ARGENTINA- ITALIA: MAPUCHE RECHAZO DONACION DE TIERRAS DEL GRUPO BENETTON-

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Asunto: MAPUCHE RECHAZO DONACION DE TIERRAS DEL GRUPO BENETTON



Buenos Aires, 9 de noviembre (Télam).- Mauro Millán,
de la Organización Mapuche-Tehuelche 11 de Octubre,
que participará en Roma de las conversaciones con
Luciano Benetton para discutir los reclamos de tierras
ancestrales de los mapuche, rechazó la donación de
2.500 hectáreas que realizó ayer el grupo empresario
al que pertenece el magnate.

En diálogo con Télam desde Roma, manifestó que la
noticia del ofrecimiento de tierras al premio Nobel de
la Paz, Adolfo Pérez Esquivel, que participa de las
negociaciones con Benetto, lo tomó por sorpresa.

"Acá se tiene que entender que no estamos hablando de
filantropía. Nuestra postura inicial es revertir la
situación de atropello que vivimos como pueblo
originario", destacó Millán, quien espera la reunión
con Benetton el jueves junto al matrimonio
Curiñanco-Nahuelquir.

Millán dijo además que mientras en Treviso, sede del
Holding textil, se discute en todos los medios de
comunicación la controversia con los mapuche, en la
capital italiana solo el diario Il Messagero publicó
la "donación de tierras a Pérez Esquivel".

Esquivel, que aún no llegó a Roma, además de la
entrevista con Benetton participará de un encuentro
con otras personalidades mundiales que ganaron el
premio Nobel.

En la reunión con Benetton para discutir si el
matrimonio mapuche Curiñanco-Nahuelquir tiene derecho
sobre las 534 hectáreas que reclama, participará
también el embajador argentino en Italia, Victorio
Tachetti, quien representa al ejecutivo nacional, de
acuerdo a una exigencia del empresario italiano.

Tachetti tiene ademas de los antecedentes del caso
girado en los últimos días por el vicecanciller, Jorge
Taiana, instrucciones para dejar sentada la posición
del gobierno argentino en la mediación, que aún no se
conocen.

Luego de que se conoció ayer la oferta de Benetton, el
Servicio de Paz y Justicia, que preside Pérez
Esquivel, informó que "nadie puede ser garante de
tierras que pertenecieron siempre a los mapuche, menos
un Premio Nobel de la Paz".

No obstante, manifestaron que son "respetuosos de la
autodeterminación" y consideraron que son los mapuche
que viajaron a Italia, "los que tienen que decidir
sobre este ofrecimiento".

Asimismo, consideraron que "el verdadero acto
simbólico y de convivencia de la diversidad de los
Pueblos de la Patagonia, sería el de una restitución
efectiva y el respeto a su autodeterminación como
Pueblo, y no una donación". (Télam).-


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Asunto: Puelmapu: "SANTA ROSA ES PARTE DE UNA SITUACIÓN QUE VAMOS A
DENUNCIAR"


Entrevista a Mauro Millán, werken de la Org. de
Comunidades Mapuche Tehuelche 11 de Octubre.
"SANTA ROSA ES PARTE DE UNA SITUACIÓN QUE VAMOS A
DENUNCIAR"

"Este viaje no es en busca de nadie, no vamos a
golpearle la puerta a nadie para que nos escuche, es
simplemente una acción más del Pueblo Mapuche", aclaró
Mauro Millán, werken de la Organización de Comunidades
Mapuche Tehuelche 11 de Octubre horas antes de viajar
a Italia. "Si a nuestro regreso traemos la noticia de
que la próxima reunión será en el lote Santa Rosa, eso
generará un marco de alegría colectiva, si no es así,
va a reforzar aún más los lazos de solidaridad. El
motivo de nuestro viaje no es el lote Santa Rosa, ese
conflicto es parte de una situación que vamos a
denunciar."

Poco antes de partir hacia el aeropuerto de Ezeiza
Millán hizo un recorrido por la lucha mapuche, analizó
el contexto en que viajan y sus expectativas. Si bien
la entrevista fue realizada antes de la explosión
mediática - generada por el anuncio de Benetton de
ceder 2500 has. y las respuestas del SERPAJ y la
Organización 11 de Octubre - la situación de fondo no
ha variado.

- ¿Qué expectativas tienen del viaje?

MM: Vemos que a nivel internacional la Patagonia es
tomada como un gran desierto o como un inmenso
territorio que habita muy poca gente. Queremos dejar
en claro que en el territorio mapuche, hoy llamado
Patagonia, hay una realidad de diversidad cultural;
que el Pueblo Mapuche está emergiendo y que el
desembarco de grupos empresariales y grupos mineros
está causando conflicto; que durante todo este proceso
de encuentros que hubieron, no sólo en Chubut sino en
Río Negro y en otras partes del Puelmapu, el mensaje
fue claro: resistiremos este avance que atenta contra
nuestros principios culturales y nuestra vida.

