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Asunto: Benetton - Mapuche: NO CREEMOS EN LA PALABRA DEL
WINKA
NO CREEMOS EN LA PALABRA DEL WINKA
Roma (Italia), 12 de noviembre de 2004.
COMUNICADO DE PRENSA
Ayer se concretó la publicitada reunión con Luciano
Benetton, como dijimos desde el comienzo, ésta sólo
era una más de las actividades que desarrollaremos en
Italia en el marco de nuestra gira. Lo reafirmamos. No
nos juntamos a tomar el té ni a jugar a la canasta, no
fuimos a hacer amigos, fuimos a enfrentar al mayor
latifundista del Puelmapu. No fuimos a sacarnos fotos
para las campañas publicitarias de la compañía ni para
escuchar discursos progresistas. En esos términos se
desarrolló el encuentro.
Hemos dejado clara nuestra posición, le hemos dicho en
la cara a uno de los principales usurpadores del
Wallmapuche que restituya nuestro territorio, que cese
las campañas descalificatorias y confusionistas y el
financiamiento de nuestros represores.
Comprobamos una vez más que lejos de intentar
responder a nuestras demandas, Benetton intenta
recomponer su imagen de ‘capitalista humanitario’.
Comprobamos una vez más la falta de compromiso del
Estado argentino ante la demanda de los Pueblos
Originarios, en este caso, del Pueblo Mapuche,
enviando a su embajador en Italia, quien desconoce la
profundidad de nuestro reclamo. Comprobamos también
que algunos de los mediadores estaban más interesados
en preservar la buena imagen de la compañía que en
‘mediar’.
Dejamos clara nuestra posición y nos retiramos ante la
imposibilidad de que surgieran definiciones.
Seguiremos nuestra gira por Italia denunciando los
atropellos que sufrimos de parte de las
multinacionales que invaden el Wallmapu y la
complicidad del Estado. Benetton y las autoridades
argentinas verán qué propuestas serias encuentran.
La corporación italiana se opuso a que se labrara un
acta de la reunión. El alcalde de Roma, Wálter
Veltroni, sostuvo en defensa de sus compatriotas “que
una empresa de esta importancia no precisa
comprometerse por escrito, basta solamente su
palabra”. Para que no queden dudas, reiteramos una vez
más, que hace mucho, mucho tiempo, hemos dejado de
creer en la palabra del winka (usurpador). Tampoco
creemos en espejitos de colores.
“LA LUCHA DE LOS PUEBLOS OPRIMIDOS ES EL LÍMITE DE LOS
TIRANOS”
POR JUSTICIA, TERRITORIO, AUTODETERMINACIÓN Y
LIBERTAD.
MARICI WEU!!! MARICI WEU!!!
(¡Diez veces estamos vivos! ¡Diez veces venceremos al
usurpador!)
ORGANIZACIÓN DE COMUNIDADES MAPUCHE TEHUELCHE 11 DE
OCTUBRE
Contactos:
Tel: (02945) 45 1611 - Esquel //// (00 39 320) 569
7251 // 018 9668 - Italia.
E-mail: puelweycha at latinmail.com /// puelmapu at geomundos.com
• Argentina: Frente Mapuche y
Campesino en Chúbut
Frente Mapuche y Campesino, 10 de noviembre.- Resultados del Primer
Encuentro Taller sobre Educación, Ambiente y Desarrollo Sustentable.
Comunidades campesinas y mapuches identifican sus problemas y se
organizan para solucionarlos.
Convocados por el recientemente constituido Frente Mapuche y
Campesino
de Chúbut, con el acompañamiento de organizaciones como ATECH
(Asociación de Trabajadores de la Educación de Chubut), CTERA y la
coordinación de la Comunidad Mapuche Pillán Mahuiza y el CEFIDOC
(Centro de Formación, Investigación y Documentación) pobladores de
las
comunidades de Río Percey, Parque Nacional Los Alerces, Trevelin,
Esquel, Lago Rosario, Corcovado y Nahuelpan se dieron cita en el
Primer
Encuentro Taller sobre Educación, Ambiente y Desarrollo Sustentable
que
se realizó en el Salón de la Cooperativa 16 de Octubre de Esquel el
viernes 29 de octubre de 2004.
