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Durmiendo con el enemigo...


RECHAZO TERMINANTEMENTE LAS MODIFICACIONES INTRODUCIDAS EN EL ART. 45 BIS, TER Y QUÁTER DE LA LEY Nº 19.798 (LEY NACIONAL DE TELECOMUNICACIONES) Y AL DECRETO Nº 1.653/04 POR VIOLAR LOS DERECHOS DE OPINIÓN, COMUNICACIÓN, INFORMACIÓN, PRIVACIDAD E INTIMIDAD AL PERMITIR QUE SEAN INTERCEPTADAS Y DERIVADAS LAS TELECOMUNICACIONES PARA SER UTILIZADAS POR LA SECRETARIA DE INTELIGENCIA DE LA PRESIDENCIA DE LA NACIÓN ARGENTINA.
 
AMIGO: SIEMPRE TIENES LA OPCION DELETE-BORRAR-REMOVER SI NO QUIERES RECIBIR  MI INFORMACION. ESTO HACE AL DERECHO UNIVERSAL DE LAS PERSONAS, NO NECESITAMOS DE POLITIQUERIA DICTATORIAL
Sent: Tuesday, June 07, 2005 12:21 PM
Subject: Newmont mining


Sell the Gold, Free the Poor

By Russell Mokhiber and Robert Weissman | June 3, 2005

Editor: Emira Woods, Institute for Policy Studies (IPS)

Foreign Policy In Focus

 

When historians look back over the past 25 years, one of the great crimes they will identify is the Third World debt crisis.

Now, finally, the rich countries have agreed to cancel the debts of the poorest countries to the International Monetary Fund (IMF) and World Bank. But they continue to differ over how to do it.

It is now clear a compromise agreement among the rich countries over cancellation of IMF debt can only be reached if the sale of IMF gold is a component of the financing package for debt cancellation.

But a decision to sell some of the IMF's stock of gold is being blocked by the gold industry, led by the world's largest gold-producing corporation, Newmont Mining Co. Newmont and the industry say that IMF gold sales will lower the world gold price, but they ignore a proposal from the IMF itself that would ensure IMF gold sales have no net impact on the world gold market.

"We are calling on Newmont to reverse its position," says Neil Watkins, national coordinator of Jubilee USA, the debt cancellation network. "That will enable progress toward debt cancellation, which is such a critical piece of efforts to eradicate poverty around the world."

Here's how critical debt cancellation is: Every year, sub-Saharan Africa pays about $13 billion to the IMF, World Bank, and others in wealthy countries. Poor countries in Africa spend an average of $14 per person on debt service payments to international financial institutions and only $5 per person on healthcare.

To qualify for new loans needed to pay off old ones, poor countries must submit to the policy mandates of the IMF and World Bank. These pro-corporate, market fundamentalist policies--things like unqualified privatization, orienting their economies to exports, downsizing government, eliminating labor protections, charging user fees for healthcare--have further worsened life throughout the developing world.

The situation is so dire that almost everyone agrees that debt cancellation for poor countries is imperative, and last year the rich countries in the G7 finally reached consensus on the issue. But then they embarked on a contentious dispute about how to do it. And now the dispute about how to cancel the debt may result in no cancellation whatsoever, or at least no cancellation of IMF debt.

There has been an extensive back-and-forth between the Bush administration and the Europeans on the issue. Agreement may be near on cancellation of World Bank debt. But the sides remain far apart on IMF debt.

Cancellation of IMF debt is in many ways the most strategic step. While IMF debt represents only 10% of total debt from the poor countries, about one third of these countries' debt payments go to the IMF. Canceling IMF debt would also reduce significantly the reach of the IMF--the harder-line supporter of corporate-friendly economics--into poor countries.

The available compromise position for cancellation of IMF debt is for the IMF to sell some of its gold reserves and use the proceeds to cancel debt. The UK favors this position. The hold-up is the United States . The reason for U.S. obstruction is not primarily the administration, however, but Congress. Gold sales would require congressional approval.

And the reason for congressional opposition is the Colorado-based Newmont Mining Co. Newmont and the gold industry have lobbied Congress hard on this issue. Earlier this year, the industry orchestrated a letter signed by 12 Western state senators opposing IMF gold sales.

The reason for industry opposition is the fear that IMF gold sales will depress the world price for gold. But the fear is misplaced: the way to do such gold sales, as the IMF itself has stated, is in the context of the Central Bank Gold Agreement. The European central banks annually sell a significant amount of gold, according to a schedule that the market has already taken into account. The IMF sales would be made in the context of this agreement. The central banks would simply sell less, so there would be no net increase in gold sales.

We asked Newmont spokesperson Doug Hock: Doesn't the IMF's proposal, which would preserve the gold price, address the company's concerns?

But an initial comment that it might, in theory, was quickly qualified by a statement that he hadn't seen the IMF proposal.

So we sent it to him.

Subsequent calls and emails haven't been returned.

Meanwhile, the World Gold Council, an industry association, says it can't comment on the IMF proposal because it hasn't been made public. But IMF Managing Director Rodrigo de Rato has specified that IMF gold sales would be conducted in the context of the Central Bank Gold Agreement to preserve gold prices. And while the IMF's technical proposal hasn't officially been made public, it is widely available. (You can see it at: <http://www.essentialaction.org/imfgold/imf03112005.pdf>.)

Newmont's misguided and groundless opposition is on the brink of sabotaging IMF debt cancellation--thus ensuring millions of poor people will suffer needlessly. This is a life-and-death matter.

Time is running short for Newmont to reverse its position: A deal on debt cancellation is likely to be announced at the G8 summit in July, and if IMF debt is not part of the deal, it may fall off the radar screen for the foreseeable future.

There is hope. Since Newmont has no discernible, material interest in opposing IMF gold sales, with enough public outrage, it might be persuaded to reverse its position.

To contact Newmont, and for more information on the issue, go to:

<http://www.essentialaction.org/imfgold>.

To send a free fax to Newmont via Global Exchange, go to:

<http://www.globalexchange.org/campaigns/wbimf/goldindustryaction.html>.