- ¿Qué esperan de ese encuentro con Luciano Benetton?

MM: Nos genera expectativas el hecho de poder
explayarnos y plantear situaciones que están dentro de
este marco del conflicto. Vemos cómo los medios le dan
tratamiento exclusivo al tema de la tierra, pero
cuando te despojan de la tierra te están despojando de
tu historia. (Benetton) está alentando una campaña de
desinformación y tergiversación de nuestra historia, y
esta campaña tiende a que la sociedad vea a los
mapuche como usurpadores. Eso es gravísimo.

Así como las empresas mineras accionan a través de la
desinformación, de la confusión, lo hacen otras
multinacionales. En pos de la explotación económica
echan mano a cualquier metodología.

- Se podría considerar un fracaso que el viaje no se
traduzca en la recuperación del lote Santa Rosa.

MM: Ese concepto lo van a remarcar los sectores que
hoy están preocupados por este viaje. Para nosotros el
hecho de trasladar el conflicto a ámbitos
internacionales es un paso muy importante. Cuando
comienza el conflicto fuerte se habló de la
posibilidad de buscar nuevas estrategias para avanzar
en nuestros derechos, se planteó la necesidad de salir
al exterior para que esto no quede suscripto al ámbito
nacional. Haciendo una evaluación apresurada me parece
que el hecho de viajar es un paso importante.

- ¿El conflicto con la compañía Benetton aceleró
tiempos de la lucha del Pueblo Mapuche en el noroeste
del Chubut y suroeste de Río Negro?

MM: No sé si aceleró, creo que generó una reacción,
que fue un disparador de cuestiones que tienen que ver
con nuestra cultura. Al ver que la situación se
agravaba más, y a esto podemos agregar lo que está
pasando con el tema minero, el Pueblo Mapuche
reaccionó. Y reaccionó echando mano a sus principios
culturales, que es justamente la solidaridad como
Pueblo, entre comunidades, entre organizaciones. Creo
que eso es lo que desencadenó y el Pueblo Mapuche se
fortaleció.

- ¿Este fortalecimiento hizo cambiar en algo la
relación con el Estado provincial y el nacional?

MM: Nos posicionó de otra forma. Me parece que el
Estado provincial y el Estado nacional desestimaron
esta reacción, con esa visión de entender que la
cuestión indígena en la Argentina no tenía la
relevancia. Vemos a un Estado argentino que hoy se
madrugó y no tiene respuestas. Me parece que en este
momento ellos no están muy tranquilos. Desestimaron
que esto podría llegar a tener la trascendencia que
tiene. Los diferentes pueblos están planteando un
conflicto cultural que no se va a solucionar
devolviendo 500 hectáreas, es mucho más que eso. Vamos
a ver qué va a pasar más adelante porque la proyección
de los Pueblos Originarios es seguir avanzando, no
detenerse.

- En la reunión que tendrán en Roma con Benetton
estaba planteada la presencia de un representante del
Estado argentino. ¿Cómo respondió el Estado?

MM: Creíamos que iba a estar presente algún
funcionario de primera línea en el encuentro, pero la
decisión que tomaron me parece que no es la mejor: que
esté únicamente el embajador. Nos parecía que se podía
llegar a transitar un camino de diálogo si se
presentaba algún funcionario, sabiendo que uno de los
mayores responsables de estas realidades es el Estado
argentino. Porque por un lado están las demandas
permanentes de las compañías, de seguridad jurídica,
que están avaladas por las leyes que surgieron en los
anteriores gobiernos, pero por el otro tienen una
deuda histórica pendiente, que son los derechos
fundamentales de los Pueblos Originarios. Ahí es donde
se da esta gran pugna, quién tiene más derechos, si
las multinacionales o los Pueblos Originarios - que
vamos a seguir existiendo y reclamando con más
intensidad pase lo que pase -. Hay una situación que
no saben resolver.

A nivel provincial, el gobierno de (Mario) Das Neves
en vez de generar ese marco de discusión y diálogo
maduro, porque no estamos reclamando un espacio
simplemente para descargar nuestras demandas sino para
que generar políticas que den un marco de derecho. El
gobierno de Das Neves responde de manera equivocada,
generando espacios donde participan hermanos nuestros
afines al partido que gobierna, y queda bien claro que
no son representativos de las comunidades ni de las
organizaciones. Esos encuentros sirven únicamente como
pantalla para el gobierno de la Provincia de Chubut
pero sin embargo, cuando se hace un trawun
(parlamento) autónomo y participan las comunidades,
cada documento genera muchísimas polémicas y tiene
mucho más impacto dentro del Pueblo Mapuche. Ahí queda
bien claro cuál es el camino que están siguiendo las
comunidades que se juntan en los parlamentos y el
accionar del Estado.

