Cuba - Svezia

[gc <gennaro at aruba.it>]

Vi sottopongo questo mio scritto parte del dibattito che da un mese e 
mezzo si sviluppa sul mio sito http://www.gennarocarotenuto.it e/o sul 
feed http://feeds.feedburner.com/gc su Cuba e sulla rivoluzione cubana. 
Il dibattito, sviluppato a partire dall'inserimento da parte mia di 6-7 
articoli, è alimentato da varie presenze che stimolano la discussione a 
partire di quella del giornalista di Repubblica Omero Ciai a quella di 
Paolo Rossignoli di Achab. E' ovviamente accesissimo (un migliaio di 
commenti tra i vari articoli) ed è possibile contribuire sia a questo 
articolo che ai precedenti
gc

Il parigino e l'ottentotto

Paragonare Cuba (o l'America Latina) alla Svezia è fuorviante. Sarebbe 
come dire che siccome non possiamo sposare tutti/e Fanny Ardant o 
Marcello Mastroianni, meglio l'astinenza, o siccome non possiamo andare 
in Ferrari allora non andiamo neanche in 500.
di Gennaro Carotenuto

E' apprezzabile della Rivoluzione cubana che veramente non sia 
(soprattutto da 17 anni a questa parte) calco e copia d'altro. La 
Rivoluzione cubana realizza José Carlos Mariátegui e il marxismo 
creatore latinoamericano. I cubani, probabilmente non i burocrati più 
ortodossi, ma la maggior parte di quelli che mandano avanti quella 
baracca (perché qualcuno deve mandarla avanti la baracca), fanno proprio 
quanto disse Simón Rodríguez, il maestro di Bolívar: "o inventamos o 
erramos", o vinciamo noi la battaglia delle idee o affondiamo. Non 
perché vivono in una società perfetta (Pablo), perché solo gli europei 
sono così tonti da esigere che Cuba (e solo Cuba) sia perfetta, come se 
la loro società fosse davvero perfetta, ma perché l'alternativa per i 
cubani sarebbe l'inedia neoliberale. L'europeo medio, anche quello bravo 
e solidale, misura il pianeta sulla similitudine con quello che ritiene 
il migliore dei mondi possibili.

Ammesso e non concesso che siano i migliori, pretendere che una società 
del terzo mondo si confronti con i migliori esempi di sviluppo del 
pianeta è in primo luogo frustrante, in secondo luogo fuorviante, ma 
soprattutto paralizzante. Ogni società compie un percorso, la storia non 
fa salti. Ne discutevo con Rodrigo Cháves, ex ambasciatore venezuelano a 
Roma, oggi viceministro degli esteri con delega all'Europa, e rimanevo 
affascinato proprio dalla coscienza della lentezza irreversibile di un 
percorso rivoluzionario.

Una delle grandi menzogne del Fondo Monetario Internazionale è stato 
millantare che le proprie ricette neoliberali fossero universali. Al di 
là della malafede profonda di un'istituzione che si presenta come 
democratica e che invece (Cfr. Gennaro Carotenuto, «Le regole perverse 
del Fmi», Latinoamerica, Anno XXII, n. 81, ottobre-dicembre 2002, pp. 
82-87) funziona per statuto come il consiglio d'amministrazione di una 
banca e quindi risponde agli interessi dei propri azionisti di 
maggioranza, i paesi ricchi, è chiaro che non può essere così. E' chiaro 
ad ogni persona in buona fede che privatizzare l'acqua in Bolivia, 
rispondeva solo alle esigenze della Suez e della classe dirigente (non è 
un caso che Sánchez de Lozada sia stato rimandato a Miami). Se in 
Bolivia vi fosse stato un regime democratico a nessun aymara poteva 
essere imposta una cosa così ridicola come vendere (regalare oltretutto) 
l'acqua che sgorga dalla pachamama ad una multinazionale francese.

