anni, non è stato versato invano il nostro sangue, la nostra fatica, il nostro dolore.
Ma cosa possiamo "passare" alle nuove generazione come "riflessione utile" dell'esperienza del movimento giovanile iniziato nel 69? Più che un messaggio positivo una avvertenza. E' normale che i movimenti (che sono tali e potenti perché indirizzati su obiettivi parziali) tendano ad un certo punto a fare scelte più "complessive" nel momento in cui, è inevitabile, diventa a tutti chiaro che la soluzione di problemi anche parziali dipendono dall'organizzazione generale politica della società.
Noi l'abbiamo fatto, abbiamo generato partiti e organizzazioni. Tutto finito in nulla.
Ai movimenti e ai partiti allora questa avvertenza: ognuno faccia la propria parte. I movimenti generino lotte ed elaborazioni e i partiti le sappiano cogliere. Dirò di più che i movimenti non si facciano inglobare dai giochi dei partiti o delle loro correnti, ne stiano ben fuori. Ai movimenti non deve interessare quale partito, quale uomo politico, quale leader, quali sommovimenti si presentino in un'area politica o in un'altra. I movimenti rimangano fedeli alla loro matrice e alla loro natura.
Come ebbe a dire il grande Wilhelm Reich "il potere è la potenza che si struttura" e, nel momento in cui si struttura inizia perdere se stessa (è in analogo la scoperta di Einstein sul rapporto energia/materia). Questa è la storia di sempre. E' bene che i movimenti (che sono potenza) lascino intatta la loro forza e i partiti (che sono potere) vengano scossi dalla potenza dei movimenti rimettendosi in movimento come la società stessa. E' nella dinamica delle cose (e quindi della società) il segreto della sua capacità di rinnovamento e di riequilibrio. E' nella contrapposizione pacifica, cosciente e responsabile fra dinamica (la libera espressione della forza creativa individuale e collettiva) e la "statica" (le regole del gioco fissate per i diritti base degli individui e per la gestione del potere) che costruiremo una società più giusta.
E in questo senso voglio rendere omaggio a Roberto Franceschi come intelligenza attuale e persona viva e presente. Non è il solito peana per chi non c'è più! Con Roberto firmai la mozione per la seconda grande occupazione del liceo scientifico Vittorio Veneto di quegli anni, ma sempre con Roberto litigai duramente sull'invasione di Praga. Ed era lui ad avere ragione, che era ferocemente contro. Lui più cosmopolita, nipote di perseguitati aveva chiaro che cosa era la libertà e il diritto civile individuale e la non violenza. Io, più preoccupato del bisogno di unità del movimento socialista e comunista nel mondo, non giudicavo con durezza l'intervento del Patto di Varsavia, anzi!
Occorre dirlo chiaramente, ha vinto la mentalità che io, in piccolo, rappresentavo. E il movimento ha perso la sua bellezza, la sua forza; ha incanalato la sua potenza creativa in piccole strutture di potere che erano partiti e organizzazioni politiche.
Noi, fautori di questa mentalità, che vedeva in uno Stato Socialista illiberale la forza di contrapposizione ad uno Stato Conservatore illiberale, insieme alla repressione politico/poliziesca abbiamo fatto morire una speranza di cambiamento della società riuscendo solo a "rinnovare di poco e male" il presente.
Vi invito a andare a vedere la mostra "L'emozione e la memoria" alla Bocconi di Milano e a seguire tutte le iniziative, a partire da quella del 23 gennaio sera, che si terranno alla Bocconi per il trentennale di Roberto Franceschi. 

Federico Ceratti, presidente di AceA