Russell Mokhiber is editor of the Washington, DC-based Corporate Crime Reporter, <http://www.corporatecrimereporter.com>. Robert Weissman is editor of the Washington, DC-based Multinational Monitor, <http://www.multinationalmonitor.org>, and director of Essential Action, a corporate accountability group supporting debt cancellation. Mokhiber and Weissman are co-authors of On the Rampage: Corporate Predators and the Destruction of Democracy ( Monroe , Maine : Common Courage Press). They wrote this commentary for Foreign Policy In Focus (online at www.fpif.org).

 

----- Original Message -----
Sent: Tuesday, June 07, 2005 11:53 AM
Subject:  - CONVOCATORIA ASAMBLEA EN JACOBACCI - SÁBADO 11 DE JUNIO
INFORME DE PRENSA
 
LA ASAMBLEA DE AUTOCONVOCADOS DE RIO NEGRO, CHUBUT, NEUQUEN Y PATAGONES POR EL NO A LA MINERIÍA CON EL USO DE AGUA MEZCLADA CON TÓXICOS EN PATAGONIA,
 
CONVOCA A TODA LA POBLACIÓN DE RÍO NEGRO, PATAGONIA Y REPÚBLICA ARGENTINA, 
 
A LA ASAMBLEA QUE HABRÁ DE REALIZARSE EN INGENIERO JACOBACCI
 
EL DÍA SABADO 11 DE JUNIO, A LAS 15,00 HORAS - EN EL GIMNASIO MUNICIPAL 
 
TEMAS A TRATAR:
 
1. ACOMPAÑAMIENTO EN VALORACIÓN A LA DECISIÓN ADOPTADO POR EL GOBERNADOR DE LA MIGUEL SAIZ EN SU RECHAZO A LA MIENERIA CON CIANURO EN LA PROVINCIA DE RIO NEGRO Y SOLIDARIDAD PARA CON LOS OPERARIOS DE LA EMPRESA AQUILINE QUE FUERON DESPEDIDOS TRAS SU DECISIÓN.
 
2. MANIFESTACIÓN DE RECHAZO A LAS LEYES DE LA NACIÓN QUE FACILITAN LA DESTRUCCION Y EL SAQUEO DE ESTAS EMPRESAS MINERAS AL PUEBLO ARGENTINO.
 
3. MANIFESTACIÓN DE ADHESIÓN A LA LUCHA POR EL RECHAZO A ESTE SISTEMA DE MINERÍA EN LAS PROVINCIAS DE CHUBUT, SAN JUAN, CATAMARCA, MENDOZA Y OTRAS PROVINCIAS DE ARGENTINA Y CHILE.
 
ASAMBLEA DE AUTOCONVOCADOS DE RIO NEGRO, CHUBUT, NEUQUEN Y PATAGONES POR EL NO A LA MINERIÍA CON EL USO DE AGUA MEZCLADA CON TÓXICOS EN PATAGONIA.
 

 
Argentina: Salta: Nueva manifestación en oposición a la venta de la reserva Pizarro

Red Yaguareté. Salta. Recibido de Guillermo Riguera, corresponsal de AIPIN, 20 de Mayo.- Fue convocada por ADIUNSa-UJS-PO-CCC-Estudiantes Autoconvocados-Centro de Estudiantes Facultad de Ciencias Naturales de la Universidad Nacional de Salta (UNSa).

Esta expresión en defensa de la reserva desafectada y a punto de ser desmontada se desarrolló el día miércoles 18 de mayo en pleno centro de la capital salteña, en un acto de aproximadamente 2 horas, estuvieron presentes gauchos-puesteros de la zona de Pizarro que describieron la situación de extorsión y clientelismo político con la que el gobierno quiere someter a los aborígenes de la comunidad wichí que allí habita.

Estuvieron los caciques de la comunidad y se habló de la situación de la tenencia de la tierra, de la situación de conservación del lote 33 y particularmente la parcela 7. Hubo concejales de General Pizarro, Wichís y gauchos de la zona que dejaron bien en claro que sin el monte y su diversidad no pueden vivir, y que la cultura wichí y su modo de vida desaparecerán si este atropello continúa.

Desde la Red Yaguareté apoyamos esta nueva manifestación, como desde el comienzo mismo de este conflicto, y nos oponemos fervientemente a la venta de nuestro patrimonio natural para financiar a grandes empresarios de la soja. La verdad va saliendo a la luz; los compradores ya indicaron que sembrarán soja y que si llegasen a encontrar agua suficiente, tal vez planten cítricos, que era la propuesta inicialmente esbozada desde el gobierno de Juan Carlos Romero.

Estamos hablando de una región semiárida, donde el agua no es un recurso abundante. Tampoco aceptamos la compra por parte de la Administración de Parques Nacionales de un área que ha sido robada por el gobierno provincial, ya que de esta forma el problema no se soluciona y el nefasto precedente sentará las bases para futuras desafectaciones.

No hay que olvidar –un defecto histórico de los argentinos- que ya hubo un intento de vender la Reserva Papel Misionero, ubicada dentro de la Reserva de Biósfera Yabotí, en Misiones.

Para más información, ingresar en www.RedYaguarete.com.ar•
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From: "Enrique Oliva" <eoliva at fibertel.com.ar>
Sent: Tuesday, June 07, 2005 2:13 PM
Subject: DISPAREN CONTRA LA CGT
 

La orden del Imperio:

 

DISPAREN  CONTRA  LA  CGT!

 

“Si alguna vez llegase a haber otro golpe, el pueblo quedará tan derrotado que la vuelta constitucional servirá solamente para garantizar con el voto popular, los intereses del imperialismo y de sus cipayos nativos”. (Declaraciones del Gral. Perón grabadas poco antes de morir. Publicadas por su biógrafo Enrique Pavón Pereyra en el libro “Yo Perón”, pag. 418).

 

7/VI/05                                                                                   

                    Por Enrique Oliva

 

Las proféticas palabras del General Perón, se confirman día a día sin que podamos salir del tirabuzón de la decadencia.

La masa ciudadana argentina, en los últimos comicios para elegir presidente. demostró sin lugar a dudas ser peronista aunque votara en orden disperso por la gran cantidad de pequeños caciques sin indios que se disputan heredar el liderazgo de Juan Perón.

