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ARGENTINA: Poesía: ¡No! a la mina - Tres Trabajos desde MONTREAL



Poesía
¡No! a la mina

Por Eliseo León Pretell, especial para Agencia NOVA

Hay quienes nos creen locos, o carentes de sentido

por habernos atrevido, a decirle ¡NO! a la mina

dicen que es gratuita inquina, a los grandes inversores

tildándonos destructores, de mentalidad mezquina .

 

¿Son locos, en Argentina, en los pueblos de Chubut

los que reclaman salud, en Catamarca y San Juan

en Mendoza los que están, en contra  de La Alumbrera

locos los de la frontera, y en Ranchillos - Tucumán?

 

¿Locos también estarán, en Río Negro y Neuquén

deben estar hasta el cien, en La Rioja y Navidad

reclaman por necedad, en La Fortuna y Desquite

y en Esquel que no permite, pisotear su dignidad?

 

¿Tiene alguna enfermedad, la gente cajamarquina

que dijeron ¡NO! a la mina, más de veinte mil en coro?

lo cierto es, que el maldito oro, agudizó su pobreza

sin reflejar en su mesa, eso que llaman tesoro.

 

Ese ¡NO! fue tan sonoro,  en nuestra ciudad del queso

de ¡Patriótico suceso!, catalogó el mundo entero

cuando el pueblo ganadero, se volcó entre mil detalles

bloqueando plazas y calles, para frenar al minero.

 

Nuestro valle limonero, San Lorenzo, en Tambo Grande

con mangales que se expanden, cual verde sabana fina

como una inmensa cortina, o puño de mil colores

poblanos y agricultores, le dijeron ¡NO! a la mina.

 

No hay mentalidad mezquina, ni falsos ecologistas

ni locos ni comunistas, cuando reclamamos  vida

agua pura, aire y comida, en vez de cianuro y ruina

gritándole ¡NO! a la mina, y que nadie nos lo impida.

 

Derechos reservados

E-mail : eliseoleonpretell at hotmail.com

 

E-mail: elleonp at hotmail.com

 



Subject:
TRES TRABAJOS

Le envío tres trabajos en la esperanza de que pueda darles curso.

Desde Montreal Un abrazo solidario.

Tito Alvarado

*************

UNO

La estrategia de la guerra de guerrillas en la cultura

Tito Alvarado

Los avatares de la vida me han impuesto la delicada tarea de tender puentes hacia nuevas realidades a partir de una idea-fuerza. Esta toca tangencialmente una arista de la historia de la cual no tengo las resplandecientes luces de la experiencia personal ni la consagratoria ilustración de las lecturas apropiadas. Aún así, y a riesgo de cometer algunos errores menores de apreciación, siento que debo emprender este salto del pensamiento.

Cuando fue mi tiempo del bullir y la plenitud del mundo por delante, no tuve la audacia de ser guerrillero. Tampoco he creído necesario suplantar con un conocimiento libresco realidades no vividas en carne propia. Esta norma de conducta me ha impedido la lectura del libro clave que escribiera Che Guevara: La Guerra de guerrillas. Sin embargo, lo que me ha sido negado por medio de la experiencia o el conocimiento, en una suerte de contradicción dialéctica, me es dado en cierta capacidad de encontrar esencias y diseñar propuestas.

La luz del entendimiento me permite vislumbrar que la guerra de guerrillas es una guerra irregular: un conjunto de acciones de guerra de pequeños grupos contra un ejército. Se supone que una guerra regular es entre dos ejércitos o más, que, por causas casi siempre ajenas, se matan entre sí sistemáticamente, cuyas acciones son, en gran parte, previsibles. Por guerra irregular podemos entender el enfrentamiento de pequeños grupos contra un enemigo mucho más poderoso y mejor abastecido. La guerrilla tiene la agilidad del movimiento permanente, la evanescencia y el reaparecer en sitios inesperados; al ejército le pesa su estructura, aunque tiene el respaldo del número, del abastecimiento y de las armas, pesadas y livianas. La primera socava lentamente, el segundo arrasa. Para unos es la sorpresa el factor fundamental, para los otros el terror. Uno busca acosar y retirarse, el otro busca aplastar y controlar.

Estamos hablando de dos formas, entre muchas, de hacer la guerra a un enemigo determinado, en el entendido que el objetivo final de uno, es vencer al otro con el mínimo de pérdidas propias, pero infringiéndole el máximo de bajas y destrozos.

Sin embargo, no es de guerras ni de estrategias bélicas ni de muertos y heridos en los campos de batalla de lo que quiero hablar sino de seres humanos en pleno ejercicio de su humanismo, de estrategias para contagiar la alegría de vivir y por lo mismo quiero hablar de vida en estado de creación y florecimiento.