En la oportunidad los asistentes analizaron y denunciaron los
impactos
ambientales negativos que padecen las comunidades de la región, entre
los que se destacan:
- Creciente concentración de la tierra en pocas manos (grandes y
medianas extensiones), generalmente de capitales transnacionales o de
grupos económicos de peso en la Argentina, con amplio control
territorial sobre las aguas y zonas boscosas o de pastoreo.
- Arbitrariedad en las concesiones turísticas del Parque Nacional
Los
Alerces, sin igualdad de oportunidades para los antiguos pobladores y
falta de inclusión de los mismos en las políticas referidas al manejo
del parque.
- Arbitrariedad y controles ineficientes en las concesiones de
áreas
boscosas, perjudicando la sobrevivencia de los pobladores (Por
ejemplo:
En Alto Río Percey los pobladores estiman que un lapso de 3 ó 4 años
no
podrán extraer más leña de sus bosques porque se les impide entrar en
zonas “privadas”, con el consecuente empobrecimiento de la población
y
el riesgo de incendios forestales que implica no extraer la madera
muerta).
- Utilización de agroquímicos nocivos como el bromuro de metilo en
los
cultivos y desarrollo incipiente de monocultivos(frutilla), en la
zona
de Trevelin, Aldea Escolar Los Rápidos y Los Cipreses.
- Mal manejo en el tratamiento de residuos en zona pobladas como
Los
Cipreses.
- Marcada presencia de enfermedades graves en la población de
Aldea
Escolar Los Rápidos, atribuidas en principio a la alta radiación
electromagnética provocada por las torres de alta tensión de la Presa
Hidroeléctrica Futaleufú.
- Contaminación de las aguas en Lago Rosario y consecuencias en
la
salud de los pobladores debido a la existencia de una planta de cría
de
truchas.
Con respecto a los potenciales impactos ambientales negativos que
generarían determinados emprendimientos, los participantes alertaron
sobre lo siguiente:
- La pretendida construcción de 6 represas sobre el Río Carrenleufú
o
Corcovado denominado “La Elena y sus sistemas”(La Elena, Jaramillo,
La
Caridad, Puesto Bustos, El Cajón y Río Hielo) amenaza con asesinar el
actual ecosistema de la Cuenca del Carrenleufú inundando más de 20000
hectáreas (incluyendo una importante superficie de bosque nativo) y
atentando contra el modo de vida de los pobladores: Desalojos en
zonas
inundables, pérdida de biodiversidad, pérdida de amplias zonas de
pastoreo de animales, etc.
- Los permanentes avances del sector minero mundial en la región de
la
cordillera y la meseta para explotar minerales de primera categoría
(oro, plata uranio, etc), con el beneplácito del gobierno provincial
y
nacional, amenaza no sólo con contaminar y destruir el equilibrio
logrado durante millones de años por la interacción de fuerzas
naturales y de miles de años de presencia de los pueblos originarios,
sino que también atenta contra la cultura, el trabajo y la calidad de
vida de toda la población.
Las leyes y políticas implementadas desde el Estado sólo benefician a
los dueños del capital minero mundial, a cambio de la tajante
destrucción y agotamiento de los elementos de la naturaleza.
- El silencioso reflotamiento del megaemprendimiento turístico
“Trafipán 2000”, que se emplazaría en la zona del Cerro La Torta,
amenaza con afectar negativamente la vida los pobladores de Alto Río
Percey, bajo la promesa de trabajo y bienestar y la paulatina
afectación de sus tierras con fines comerciales ajenos a la
comunidad.
En otro tramo del encuentro taller, los participantes reflexionaron
acerca del rol que desempeña el sistema educativo como herramienta de
opresión cultural, desvalorizando o folclorizando los conocimientos y
formas de vida ancestrales de las comunidades; decontextualizando la
información referida a la utilización de los ambientes naturales y
formando a los niños y jóvenes bajo la única perspectiva del
“desarrollo” entendido como la explotación intensiva de la naturaleza
en beneficio del hombre.
También se advirtió sobre la trampa que encierra la llamada
“educación
intercultural” toda vez que no se cuestionen y cambien las
condiciones
económicas y sociales en que los niños y jóvenes son educados, se
propicie el acceso igualitario a la información y se tome a la
escuela
como ámbito privilegiado de una formación que asuma, respete y valore
las diferencias culturales como punto de entrada a la superación de
los
problemas por los que atraviesan las comunidades.
Por otra parte, los asistentes compartieron la visión del invitado
chileno Richard Weitra, quien se explayó sobre el tema
ordenamiento
territorial.
