Fw: [Laotra] Reunión con Pueblos Indios para la otra campaña

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Subject: [Laotra] Reunión con Pueblos Indios para la otra campaña


> EJÉRCITO ZAPATISTA DE LIBERACIÓN NACIONAL.
> MÉXICO.
>
> 9 de Agosto del 2005.
>
> A tod@s l@s que suscriben la Sexta Declaración de la Selva Lacandona:
>
> Compañeros y compañeras:
>
> Reciban nuestros saludos. Les escribo para, en el remoto caso de que
> ustedes no se traguen el cuento de que detrás nuestro están Salinas de
> Gortari, Roberto Madrazo, el Yunque y Martha Sahagún, y de que
> criticamos al PRD y AMLO para hacerle el juego al PRI y a la derecha,
> avisarles que hoy es el segundo cumpleaños de Los Caracoles y las Juntas
> de Buen Gobierno; que, a partir de mañana, el informe anual de las
> Juntas estará a disposición de toda aquella persona u organización
> interesada; y para recordarles a todos de la siguiente reunión
> preparatoria de trabajo y discusión de la "otra campaña".
>
> Como ya habíamos anunciado, los convocados ahora son los Pueblos Indios
> de México, las Organizaciones Indígenas, y las organizaciones y grupos
> que apoyan y acompañan a los indígenas en la lucha por sus derechos.
> Entonces la llegada es este viernes 12 de agosto, a la hora que gusten
> y/o puedan. El sábado 13, en la mañana, después de que desayunen algo,
> empezamos la reunión y la seguimos todo el día, nada más que, cada
> tanto, haremos intermedios para comer y para las necesidades que llaman
> "biológicas". El regreso sería entonces el domingo 14 de agosto.
>
> El lugar será en territorio de la Junta de Buen Gobierno de La Garrucha,
> en la comunidad zapatista de Carmen Pataté, que se encuentra sobre el
> camino a San Quintín, como a una hora de Ocosingo. Ahí estarán ahora,
> juntas, las tres mantas con los letreros de "REUNIONES PREPARATORIAS DE
> LA SEXTA. INFORMACIÓN", "A LA REUNIÓN DE LA SEXTA" y "AQUÍ ES". En
> nuestros corazones zapatistas está ya plantada, para siempre, la manta
> que dice "BIENVENIDO EL COLOR QUE SOMOS DE LA TIERRA".
>
> Esperamos que los del Frayba no piensen mal de nosotros y sigan
> orientando, con algún mapita o algo así, a los que vengan (claro, si es
> que alguien viene todavía).
>
> Por la Comisión Sexta del EZLN.
> Desde las montañas del Sureste Mexicano.
>
> Subcomandante Insurgente Marcos.
> México, Agosto del 2005.
>
> P.D. QUE PRETENDE JUSTIFICAR ESO DE "UNOS KILOS DE MÁS".- Estamos viendo
> las fotos y leyendo, y yo digo "Es que de por sí en fotografías y videos
> uno sale más gordo de lo que es". La insurgenta Erika me queda viendo y,
> con esa ironía tan zapatista, me dice "Oí Sup, y eso que no te vieron
> cómo estabas antes de la Alerta Roja". ¿No les digo? Estos jóvenes de
> ahora ya no nos respetan a nosotros, los... los... los jóvenes "maduros".
>
> P.D. CON MÁS ARGUMENTOS INÚTILES.- Además, la culpa es de fotógrafos y
> camarógrafos. Yo creo que están al servicio de Salinas, Madrazo, el PRI
> y la derecha, porque si no, pues me hubieran avisado y meto la panza a
> la hora de la toma ¿no?
>
> P.D. DE NO LE DIGAN A NADIE. Y eso que traía la fajilla (el cinturón
> donde se cargan las cartucheras). Si me la quito, sale una panza que
> como de 6 meses de embarazo.
>
> P.D. CÍNICA.- Bueno, sí y qué. Gordito pero bonito. Además, ahí
> modestamente, sigo teniendo las piernas más hermosas del mundo... bueno,
> ni ustedes ni yo: de México.. ¿no?, ¿entonces del sureste mexicano?...
> ¿tampoco?, ¿de Chiapas entonces?... ¿de la Selva Lacandona?... mmh, ¿de
> la zona Selva Tzeltal?... ¿del cuartel?... ¿de los críticos del PRD y
> AMLO?... mmh... de... mmh... bueno, pues como les decía: gordito pero
> bonito.
>
> P.D. QUE SOLLOZA DESCONSOLADA.- ¿O sea que ya no más lo de "sex simbol"?
> Lo dicho: ya no caliento ni el café.
>
> P.D. QUE SE AUTOCONSUELA.- ¿Saben qué? Ni mais palomas, y naranjas
> podridas: gordos los osos, yo estoy bien bueno.
>
> P.D. A QUIEN CORRESPONDA.- Dos pequeñas fichas biográficas, para ayudar
> a sustentar las críticas que los respectivos declarantes hacen al EZLN
> por "aventurerismo", "desatino", "bravuconada" y "pleito de cantina":
>
> José Manuel Gómez Espinoza.  Mexicano, indígena y zapatista.  Colonia El
> Paraíso. Municipio de Venustiano Carranza, Chiapas, México. El 10 de
> abril del 2004 tenía 21 años y estaba soltero. Ese día fue a una
> manifestación zapatista para llevarle agua a sus compañeros de
> Zinacantán. La manifestación pacífica fue agredida por militantes
> perredistas y por las autoridades municipales, también perredistas, con
> armas de fuego. Fue uno entre decenas de heridos. Ahora tiene 23 años y
> una bala alojada en la cabeza, en la parte que llaman "occipital". Hoy
> está casado y cada dos meses tiene que viajar a Tuxtla Gutiérrez para
> que le revisen el proyectil que tiene en el cráneo. Los agresores están
> libres, siguen militando en el PRD, algunos son autoridades municipales, y
> han formado una de las redes ciudadanas en apoyo a Andrés Manuel López
> Obrador. "La primera red indígena de apoyo a AMLO ", declararon los
> dirigentes del PRD en Chiapas.
>
> José Luis Solís López. Mexicano, indígena y zapatista. Comunidad de La
> Realidad. Municipio Autónomo Rebelde Zapatista "San Pedro de Michoacán".
> Casado, con 6 hijos, entre ellos una niña de dos años (se llama
> Xóchitl), que acababa de nacer cuando su padre fue secuestrado durante 9
> días, en septiembre del 2003. En ese entonces, militantes perredistas,
> encabezados por Miguel Ángel Vázquez Hernández (de la CIOAC perredista),
> y con el apoyo del presidente municipal de Las Margaritas, el perredista
> Luis Escandón Hernández (hoy parte de la dirección estatal del PRD en
> Chiapas), lo detuvieron, lo amarraron en las redilas de un camión y lo
> trajeron de un lado a otro, sin comer y sin darle siquiera una cobija.
> Después de ser liberado, volvió a su trabajo. Es el chofer de un camión
> de la Junta de Buen Gobierno de la Zona Selva Fronteriza. El camión se
> dedica al transporte de pasaje y de mercancías de las comunidades
> zapatistas. El camión se llama
> "El Secuestrado".
>
> Doy fe.
> El Sup (Ahora sí conteniendo la respiración para tratar de recuperar su
> otrora egregia figura).
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