Il paragone Haiti-Svezia, o Albinoleffe-Juventus, è frustrante come è 
frustrante (e razzista) avere imposto ad una bambina peruviana la 
bambola Barbie come modello di bellezza. Fuorviante perché se levassimo 
alla Svezia o a qualunque paese occidentale quel terzo (minimo) di 
Prodotto Interno Lordo derivante da "rendite da colonialismo" 
probabilmente vedremmo in Svezia tensioni sociali ben poco democratiche. 
In Svezia ogni lavoratore (forse) ha i propri contributi versati e ogni 
operaio edile ha il proprio caschetto ben messo e le scarpe antiscivolo 
come dio comanda, guadagna 1.500 Euro al mese e gode di efficientissimi 
servizi pubblici. Viva la Svezia. Siamo (vorremmo essere) tutti svedesi. 
Anche i cubani. Soprattutto i rivoluzionari. Ma cosa succederebbe se la 
Svezia volesse (o dovesse) acquistare ogni minerale che entra nel paese 
e ogni prodotto agricolo che importa, solo da un paese e da imprese dove 
i lavoratori godono di altrettante garanzie sociali ed economiche dei 
lavoratori svedesi?

Cosa succederebbe se tutti i minatori, gli operai e i contadini del 
mondo da oggi guadagnassero 1.500 Euro al mese? Quanto saremmo frustati 
del non portarci più a casa quel lettore di DVD (una macchina 
tecnologicamente fantastica) a 29.90 Euro, il prezzo di un paio di 
cartoni di latte?

Ho la fortuna di girare con una certa intensità sia l'Europa che 
l'America Latina. Oggettivamente non vedo tanti motivi per i quali un 
europeo dovrebbe desiderare Cuba. La vita è aspra, i consumi (che non 
sono necessariamente sinonimi di consumismo) sono talmente compressi da 
essere difficile non scoppiare. Soprattutto da parte di chi è abituato 
ad un minimo di agio. Non sto parlando del lettore di DVD. Nel periodo 
speciale, ora va meglio, si parlava degli assorbenti per le donne, per 
esempio. Quale ragazza europea, per quanto rivoluzionaria, desidererebbe 
rinunciare agli assorbenti quando ne ha bisogno?

Ma chi lo dice che il confronto va fatto con la Svezia? Una delle misure 
del fallimento del socialismo reale fu l'allontanamento della Boemia e 
della Moravia dagli standard di vita della Germania, paese con il quale 
poteva compararsi prima. E' la depressione dello standard di vita della 
Cecoslovacchia, non certo quello della Romania a dare la misura del 
fallimento. Perché la Cecoslovacchia era stata più o meno come la 
Germania, la Romania, mai. Abbiamo visto Menem o Zedillo proclamare 
l'ingresso di Argentina e Messico nel primo mondo e non abbiamo mai 
provato così tanta vergogna per loro, "verguenza ajena" come si dice in 
latinoamerica. Chi porta Cuba o il Guatemala nel primo mondo? Neanche 
Fidel Castro, possibilmente per scelta, perché entrare nel primo mondo 
significa necessariamente beneficiare di quelle "rendite da 
colonialismo", sulle quali il primo mondo costruisce il proprio 
benessere. Il paragone dunque non può non essere fatto che con la regione.

Vi ricordate il parigino e l'ottentotto? Qualche tempo fa, con alcuni 
amici, ricordo ci fossero Quintín Cabrera il cantautore 
uruguayo-madrileno, e José Luíz del Rojo, che oggi è senatore in Italia, 
ci mettemmo a calcolare quanto varrebbero in un paese latinoamericano i 
servizi che lo stato cubano dà gratuitamente a tutti i cittadini. 
Proviamo ad elencarli, a partire dalla casa. A Cuba ci sono problemi 
abitativi a volte drammatici, ma vivaddio un tetto sulla testa c'è. Il 
parigino svedese inorridirebbe a vivere in alcuni condomini dell'Avana, 
ma un ottentotto che vive nel cerro di Montevideo farebbe carte false 
per una casa popolare cubana. La vorrebbe, la desidererebbe, perché 
risolverebbe il suo problema abitativo qui ed ora, non in teoria. Non in 
Svezia, nel cerro di Montevideo. Andatelo a dire in faccia ad un profugo 
colombiano, che fa dormire i figli sotto un telo di plastica, che i 
cubani sono disgraziati perché vivono in dittatura mentre lui è 
fortunato perché vive in democrazia. Potrebbe non reagire gentilmente.