En el terreno de la creación artística, de la organización de eventos y promoción cultural también vemos moverse los intereses de quienes hacen las guerras mayores, solamente que en este caso se expresan por otros medios. Es una guerra diaria desde las sombras, guerra dirigida a romperle el alma a la gente, a controlar sus gustos, gobernarle sus emociones y convertirles en simples espectadores, sin capacidad de intervenir en el drama de su cotidianeidad, sin gustos propios, sin metas de vida.

Esto nos remite a un problema filosófico más profundo llamado realidad; no siempre la vemos o cuando la vemos, no siempre tenemos conciencia de verla.  El problema de Hamlet (to be or not to be) se ha trastocado a ver o no ver la realidad. Lo que interesa en este razonamiento es asumirnos en el dilema de que hay algo más allá de nuestro alcance personal, que influye en nosotros, pero que también tenemos capacidades para influir en ese algo. Todo pareciera indicar que nuestros pasos en la vida se guían con la falsa certeza de la inexistencia de aquello que no vemos. Es el resultado ideológico del trabajo ideológico de quienes están en guerra contra nosotros, guerra para seguir en el control absoluto del poder y goce de la gloria.

La cultura, como noción etimológica, tiene la fatalidad de ser una palabra que expresa significados diversos, más aún, en nuestro caso la estamos interpretando como una acción sin terminar, un resultado en proceso de ser y no un resultado ya inmodificable. En tanto proceso, es un escenario en construcción y por tanto un campo de batalla en la guerra de las ideas. Me atrevo a asegurar que esta es el último bastión a defender. Un bastión que cada cual lleva consigo y que sin encontrarse en un lugar determinado, está en todas partes y atraviesa toda nuestra existencia. Sin las diferencias culturales ya no habrá nada digno de ser defendido.

Para el propósito de esta nota interesa concordar que en la vida: todos somos entes políticos, pues queramos o no, en el interactuar con los otros, tenemos una actitud, una conducta de vida, es decir: una política. Según sea nuestra capacidad de respuesta y de interacción con los demás, seremos malos o buenos estrategas, pues para implementar esa actitud, esa conducta pensamos qué hacer, cómo y cuándo hacerlo, diseñamos un camino a seguir, una secuencia de acciones que nos han de conducir a un fin. Pero los seres humanos no son islas, son entes sociales, lo cual nos lleva al problema de la acción conjunta de muchos tras in fin común.

Desde La cultura, para defender la diferencia, para expresar lo que somos y hacemos, para conquistar espacios que nos permitan cambiar las reglas del juego, debemos apropiarnos de las estrategias de la guerra de guerrillas. Organizarnos en el absoluto mimetismo con el medio social en que actuamos, acosar con acciones sorpresivas, quizá de poca efectividad en si, pero sin tregua, publicitar lo realizado, valorar el aporte de cada uno, asaltar el discurso dominante con argumentos nuevos y audaces, atacar en otro lado, abrir y consolidar espacios permanentes para la expresión de lo nuestro.

 

DOS

Con II Declaración de Santiago culminó reunión APEC (Asociación de Poetas Etílicos en Combate)
Domingo 21 de Noviembre de 2004
20:30 
La Chispa en Internet

SANTIAGO. Con
un fervoroso brindis en favor de la liberalización de la palabra y el combate resuelto a la censura editorial, puntos básicos de la II Declaración de Santiago, culminó esta tarde, en el conocido tugurio: La Piojera, la reunión de la APEC, con asistencia de 22 poetas malditos..

El documento fue dado a conocer por el
facilitador Richard Lagunilla e incluye impulsar las acciones para facilitar la libre circulación de ideas, en el marco de los países que comparten el Océano Pacífico

II Declaración de Santiago

El presidente Lagunilla, leyó la siguiente declaración:

"Nos hemos reunido
alrededor de una botella con el lema "Una diversidad, nuestro futuro". Hemos subrayado que la degustación de los mostos de Curicó ha constituido un avance en el desarrollo de nuestras poéticas, prioridad para lograr la liberalización espiritual.

Nuestros objetivos son lograr un acceso sustancialmente mayor a los
públicos diversos en los villorrios y cantinas dispersos en los territorios que baña el pacífico, junto con la eliminación de distorsiones comerciales, especialmente la eliminación de los impuestos a los libros y bebidas etílicas.

Comprometimos toda nuestra voluntad
etílico-política y poético-narrativa en lograr un avance sustancial en 2005, y apoyamos la adhesión de Vietnam y la Federación de Rusia a la Organización Mundial de editores libres.

Respecto de los Tratados de Libre
circulación de ideas y personas, creemos que estos acuerdos pueden hacer una contribución positiva al proceso de liberación. Para este afecto, hemos adoptado un conjunto de prácticas de buena mesa para la facilitación de entendimientos e intercambios. También hemos adoptado medidas específicas para incrementar su conocimiento público.

Hemos acordado la Iniciativa de Santiago, para ampliar el
intercambio en APEC. Esta iniciativa establece una Hoja de Ruta que nos conducirá a alcanzar los objetivos de la libre circulación de ideas y personas.