Ante esa lastimosa realidad, si no hay unidad por limpias y renovadoras elecciones internas, seguiremos palanganeando sin dar al país las reformas políticas tantas veces  prometidas. Por otros caminos no salvaremos a la nación de la dominación imperial.

Cuando parecía que se estaría por normalizar una CGT unida y fuerte, han surgido como hongos voces divisionistas con las cuales se hacen un festín mediático los conocidos de siempre. ¿Cree quizás alguien que se puede llegar a un país próspero, en serio, sin una CGT vigorosa, como ocurre en todas las grandes potencias?

No precisamos imitar a nadie ni demasiados libritos. Solo debemos ser fieles, irreductiblemente fieles, a los altos principios de Soberanía Política, Independencia Económica y Justicia Social. Con esas simples seis palabras, como eje programático, está todo dicho.  Fuera de ellas y su contenido nacional, nada.

            A la orden imperial de ¡tiren contra la CGT!, unida a un silencio suicida y la inoperancia manifiesta, aparecen extranjeros con la audacia de darnos lecciones y repetirnos que “el peor mal de la Argentina fue Perón”. Lo acaba de decir Condollezza Rice, la Secretaria de Estado yanqui, y lo repiten políticos fracasados por antipopulares, como Vargas Llosa, y cipayos criollos. Se ha olvidado quizás el efecto ganador de aquella disyuntiva de “Perón o Braden” en un pueblo orgulloso por saber el profundo significado de sentirse soberano.

 

CGT: El papel de “la columna vertebral del Movimiento”

            “Cuando la representatividad es nula, surge la revuelta”, acaba de escribir el compañero filósofo Alberto Buela del CEES (Centro de Estudios Estratégicos Suramericanos) con razones muy bien fundadas, irrefutables, apuntando de frente a la clase política y sindical argentina.

            ¿Debemos seguir preguntándonos dónde está la CGT, siendo la única y más relevante de las estructuras sociales, bien calificada otrora como la “columna vertebral” del Movimiento Nacional?

 ¿Porqué la CGT ha perdido las  calles siempre propias, dejándolas a otros grupos cada día más numerosos y jóvenes que circulan libremente adueñándose, por abandono de las dirigencias, el representar la legítima protesta?

            Los piqueteros existen y no le faltan argumentos válidos para quejarse, cuando más de la mitad de la población de nuestro país rico vive en  pobreza desesperante. Los viejos militantes los observamos con respeto, viéndolos organizados y a duras penas contenidos, y no vemos muchas diferencias entre ellos y los que participaron del revolucionario 17 de octubre de los tiempos del Coronel Perón y que cambiaron la historia. Recordemos que de aquella militancia iniciada en las calles surgieron valiosos dirigentes sociales y políticos.

            Si la C GT no hace algo por dialogar con los piqueteros, éstos les pasarán por arriba. ¿O alguien cree que no podría ser así y ocurrir lo mismo con los políticos, nucleados hoy en más de 550 partiditos para medrar por migajas  de poder personal?

Solo una CGT renovada, que la saque del constante achicamiento, debe ponerse en primera línea de los grandes cambios. 

 

Desafíos a asumir

La CGT debe retomar las grandes banderas, sacarlas a la calle, llevar su espíritu a las urnas y, desde el poder, continuar la revolución nacional pacífica que encarnó Perón en unidad solidaria. Pero si el cipayaje colonizador continua avanzando sobre el poder político y económico caerá, como siempre, sobre la CGT, sobre su dirigencia y sus ya reducidas conquistas. ¿No sería la primera vez? ¿O no?

Pensando en tantos asesinatos de valiosos dirigentes sindicales, cabe preguntar: ¿fue casual o selectivo el disparo que hirió (y pudo matar) al gremialista Julio Piumato cuando manifestaba con los trabajadores frente al Congreso, en momentos en que el Senado aprobaba un ley contra los obreros a base de vergonzosas coimas? ¿aquella bala era argentina?

En estos momentos, los llamados formadores de opinión, al referirse al sindicalismo, dicen que “es el sector más desprestigiado, menos fiable y  corrupto, según las encuestas”. Y a fuerza de repetirlo, sin respuestas adecuadas, van a creérselo hasta algunos trabajadores.

La CGT ha perdido (¿o no quiere usar?) su enorme poder de convocatoria de otros tiempos. Así ha soportado el despojo de derechos legítimos adquiridos y hoy  poco y nada eficaz puede hacer para superar salarios de hambre y humanas  condiciones laborales.

Lejanos quedaron los tiempos en que la CGT y las 62 Organizaciones llenaban la Plaza de Mayo cuando querían, en verdaderas fiestas populares, y con la sola bandera criolla.

             Perón en su último discurso ante una Plaza de Mayo repleta dijo que “mi heredero es el pueblo”, sin duda al pueblo trabajador. Y ahora, ¿qué han hecho con la herencia?

            En fin, nuestra Argentina no debe perder tiempo ante la aceleración de los cambios históricos en este mundo actual de tantos riesgos y con su principal núcleo social inmóvil, resignado ante el sometimiento, desconociendo que toda resignación es retardataria.

 

 

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From: hmujica
Sent: Tuesday, June 07, 2005 10:05 AM
Subject:  El Sodalitium en crisis


Señal de Alerta
por Herbert Mujica Rojas
14-2-2002

El Sodalitium en crisis

Hay sectas cuyo accionar provoca un profundo daño en la sociedad, lo cual aún no ha sido materia del estudio imprescindible de quienes se jactan de “analistas” y “exégetas” de la realidad social. Por el flagrante desconocimiento del problema sectario en el Perú tenemos la obligación de promover el abordaje de esta problemática entre los periodistas, sociólogos, antropólogos, médicos, psiquiatras, psicólogos, abogados y demás profesionales involucrados y comprometidos con el desarrollo democrático del país y dispuestos a condenar cualquier acto que viole los derechos humanos de toda persona y, en especial, su derecho a la libertad de consciencia.