A partir del concepto de lograr relaciones entre vecinos que partan
de
un ordenamiento predial, Weitra remarcó que el desarrollo sustentable
debe entenderse como el impacto positivo simultáneo y armonioso sobre
lo social, lo económico, lo ambiental y lo cultural que beneficie al
conjunto de comunidades que se planteen construir propuestas de
desarrolllo autónomo, como modo de contrarrestar las políticas
desarrollistas que invaden nuestros territorios.
Los participantes asumieron que esta herramienta del ordenamiento
predial y territorial puede permitir a las comunidades lograr en el
mediano plazo un control del territorio que se contraponga al
planteado
por la economía de mercado.
Finalizando la jornada, los participantes concluyeron que es
necesario:
- Mejorar la integración y comunicación hacia adentro de las
comunidades y entre comunidades, mediante el desarrollo de un
programa
de información y comunicación que utilice el medio radial
prioritariamente.
- Luchar por una mejor educación.
- Participar en las decisiones que afecten los aspectos
ambientales,
económicos, sociales y culturales, priorizando desarrollar inciativas
que reviertan el éxodo del campo a la ciudad y que permitan el
desarrollo autónomo y cooperativo.
- Recuperar y controlar los territorios.
- Organizar talleres y encuentros que permitan lograr una educación
de
base para la toma de conciencia y revalorización cultural
Al término del encuentro taller, los integrantes de las comunidades
planificaron una serie de encuentros futuros y acciones acordes a los
objetivos delineados en las conclusiones. Para mayor información
dirigirse a: frentemapucheycampesino at yahoo.com.ar
Cordialmente: Moira Millán - Comunidad Pillán Mahuiza•
Carta Pública
Las Autoridades Originarias del wall
mapu (Nación Mapuche) venidos del meli witran mapu, (cuatro direcciones de la
tierra) Puelmapu, pikumapu, Lafkenmapu, willimapu, nos hemos “Reencontrado en
éste 1er Trawün de Autoridades Originarias en la Sabiduría Ancestral”,
Convocadas por nuestras principales Autoridades Originarias de los Rewe de Pangku y Weicha en Territorio Mapuche
Lafkenche los días 5, 6 y 7 de noviembre de 2004. Nos reunimos más de 120
Autoridades Originarias Filosóficas, Espirituales, Medicinales, Políticas,
Culturales entre otros. Nos hemos reconocido a través de nuestros rostros, de
nuestras miradas humildes, llenas de confusiones, de ilusiones y de esperanzas,
nuestros ojos se han copado de lágrimas de alegría y emociones al volver a
reencontrarnos después de tantas décadas; hemos hablado en la palabra de los
grandes sabios y sabias de los
tiempos de nuestros abuelos, hemos hablado solo en che-dungun, mapunche-dungun,
mapudungun, han hablado las Autoridades Originarias, hemos hablado en la
Sabiduría Ancestral. Como asimismo hemos vuelto a practicar
nuestro propio sistema de reuniones y convocatorias, es así que participamos en
éste 1er Trawün de Trawa-trawa con nuestros propios medios y esfuerzos, nos
alimentamos solo de nuestras comidas ancestrales, kako, Mültrün, mudai,
kankan-challwa, mürke, rüngal-kofke, pellu, hasta muchos de los participantes
tuvieron la oportunidad de deleitarse de un buen plato de funapoñi,
reproduciendo de ésta manera aquellos grandes encuentros organizado en antaño
por nuestros abuelos, de ello nos sentimos orgullosos, porque aún somos capaces
de reunirnos no dependiendo de ningún proyecto de gobierno; sabemos que ésta
experiencia de auto-convocarnos por nuestros propios medios, marcará un
precedente y será el principio de nuestro Reencuentro a partir del
“kidungünewtuaiñ” (decidir por nosotros mismos), porque sabemos que solo de
nosotros depende la Reconstrucción de nuestra Nación Mapuche.