Poi c'è la salute, l'educazione e il non avere bisogno che i figli 
vadano a lavorare. Un europeo che, bene o male, se ha mal di pancia va 
dal medico, neanche riesce a pensare a cosa significa non avere alcun 
accesso a cure mediche opportune. Ma non avere accesso a cure mediche è 
la realtà per circa un quarto della popolazione latinoamericana. 150 
milioni di latinoamericani e almeno 50 milioni di statunitensi darebbero 
un braccio per avere un medico cubano a disposizione quando i loro 
bambini stanno male. Il nostro parigino svedese non pensa assolutamente 
che i propri bambini potrebbero essere costretti a lavorare mentre 
l'ottentotto brasiliano della Rocinha purtroppo sì. E' probabile che 
l'ottentotto del Callao di Lima -che non è fesso- capisca che il 
parigino svedese stia comunque meglio dell'ottentotto cubano. Ma siamo 
sicuri che per andare da Lima a Stoccolma si possa evitare di passare 
dall'Avana? E materialmente, come si fa ad andare da Lima a Stoccolma 
visto che abbiamo tutti diritto ad essere svedesi, alti e biondi?
Per il momento il limeño del Callao sa che in epoca neoliberale, a causa 
della denutrizione diffusa, la sua altezza media si è abbassata di tre 
centimetri e che sua figlia, che desidera tanto essere Barbie, resta 
bruna, è più bassa e, siccome mangia pessimo, è pure più grassottella di 
sua madre. E' bellissima Stoccolma, ma come si fa ad andare a Stoccolma 
partendo da Lima? Come si fa a diventare Barbie? E chi dice che bisogna 
diventare Barbie?

Poi ci sono alcuni servizi peculiari. Per esempio pagare l'abbonamento 
telefonico 70 centesimi di Euro al mese con incluse tutte le urbane e 
sei ore di interurbane è interessante per un argentino che fino al 2001 
pagava 25 centesimi per 120 secondi di chiamata urbana. Certo, la 
libertà di telefonare quasi gratis non sostituisce ed è incomparabile 
con la censura di stampa a Cuba, ma qualcosa vale.

I nostri calcoli, approssimativi ed economicisti, dicevano che i servizi 
che lo stato cubano offre, valgono in latinoamerica tra i 500 e gli 800 
Euro al mese (e fuori di Cuba chi non ce li ha ne fa a meno) ed in 
Europa valgono tra i 1.000 e i 2.000 Euro al mese a seconda 
dell'incidenza dell'affitto. Questo vuol dire che 250 milioni di 
latinoamericani e almeno 15 milioni di italiani non possono permettersi 
dei servizi di base che lo stato cubano offre gratuitamente. Sono 
servizi (e se avessimo il coraggio e tornassimo a chiamarli 
semplicemente "diritti"?) che sicuramente non possono sostituire il 
diritto di voto, così come si intende a Stoccolma, ma aiutano. Aiutano 
soprattutto a tenere la schiena dritta. Capisco e faccio mia l'obiezione 
sul diritto di voto ma capisco anche un proletario cubano che preferisce 
non rischiare, di perdere molti diritti in cambio di un diritto solo. E 
pazienza se non ha il diritto di comprare l'acqua da bere privatizzata 
dalla Suez.

I cubani stanno combattendo la battaglia delle idee giorno per giorno. 
Non l'hanno ancora vinta, ma almeno la combattono e possono essere 
orgogliosi di se stessi. Ed in questo combattere -non necessariamente 
vincere- la battaglia delle idee, sta una delle chiavi di lettura della 
permanenza della Rivoluzione a 17 anni dalla caduta del muro di Berlino. 
Gli italiani per cosa possono essere orgogliosi? Della vittoria dei 
mondiali? Di avere una democrazia così stabile che nessuno ha percepito 
il cambiamento tra destra e sinistra dopo le libere elezioni di aprile?

http://www.gennarocarotenuto.it