Este trabajo, producto de múltiples horas de trabajo en Lima, Arequipa y otras partes del país y Latinoamérica pretende cumplir un papel pedagógico al denunciar al Sodalitium Christianae Vitae, grupo fascista por convicción y temperamento, y su cancerosa acción al interior de la sociedad peruana. Puédese discrepar de él, de pronto suscita opiniones violentamente contrarias, pero lo que sí va a ser imposible es ignorarlo.

Pocos meses atrás en El totalitarismo católico en el Perú, tesis que en su edición príncipe incluyó menciones a las baladronadas que acostumbra impulsar el Sodalitium, denunciamos cómo, a partir del Concordato, vínculo internacional no sancionado por ningún Congreso, la Iglesia Católica vive a expensas del no pago de tributos y además de los miles de dólares que sus principales funcionarios se embolsican cada mes, sin trabajar, sin merecerlo y en una constante expoliación del pueblo peruano, que no tiene cuando terminar porque se hace en nombre de una “fe” tradicional y que en realidad ha constituido la continuación de un robo que ya supera los 500 años de permanencia insolente en el país. Este mismo Concordato es el que, amparando a la Iglesia Católica, favorece legalmente el expansionismo sodálite y es el que utiliza esta secta para proteger sus inversiones.

Lea pues, amigo lector, estas procelosas páginas con ojos críticos, compulse fuentes, acuda a testimonios, revise materiales, proponga una refutación científica, orgánica. A una idea se la combate con otra. Al sectarismo difundido por el Sodalitium le denunciamos en la comisión de múltiples actividades que son fácilmente comprobables en diarios y publicaciones. A las sectas hay que enfrentarlas con decisión y valentía indómitas. El fanático sabe que cuando tiene a adversarios de ese jaez sólo tiene una opción: luchar o morir. Y puedo anunciar, sin jactancia, pero premunido de la verdad verdadera, que habemos muchos dispuestos a erradicar la presencia de estos disociadores y su prédica retrógrada, exaltadora de principios antidemocráticos y profundamente racistas.

La importancia de la secta destructiva Sodalitium Christianae Vitae en la vida nacional no puede soslayarse más. Sus desproporcionadas expectativas de crecimiento afectan directamente nuestros derechos constitucionales y humanos y amenazan la integridad de nuestras familias. Hoy, primer aniversario de la muerte de Germán Doig Klinge, Ex-Vicario General del Sodalitium, sale a luz este escrito. En él hacemos una revisión de los acontecimientos acaecidos durante los últimos dos años y avizoramos con optimismo y con convicción detener la agresividad y radicalidad de este grupo fanático que tanto dolor social ha venido causando en el Perú y en varios otros países durante las últimas tres décadas.

Evolución sectaria

En un análisis de la evolución histórica de las sectas se ve que todas siguen un proceso de crecimiento relativamente semejante que se puede sistematizar en tres fases: nacimiento, consolidación y transformación.

En la primera etapa el grupo surge a instancias de un conjunto de circunstancias culturales, sociales y religiosas que generan una cantidad de ansiedades y expectativas insatisfechas en un sector de la población. La pequeña comunidad se agrupa en torno a la figura de un líder que elabora no tanto la doctrina cuanto directivas concretas en orden a obrar e insertarse en el conjunto de la sociedad. En este período la secta está básicamente devorada por su ansia de expansión y utiliza abierta e indiscriminadamente las técnicas de control mental.

En la segunda etapa el grupo, luego que probablemente ha entrado en colisión no sólo con otras confesiones religiosas sino también con distintos ámbitos o instituciones del orden social en que se desarrolla, comienza a buscar caminos que le permitan orientar las irregularidades o excentricidades que el apasionamiento de la primera fase hubiera podido generar, y que puedan haber sido causa de que hayan perdido aceptación social; hay una preocupación clara por no generar conflictos y el buscar la estabilidad interna del grupo. Esta etapa se da generalmente después de la desaparición del líder o fundador, verificándose simultáneamente una flexibilización de los aspectos más detonantes o extravagantes de su doctrina y una búsqueda de mayor coherencia conceptual.

La tercera fase, la de transformación, es una especie de lavado de cara de la secta, de su imagen pública. Se busca cuidadosamente que la opinión ciudadana olvide, y los nuevos adherentes ignoren, que se trata verdaderamente de una secta y que se acepte que es una iglesia honorable, en paridad con las iglesias históricas. Es muy posible que los adherentes no sepan completamente el origen e historia primera del grupo, la que se intenta disolver en alguna profundidad histórica. En lo que se refiere a la metodología que emplean, su fanatismo e intransigencia son morigerados, y la exposición de su mensaje se hace más suave, educada y socialmente aceptable.

En pecado concebidos

Teniendo este esquema como referencia podríamos decir que el Sodalitium Christianae Vitae se encuentra actualmente en una etapa de crisis entre la primera y la segunda fase de su proceso de crecimiento. Podría entenderse que el proceso de la consolidación está en curso pero la tercera fase, la transformación, requerida para que esta entidad sea socialmente aceptada tendrá que esperar aún un tiempo históricamente largo, si es que sobrevive a su fanatismo.

Aunque esta organización radical, que podría calificarse como el Opus Dei peruano o criollo, es parte integrante de la Iglesia Católica y goza de todas las ventajas políticas, legales y económicas que ello conlleva, es evidente que ese crecimiento desenfrenado de las últimas tres décadas ha generado demasiadas fricciones con el entorno social.

Algo impresionante del accionar del Sodalitium es la eficaz metodología de control mental aplicada sobre sus adeptos, técnica más conocida como “lavado de cerebro”, la que ejercen consciente e impunemente con la bendición y complacencia de la mayoría de autoridades eclesiales, a sabiendas que cometen un flagrante delito contra la libertad de consciencia de los jóvenes peruanos llamando a eso muy eufemísticamente “levantar vocaciones religiosas”. 