Uno de los temas que abordamos en éste
trawün, fue sobre el proyecto del Gobierno de Argentina y Chile, trabajo que
está llevando adelante la CONADI, en solicitar a la UNESCO que declare el “Nguillatun, Patrimonio Oral e Inmaterial
de la Humanidad”. Las
Principales Autoridades Originarias reunidos en Trawa-trawa, hemos decidido
levantar la voz y decir que no estamos de acuerdo de dicha iniciativa, porque el
nguillatun es patrimonio único y exclusivo de nuestra Nación Mapuche, además no
nos han consultado, no les han preguntado a los verdaderos representantes y
miembros de éste Pueblo. Sabemos que han hecho firmar a más de 100 Autoridades
Originarias en forma individual y con promesas; Nos preguntamos, siendo la
CONADI institución de gobierno y que cuenta con recursos suficientes, porqué no
convocó a las autoridades originarias para presentarle el proyecto, acaso dicha
iniciativa en su trasfondo lleva intencionalidades de muerte para nuestro
pueblo? Frente a éste nuevo atropello a nuestra
dignidad y espiritualidad que es la esencia del ser mapuche, tanto las
autoridades que participamos en el trawün de trawatrawa y aquellos que no
alcanzaron a llegar, estamos dispuestos a luchar hasta el final, para conseguir
que el Gobierno de Chile y Argentina se desistan de dicho proyecto. Si es
necesario viajaremos a la UNESCO y todos los organismos internacionales que
tengan relación o trabajen con los Pueblos Originarios para hacer nuestro
reclamo. Otros de los temas que abordamos tuvo
relación, con el reposicionamiento de las autoridades originarias en territorio
mapuche, ello implica que cada autoridad, iniciará un trabajo de reecontrarse
consigo mismo, eso significa que para poder volver a desempeñar la función de
Autoridad de un lof, será necesario una reestructuración a partir de la persona
en la Autoridad de los Lonko, Ngenpin, Machi, otros y los miembros de
ella. Por cierto en éste trawün no quedó fuera
el tema de la contingencia política, y hemos decidido que, ninguna Autoridad
Originaria como mandato y por principio mapuche no podrá ni deberá ser partícipe
activo dentro de la política occidental. También hemos decidido, no aceptar más
utilización de ninguna especie, ni en ninguna de las partes, no más ceremonia o
machitun a los alcaldes, ministros, ni el presidente de la República, por cuanto
la “misión” de las autoridades originarias no está referida a la política
occidental, pero si a la filosofía, espiritualidad, la cultura y política propia
como Nación Originaria Asimismo hemos decidido, realizar los
trawün de Autoridades Originarias cada año, en distintos territorios de la
Nación Mapuche, el próximo será en la Zona de Victoria, Ercilla y Traiguén en el
que convocaremos nuevamente a todas las autoridades del meli witran mapu (cuatro
direcciones de la tierra), el tercer encuentro será asumido por las autoridades
de la zona de Villarrica, Panguipulli y así
sucesivamente. Finalmente, hacemos un llamado y
solicitamos el apoyo de todas las Autoridades Originarias, Dirigentes Políticas
y Sociales de la Nación Mapuche. Como asimismo a todos nuestros hermanos Mapuche
que se encuentran en Europa, Canadá y EE.UU, a los hermanos de las Primeras
Naciones Originarias de América,
Europa, Asía, Africa, Oceanía y otros. Y a todos aquellos amigos que
reconocen, valoran y apoyan la existencia y la lucha de los Pueblos Originarios,
a que se pronuncien rechazando la iniciativa impulsado por el gobierno de Chile
y Argentina, que pretenden declarar “El Nguilatun, como Patrimonio Oral e
Inmaterial de la Humanidad”. En representación de las Autoridades Originarias de la Nación mapuche, les saludan: Eusebio Reumay Curihual
Lonko-Launache (Cholchol)
Miguel Leviqueo
Silva Lonko-V.Elicura
(Contulmo) Jorge Pichiñual
Painecura Ngenpin Pangku-Budi
Pedro Punoy
C. Lonko-Cayumapu
(Panguipulli) Sonia Melinao
Machi-
Kusako Armando Marileo Lefio
Ngenpin
Weicha-Budi Arturo Lanquin A
Machi-Boyeko Florencio Manquilef Wichal
Ngenpin Likan-mapu
(T.
Schmidt)
Juan Pichumilla
C. Lonko-Pucura
(Panguipulli) Rewe de Weicha, Sector Trawatrawa, Comuna de Saavedra, noviembre 2004. Este mensaje se envía de acuerdo con la nueva legislación sobre correo electrónico: Por sección 301, párrafo (a)(2)(C) de S. 1618 Bajo el decreto S.1618 titulo 3ro. Aprobado por el 105 Congreso base de las normativas internacionales sobre SPAM, este E-mail no podrá ser considerado SPAM mientras incluya una forma de ser removido. Para ser removido incluya en el Asunto BORRAR |