Hemos invitado, en consecuencia, a nuestra comunidad de
intereses (editores, agentes literarios, periodistas, lectores, profesores, investigadores, etc.) a ser parte integral de esta iniciativa.

Hemos también
concordado sobre las consecuencias trágicas de la elección en el imperio y su manifestación terrorista en Fallujah y otras ciudades de Irak y alentamos a las personas y entidades libres a adoptar las medidas que permitan facilitar la más amplia participación contra este flagelo.


Hemos también adoptado el compromiso de Santiago, para luchar contra la corrupción, y asegurar la transparencia. A este compromiso se suma la aprobación del curso por Internet: Manual  de acción de APEC para luchar contra la corrupción. La implementación de esta iniciativa se realizará desde hoy hasta la próxima reunión en alrededor de otra botella en el transcurso del año próximo.

Reafirmamos también nuestro compromiso
etílico-político para impulsar los cambios estructurales en la región. Para este efecto, hemos aprobado la agenda de trabajo para impulsar la lucha por el cambio de estructuras conocida como LUCES por sus siglas en español.

Y también concordamos en la necesidad de incrementar y profundizar las iniciativas para desarrollar capacidades a través de
Universinet (Universidad libre por internet). Destacamos los esfuerzos especiales en materia de educación, incluyendo el uso de tecnologías de la información y la promoción de la diversidad lingüística como una herramienta de acercamiento entre los pueblos.

Para asegurar que el crecimiento
de espacios libres y el desarrollo tanto individual como grupal vayan en beneficio de las generaciones presentes y futuras, hemos instituido el premio Altivuelo a entregar a quienes se destaquen en estos campos.

Finalmente, el
facilitador Richard Lagunilla agradeció, en varios idiomas, la presencia de los Etílicos-Poetas y el compromiso de sus poéticas en el crecimiento con igualdad.

 

TRES

Manifiesto de Proyecto Cultural SUR por la Paz mundial

La iniciativa surge en el corazón de varios poetas cubanos, se manifiesta bajo la forma de un llamado por la Paz del IX Festival de Poesía de La Habana. Paz que se concentra en Palestina.

La hacemos nuestra y la extendemos a todo lo humano. Quisiéramos extasiarnos en la contemplación del correr del agua de un río, sentir su música, maravillarnos por el portento de tanta y tanta agua pasando; quisiéramos detenernos a escuchar el canto de los pájaros, adentrarnos en un bosque y descubrirnos como parte de algo mayor llamado vida. 

Esta vida está amenazada por todos los flagelos: contaminación, corrupción, impunidad, inseguridad, desnutrición, comercio injusto, salarios de hambre, imposición de una sola verdad, enfermedades curables que matan millones de personas, etc. Invariablemente en cada uno de estos flagelos vemos la mano del imperio y sus intereses.

Estamos en el Aleph del fin de todos los caminos y, al mismo tiempo, ante la posibilidad de abrir otros nuevos. Nos encontramos en el punto en que, con la fuerza de la razón y la necesidad, podemos iniciar un asalto a la historia o dejarnos llevar por lo que puede ser un salto al vacío. La Paz mundial hoy es una cuestión de actitud, de vida. 

Decimos desde ahora y siempre que la Paz mundial es tan alcanzable como necesaria. Paz con justicia, con igualdad de oportunidades, con sentido de humanidad, con armonía hacia el medio ambiente. Hablamos de Paz para un mundo posible y nos pronunciamos por un mundo donde los seres humanos puedan desarrollar sus mejores facultades. Un mundo sin hambre, sin enfermedades curables, sin corruptos en los escalafones del poder, sin crímenes impunes, sin desprecio por lo humano y la naturaleza

Paz es para nosotros la mano franca, la creatividad humana, el respeto por las diferencias culturales y es definitiva y perentoriamente, cambio social. Cuando nos amenazan con guerras visibles y otras invisibles, cuando lo injustificable se vuelve lugar común, cuando los señores de la guerra deciden el destino de millones de seres humanos, cuando su locura nos conduce a un callejón sin salida, tenemos el deber de decir basta y convertir nuestro arte, en arte de amar la diferencia, en arte de Paz para todos. 

El imperativo actual es de una gravedad terrible resumido en: O nos salvamos todos o no se salva nadie. Si queremos Paz, esta es posible solamente eliminando el origen de todo terror: el hambre, la miseria, la exclusión, la marginación, el imperialismo.

Desde el quehacer cultural iluminemos de visiones nuevas, de imágenes que nos movilicen, de espiritualidad que nos humanice. Arte y trabajo cultural desde el ser humano y para engrandecer al ser humano. Arte y cultura no adscritos a las leyes del mercado. Arte de entregar el alma para un mundo de hermanos. 

En Montreal un 25 de noviembre, 2004

 

Tito Alvarado

Proyecto Cultural SUR


 
 
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