El Sodalitium comparte un tenebroso origen fascista con otra secta de ultraderecha: Tradición, Familia y Propiedad (TFP). La sucursal peruana de la TFP, de origen brasileño, fue fundada por Francisco Tudela y Luis Fernando Figari. Los miembros de la TFP se confiesan católicos pero lo cierto es que la Iglesia Católica los ha condenado más de una vez. En Venezuela la cancillería y el ministerio de Justicia ordenaron su disolución y prohibieron a sus líderes abandonar el país porque se comprobaron numerosas denuncias por "atentar contra la vida familiar y lavarles el cerebro a sus miembros"; el presbítero Amador Merino Gómez señaló que TFP "incurre en desviaciones y manipulaciones de la doctrina de la iglesia y el culto". En otros países, además, mantiene contacto con partidos y facciones de extrema derecha neonazi europeas, entre ellas, la peligrosa "Fundación Familia Española". Eso es decir, por lo menos, que TFP es una secta de cuño fascista.

Alrededor de 1973, aparece en la Pontificia Universidad Católica y en la Universidad Peruana Cayetano Heredia el grupo de derecha radical "Dios y Patria". En el 74, varias facciones de este movimiento se independizan y toman otros nombres: la facción política se denominó "Confederación de Juventudes", y la de índole religiosa "Sodalitium Christianae Vitae". Luis Fernando Figari pertenecía a esta última. En esos inicios las publicaciones de Figari compartían formato y logotipos con las de TFP lo que evidencia sus vínculos totalitarios y fascistas y sus objetivos comunes.

Actualmente el Sodalitium tiene un enclave en Colombia, en una zona de actividad guerrillera, en donde TFP anteriormente tuvo una infame participación financiando a mercenarios para luchar contra las FARC, las mismas que hace un año secuestraran a un sacerdote sodálite y lo dejaron sospechosamente libre a los dos días sin que se hablase absolutamente nada de algún pago de rescate.

En el camino recorrido desde su nacimiento el avasallante Sodalitium ha dejado mutiladas muchas dignas familias, muchos hijos con personalidades alteradas, muchos destinos y estudios profesionales truncados, muchas mentes secuestradas, muchas propiedades perdidas, muchas economías destruidas, mucha rabia no expresada, mucho odio contenido y mucho, demasiado dolor. Aunque debemos ser amplios y considerar muchas otras causales para que alguien se integre a una secta, no en vano, en este caso específico, la mayoría de sus líderes provienen de familias disfuncionales con padres divorciados o muertos, hogares destruidos o fracturados. Parece que los líderes del Sodalitium quisieran tomarse su revancha con la sociedad.

Indiferencia social

Sería natural ante estas injusticias y atropellos esperar una fuerte, contundente y vigorosa réplica social. Pero el panorama es diferente. Los abogados, por ejemplo, con honrosas excepciones, no han querido intervenir aduciendo que las víctimas son jóvenes mayores de edad, usando el pretexto de la ausencia de legislación pertinente o alegando que así como hay drogas legales (tabaco y alcohol) en nuestro medio también hay sectas legales (las protegidas por la religión oficial); los médicos han soslayado hasta hace poco el trasfondo psicológico y psiquiátrico de la manipulación mental en el ámbito religioso y/o sectario y sus graves implicancias en la salud pública; los organismos defensores de los derechos humanos y sus psicoterapeutas prefieren tratar el tema de violencia política y dejar de lado el problema de la violencia mental en el sectarismo; otras iglesias no católicas evitan la confrontación señalando que el problema es espiritual y que, en algún momento, la lucha se dará igualmente en ese plano espiritual; los periodistas de investigación también tienen sus preferencias ya definidas, quisieran que se les entregue el material ya digerido y pretenden, vía testimonio, exponer a las familias afectadas denunciantes como carne de cañón.

En medio de esta indiferencia social siempre se han levantado solitarias y valientes voces de protesta que no han sido escuchadas y sólo han logrado la proverbial respuesta a la mayoría de denuncias que llegan hasta las autoridades de la poderosa e impune Iglesia Católica: el silencio absoluto.

La muerte del delfín: un cataclismo

Ante este sombrío panorama, un hecho totalmente fortuito impactó brutalmente en la estructura de la fortaleza sodálite. Ese hecho no fue un evento programado, estudiado, ni planificado en respuesta a las agresiones sociales de este grupo destructivo. El 13 de febrero de 2001 el súbito fallecimiento de Germán Doig Klinge tuvo el efecto de una catástrofe difícil de comprender y de asimilar para unas mentes que están programadas -los comportamientos de las sectas son eventos totalmente predecibles-.

Doig tenía la misión de suceder a Luis Fernando Figari. Era su mano derecha, era el delfín, era el príncipe de la secta, era el Vicario General del Sodalitium. El era quien ofrecía el pecho, sacaba la cara y le prestaba la careta académica e intelectual a la secta mientras el fundador Luis Fernando Figari escribía solitario y en las sombras sus enrevesados opúsculos y retorcidos discursos (que siempre atacan a la razón y ensalzan la irracionalidad) y se ocultaba indiferente en su fortaleza o búnker de Granja Azul para no escuchar los reclamos sociales.

Con toda seguridad muchas familias peruanas no recibieron con tristeza la noticia de la muerte de Doig. Fue casi como sentir la mano de Dios ante tanta injusticia y tanta impotencia. Más que un “tránsito” al más allá esto pudo llamarse un “despeñadero”. De nada valieron las pomposas misas fúnebres cada tres horas durante el velatorio. Ese ceremonial solamente hacía recordar a los miembros de la secta de los israelitas de Ezequiel Ataucusi cuando esperaban absurdamente la resurrección de su líder que yacía muerto en una urna de cristal.

Para el grupo sectario la muerte de Doig fue un evento cataclísmico. Esta muerte parece haber afectado internamente la estructura sodálite casi tanto como el impacto de los aviones suicidas en las torres del World Trade Center de New York City. Los impactos no fueron ni en los cimientos ni en la cúspide de los edificios pero los efectos deletéreos fueron matemáticamente efectivos y demoledores. Lo mismo sucedió en la estructura del Sodalitium. No desapareció el verdadero y venerado líder -Figari- (que hubiese sido santificado) ni tampoco la masa de obnubilados seguidores. Sin embargo, la estampida consecuente a este evento específico era de esperar. Los efectos de una muerte como la de Doig no pudieron haberse calculado, planificado ni dirigido mejor si hubiese intervenido una inteligencia externa.  

La respuesta organizada

Sin embargo, muy aparte de este “providencial” hecho fortuito que nadie pudo sospechar ni pronosticar, de acuerdo a lo previsto por la evolución histórica de las sectas, en estos últimos meses por fin se estaba dando a conocer públicamente la expresión organizada de la sociedad afectada. El Sodalitium había sido criticado directamente por diversas vías, prensa escrita, volantes anónimos, comunicación persona-persona entre padres de familia afectados y permanentes comunicaciones electrónicas por internet.

Creció la conciencia social en círculos religiosos, asociaciones de padres de familia, centros educativos, centros universitarios, colegios profesionales, sociólogos, periodistas, investigadores sociales, historiadores, filósofos, antropólogos, psicólogos, médicos, psiquiatras y también instituciones vinculadas a la observación de los derechos humanos, libertad de conciencia y lucha antisectaria.

La indignación contra el Sodalitium estaba llegando a lo que se denomina en física el estado de “masa crítica” justo antes de provocar una inevitable reacción en cadena. Aunque la reacción aún era indefinida también era esperanzadora. Se requirió el apoyo de organizaciones de consulta y asesores profesionales no peruanos. La cruzada era y es internacional, como lo es el Sodalitium. La magnitud de la amenaza ameritaba una gran respuesta. Posiciones radicales exigen respuestas radicales.

El primer campanazo contra el Sodalitium fue dado por José Enrique Escardó Steck, director de la revista Gente y ex miembro de la secta en noviembre del 2000. Su desgarrador relato, en varios capítulos, de las torturas a que fue sometido en San Bartolo fue acallado amenazadoramente por la intolerancia y el poder del Sodalitium. Lamentablemente, el juvenil lenguaje autosuficiente, irreverente e inadecuado que usó en sus artículos de “El quinto pie del gato” fue el principal disuasivo que hundió la denuncia en un aparente descrédito, solamente comprendido por las familias afectadas. Sin embargo, un año después en noviembre del 2001, sus argumentos fueron plenamente recogidos por Cecilia Valenzuela y Diego Fernández Stoll de Entrelíneas de Canal N y ampliados por valientes contribuciones de otros ex miembros, padres de familia, el psicólogo Jorge Bruce y de muchas otras personas y familias que cautamente permanecieron en el anonimato para proteger a sus hijos cautivos en la secta. La denuncia fue publicada generosamente en internet en la página web de www.agenciaperu.com de donde logró difundirse con profusión a nivel nacional e internacional. Una de las principales cajas de resonancia de esta noticia fue la página web <http://www.sectas.org.ar/sodalicio.htm> "Sectas del Nuevo Milenio”, del conocido crítico argentino Alfredo Silleta, que transcribió literalmente las entrevistas en la red.

Por otro lado, independientemente, salió a luz en enero del 2002 El totalitarismo católico en el Perú, tesis del autor de estas líneas, sobre la actitud sociopolítica de la cúpula católica peruana, el Opus Dei y el Sodalitium, que incluyó una serie de denuncias con argumentos probatorios sobre los atropellos cometidos por este último grupo en asociación con el Banco Santander Central Hispano contra Fernando Gerdt Tudela para apoderarse de su inmueble de 1700 m2 mediante un pagaré falsificado. Gerdt también alzó su voz de denuncia en Canal 4 ATV de Arequipa y en el programa de Cecilia Valenzuela sin poder ser refutado ni acallado. Lo felizmente trascendental de este trabajo de análisis fue el reconocimiento que recibió de Pepe Rodríguez de Barcelona, España, psicólogo, investigador, sociólogo, erudito autor de varios importantes libros y asesor para varios gobiernos europeos sobre asuntos sectarios, quien ofreció su auspicio para publicar este escrito en su prestigiosa página web www.pepe-rodriguez.com <http://www.pepe-rodriguez.com> en la sección cuyo acceso directo es el siguiente: <http://www.pepe-rodriguez.com/Cristianismo/Totalitarismo_catolico_pe_Mujica.htm> y desde donde hoy alcanza ya difusión planetaria.

El Sodalitium, como el soberbio e insolente instituto secular que es, también ha comenzado a chocar con el mismo clero. Un claro ejemplo es lo sucedido en enero del 2002 en el Centro de Educación Especial para Niños Ciegos Nuestra Sra. del Pilar de Arequipa. Desde meses atrás los sodálites habían empezado gestiones no muy sanas destinadas a hacerse del local que las madres franciscanas abandonarían en pocos meses. A pesar que éste pertenece al Estado iniciaron gestiones para su transferencia al Sodalitium y para ello se valieron de una copia de la minuta de la propiedad a cargo de las franciscanas y que autenticaron notarialmente al estilo en que hacen las cosas estos delincuentes: ¡entre gallos y medianoche! De manera que hasta poseían los planos de la habilitación urbana solicitados y obtenidos el 31-10- 2001 y con el registro de trámite documentario # 33607 de la Municipalidad Provincial de Arequipa y cuya solicitud fuera pedida por Haylin Tello Pinto, con DNI # 40412386 ante dicha entidad oficial.

Con el oficio No. 010-2002-MPA-C.2, dirigido por el Director de Asentamientos Humanos de la Municipalidad Provincial de Arequipa, señor Marcos Ortiz Carrera, se comunica en relación al expediente 33607 que de acuerdo al informe No. 714-2002-MPA-C.2-CU, de la Oficina de Control Urbano que el trámite debe ser presentado ante la Municipalidad Distrital de Yanahuara”.  Ciertamente, las madres franciscanas quedaron ingratamente sorprendidas frente a semejante oficio que no estaba siquiera gestionado por ellas. Lo cierto es que hay funcionarios corruptos enmadejados en la urdimbre que tejen los sodálites para enajenar propiedades y hacerse de ellas.

Esperanza Medina, valiente mujer y gran educadora, Directora Regional de Educación de Arequipa, DREA, tuvo un enfrentamiento durísimo a viva voz y con la esténtorea gana de decir su verdad con el sacerdote católico y sodalicio -y por tanto fascista- Javier Len, en torno al destino de la infraestructura del Centro de Educación Especial Nuestra Sra. del Pilar. El prepotente Len ya había, con sus cómplices sodálites, hasta puesto una oficina en este inmenso local para apoderarse de él, hecho que parece, según todos los indicios haberse frustrado por la intercesión directa y valerosa de la Medina. De cualquier manera en esta oportunidad, los fascistas sodálites se quedaron con los crespos hechos porque ninguna de sus gestiones, todas subrepticias e ilegales, tuvieron éxito, porque la Medina se enfrentó abiertamente al designio mafioso que estos sujetos exhiben en Arequipa del modo más descarado. Me tocó advertir sobre la maniobra cuya historia completa es de acceso público en internet en ¡Arequipa: sodalicios fascistas con los crespos hechos! <http://groups.yahoo.com/group/chimu/message/30052> con el número 30052 de Yahoo Groups Chimú: lista cultural de peruanos alrededor del mundo.

El salvaje se mira en el espejo

Otro detalle que merece ser destacado es cómo el Sodalitium, que se autodenominaba un grupo que reclamaba y ejercía la radicalidad, que mediante Emilio Garreaud publicaba en la prensa con todo desparpajo que ellos son los llamados a ser signo de contradicción, que admitía abierta y orgullosamente que se les etiquetaba de fanáticos, que el Señor no ha venido a traer la paz sino la división, que ha venido a prender fuego en el mundo y que ojalá estuviera ardiendo, que si bien ello es doloroso también es necesario, que habrá violencia y no paz, que el joven debe dar muerte al hombre viejo, que la pareja -o la pareja y los hijos- deben “desplegarse” (desintegrarse-disgregarse-separarse) apostólicamente, que solamente se entrará en el reino de los cielos esforzándose con violencia... hoy se hunde en el silencio.

Ahora, ante la locura del ataque terrorista a Estados Unidos por parte de unos fanáticos religiosos, el Sodalitium inmediatamente ha acallado sus discursos fanatizados, habla de perdón y de paz, marca distancias con sus congéneres fundamentalistas islámicos temiendo ser estigmatizados con los mismos epítetos, y se cuida muy bien de ser señalado precisamente en estos momentos como un grupo religioso de intolerantes, destructivos y antisociales.

Un poco tarde.

Emilio Garreaud, paradójica e inexplicablemente Director del Instituto para el Matrimonio y la Familia (???) de la Universidad San Pablo, dice que el Sodalitium quiere convertir a este mundo de salvaje en humano y de humano en divino. Pero con su accionar lo que ha logrado hasta ahora...  ¡es exactamente lo contrario!. Si la secta se mirase en el espejo vería a sus huestes como los talibanes peruanos: salvajes que van “a Dios rogando y con el mazo dando”.

La juventud consciente

Un elemento adicional gratificante ha sido el observar la respuesta de parte del alumnado del Instituto del Sur y de la Universidad San Pablo, bastiones del Sodalitium, quienes mediante un volante formulan una denuncia acerca de la corrupción de este grupo en el ámbito del Poder Judicial y en el aspecto económico financiero de la secta. Para ello han utilizado iconografía que alude al control mental que ejercen en los jóvenes y su agresión contra el núcleo familiar y presentan la fotografía del administrador de las cuentas de la organización en Arequipa, Javier Len Álvarez, llamándolo “mercader”.

El volante-denuncia tiene un mensaje de alerta: “Alumno: defiende tus derechos. Tú puedes ser la próxima víctima”. Al mencionar la consecución irregular de bienes inmuebles alude también indirectamente las palabras de Emilio Garreaud: “El donar nuestros bienes y nuestro tiempo (nuestra vida) por los más pobres (no a los más pobres) nos dará alegría”. Claro... ¡qué mayor alegría para el Sodalitium!

Y aunque inocentemente los alumnos piden la intervención del Arzobispado la denuncia constituye una seria y contundente prueba de la rebeldía en la clase estudiantil ante el dogmatismo fanático y de su alarma ante los abusos y la corrupción solapados por parte de este grupo totalitario que conoce perfectamente las ventajas que le ofrece el inefable Concordato al declararse parte integrante de la Iglesia Católica y organizarse y protegerse dentro de ella. No es casualidad que Figari, Doig y Garreaud, cabezas visibles del Sodalitium, también sean abogados de profesión y conociesen, por tanto, los oscuros laberintos leguleyos.

Normas laxas

Puede decirse con certeza que el Sodalitium tiene dentro de sí el germen de su autodestrucción. Su clandestina metodología de captación de adeptos es a todas luces ilícita y provoca en ellos reacciones violentas que conducen a que las víctimas desvaloricen a su propia familia en beneficio de la secta. Esto genera un gran rechazo social que la organización está, por ahora, preparada para resistir. Pero su crecimiento explosivo tiene necesariamente un límite natural. Esta forma de progresión es esencialmente antisocial e intolerable. Por cada adepto que el grupo capta también se gana de tres a cinco enemigos empezando por los miembros de la familia afectada. Si su crecimiento en adeptos es aritmético el de sus opositores es exponencial. Y si sus líderes no lo entienden así y no se moderan, al Sodalitium le queda poco tiempo de supervivencia.

Y por instinto de supervivencia la moderación se está dando. La laxitud y flexibilidad de las normas disciplinarias, el simulado mayor respeto a la inviolabilidad de la correspondencia de los adeptos (simulado porque los correos electrónicos de los adeptos van a un “inbox” corporativo antes de su emisión), la autorización para que algunos de sus adeptos incondicionales usen celular, la aparente disminución de los maltratos físicos a los confinados en San Bartolo, el permitir que algunos de sus miembros estudien carreras profesionales manteniéndose dentro de la organización, el aceptar con artificial alegría la visita de familiares de los adeptos en las casas de formación, el permitir al adepto realizar algunas visitas familiares sin una compañía vigilante son evidencias de que el Sodalitium quiere lograr aceptación social y estabilidad interna. Como dijo un adepto: “Aprendemos de nuestros errores”.

Los disidentes

Por otro lado, la salida el último año de conspicuos y representativos miembros del Sodalitium luego de varios años de permanencia dentro de la secta es otro síntoma inequívoco de su pérdida de influencia y de la disconformidad y desencanto de los miembros dentro de la organización. Es muy probable que la pérdida del intelectualoide Doig le haya restado carisma al grupo disminuyéndole el potencial creador de literatura pseudocientífica y anulando gran parte del atractivo para las generaciones captadas y las otras por captar. Fueron patéticos los casos de una promoción del Colegio Max Uhle en la que 8 de sus miembros se consagraron sodálites y el de otra promoción del Colegio Santa María en la que seis alumnos corrieron igual suerte. ¿Simple coincidencia? ¿Vocaciones de santidad? ¡No seamos ingenuos. Ya conocemos las técnicas de control mental!

Evidentemente, ante la falta de consciencia social y de información médica del problema sectario, muchos de estos ex miembros viven lo que en la secta sodálite llaman “vocación para el matrimonio” procreando más adeptos sin control de natalidad y continuando con el elogio a sus ex-captores en un estado de secta-dependencia que, al igual como sucede con el Síndrome de Estocolmo, solamente podrán superar con una rehabilitación psicológica cuya gran necesidad ignoran. Algunos nombres son Pedro Salinas Chacaltana, José Enrique Escardó Steck, Armando Llaza, Luis Fernando Odiaga Arispe, Verónica Bustamante Rey de Castro, los hermanos Antonio y Nicolás Ramírez Mejía, y más recientemente Andrés Orams Bustamante, Gustavo Cesti, Luis Graña, Juan Andrés Maura Pessagno y José Sam, entre muchos otros.

La figura y el destino del “fundador”

Finalmente, hay que prestar mucha atención a la figura del fundador.

Se puede, sin problemas, hacer un paralelo entre Luis Fernando Figari y Vladimiro Montesinos: Son dos personajes coincidentes. Existen sorprendentes similitudes en sus personalidades megalómanas, su influencia marcadamente inhibitoria, su narcisismo maligno, su carácter de tipo autoritario, sus tendencias sadomasoquistas, su personalidad paranoide, su carencia de todo sentido moral y de consciencia, su creencia de ser dueños de la verdad absoluta, su pretensión de ejercer un poder superior, su figura perversa, fanática, intolerante y frustrada, su verborrea y aparente erudición en los temas que abordan.

Llama poderosamente la atención cómo un cuestionado y oscuro personaje que no es sacerdote -un simple laico- puede congregar y presidir en eventos religiosos sodálites a gran parte de la jerarquía del clero peruano, latinoamericano y a veces romano, constituirse en el anfitrión y en el orador central, ser reconocido y venerado por las autoridades eclesiásticas católicas y merecer un trato cordial, deferente y casi familiar de parte del actual cardenal del Perú Juan Luis Cipriani.

Lo mismo sucedió con Vladimiro Montesinos -un simple ex capitán y despreciable traidor a la patria- y la cúpula militar a la cual él dominaba y utilizaba para sus fines protervos; Montesinos recibió magnos honores por parte de las Fuerzas Armadas del Perú, las cuales manejó a su antojo y las aprovechó para apropiarse de los recursos económicos del país en su beneficio. Por otro lado recibió un trato tolerante y extremadamente preferencial del ex presidente Fujimori.

¿Será que Figari conoce demasiado bien de la corrupción de la Iglesia Católica y utiliza esos elementos y esa información para ventaja particular de su organización? ¿Será Figari otro “humilde” y oculto super-asesor de la alta jerarquía clerical? ¿Terminarán también por cansarse de tanto abuso los adeptos o los religiosos de base que en un inicio aparentan actuar como sus incondicionales? ¿Así como ambos personajes han tenido como objetivos el hacerse de poder y de dinero, tendrán Figari y Montesinos un final común? ¿Acabarán ambos sujetos en una celda de alta seguridad?

La salud del fundador no es de las óptimas y debe preverse su desaparición a no muy largo plazo, pero sentarnos tranquilos a esperar otro hecho fortuito e ignorar los recursos de Figari sería un grave error. Confiar pasivamente en el desarrollo de la historia natural de la secta también. Sin embargo, a pesar de la frustrante indiferencia social, ante la andanada de evidencias que se dan, tenemos la convicción de que la razón y la justicia se impondrán sobre el fanatismo.

Ya lo dijo César Hildebrandt, en un genial, premonitor y crudo editorial:

“Detrás de toda dictadura hay, en el fondo, una apropiación ilícita” (-y el totalitarismo sodálite se apodera de las mentes de nuestros hijos-). En efecto, cada sátrapa que en el mundo ha sido -de izquierda o de derecha- ha creído siempre que el mundo donde nació le pertenece y que sus prójimos nacieron para súbditos y su propia voz sólo para dar órdenes. ¿De dónde vienen esa visión demente y esa voracidad? ¿Cómo se puede ser tan ridículo? ¿De qué fibra están hechos esos egos elefantiásicos? Primero se promete el paraíso. Después se apela al infierno para construir el paraíso. Y como se apela al infierno, los enemigos, que nunca fueron pocos, aumentan. Y como aumentan, crece el infierno. Y al crecer el infierno la hostilidad amenaza al tirano cada vez más. Por lo que ya no es posible salir en paz del poder que se capturó como a una presa.”.

“Al final -como le pasó a Franco, como le sucedió a Pinochet- el sátrapa creerá que su obra es inamovible y su contrato social insuperable. ¡Pobres diablos! Lo primero que les pasa cuando mueren es que hay un suspiro de alivio. Luego viene el olvido sañudo y el justiprecio. Y ellos que se creían mega valores, terminan costando lo que fueron, abortos de la voluntad, casos psiquiátricos, un surtido de vicios. Todos terminan, metafóricamente, en aquel palacio patriarcal donde las vacas se pasean entre cortinas desgarradas. Todos tienen un Macondo en el alma y una bananera en el designio. En resumen, no hay nada peor que alguien que se tome demasiado en serio. De allí al crimen solo media una utopía, un sueño de felicidad para los otros, un carisma.”