- Existieron dos conflictos muy difundidos en los
últimos años: el intento de desalojo de la familia
Fermín, en la comunidad Vuelta del Río, y el desalojo
de la familia Curiñanco, en Leleque. Ambos
posibilitaron un acercamiento de la sociedad no
mapuche, tanto en Esquel como en las comarcas y a
nivel nacional, pero también reaccionaron sectores con
intereses económicos concretos.

MM: Han entrado en escena compañías que son
económicamente tan poderosas que cambian el rumbo y
las decisiones de los gobiernos, esto es un fenómeno
mundial y Argentina no está al margen. Los sectores
que tradicionalmente mantuvieron el poder (en Chubut)
intentan seguir perpetuándose, pero con un nuevo actor
que sobrepasa sus ambiciones de controlar un espacio
territorial determinado y en esta situación sigue en
escena la resistencia del Pueblo Mapuche. Vemos que se
genera un conflicto mucho más complejo: por un lado
tenés la amenaza permanente de estas multinacionales y
por otro tenés a ese sector que intenta
desesperadamente aliarse con el avance de las
multinacionales e intentan reaccionar frente al
emerger del Pueblo Mapuche.

Supongo que la Sociedad Rural de Esquel no debe ver
con muy buenos ojos que concretemos una gira por
Italia. Seguramente no van a escatimar acciones
tendientes a descalificarnos, para seguir avalando
este despojo. Es una realidad que no dejamos de ver,
pero por otro lado también entra en escena la sociedad
civil, hoy tan manoseada, con un marco de desocupación
que se agrava cada vez más, donde la franja de pobres
aumenta. Creo que ese sector de obreros desocupados
también entra en escena solidarizándose con nuestra
causa.

Permanentemente planteamos que luchamos no para
alargar nuestra agonía sino todo lo contrario. Si el
Pueblo Mapuche avanza en sus derechos va a tener
incidencia en la realidad social de las urbes de
Patagonia. Cuántos miles de mapuche son hoy parte de
esa franja de desocupados, de gente que no ve un
futuro o ve un futuro incierto. Si el Pueblo Mapuche
avanza en sus derechos la sociedad en su conjunto se
va a ver beneficiada.

- En este marco se calificó la lucha mapuche en el
noroeste del Chubut como un movimiento que está
aplicando incipientes métodos terroristas urbanos.

MM: Desde ya que no nos sorprende ese tipo de
calificativo. En un marco internacional en que se
viven guerras, violencia, persecuciones y muerte no
tenemos que dejar pasar este tipo de afirmaciones.
Desde el momento en que empezó a darse un planteo de
lucha desde los propios intereses del Pueblo Mapuche
se utilizaron muchísimos calificativos tratando de
confundir, manejaron los medios de comunicación para
desalentar a los hermanos que también sienten la
necesidad de ser parte de un movimiento de lucha que
los contiene.

A lo largo de estos años se usaron diferentes tipos de
calificativos e injurias, pero si a este concepto:
"terrorismo", lo enmarcamos en la situación que vive
el Pueblo Mapuche, que viven nuestros peñi en Gulumapu
- donde son encarcelados esgrimiendo este tipo de
calificativos -, nos parece gravísimo. Están
intentando acelerar un proceso de penalización de
nuestra lucha a grados que nada tienen que ver con la
realidad que se vive. Están generando ese ambiente
para justificar cualquier tipo de atropello a nuestros
derechos.

Hernán Scandizzo - Indymedia Argentina



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Miércoles 10 de Noviembre 2004 | CONFLICTO BENETTON - PUEBLO MAPUCHE
Espejitos United para un Mundo Collors

En agosto pasado Mario Das Neves, gobernador de Chubut, anunció que cedería
2500 hectáreas de tierras fiscales en Paso del Sapo "para otorgarlas a
familias de comunidades aborígenes que fueron desalojadas de sus parcelas" y
poner en marcha emprendimientos productivos. El anuncio del mandatario llegó
tras la protesta de los pobladores de localidad que no veían atendidas sus
demandas tras los daños ocasionados por el temporal que azotó la región en
julio. Das Neves se encontraba a años luz de una restitución territorial.

Antes de ayer se supo que el empresario italiano Luciano Benetton ponía a
disposición del premio Nobel de la Paz, Adolfo Pérez Esquivel, una unidad
productiva de 2500 hectáreas, situada en cercanías de Esquel, para que "como
garante de reconocida integridad y profundo conocedor de la situación de la
Patagonia, pueda emplearla del modo que considere más conveniente" en
beneficio de las poblaciones indígenas locales.

La noticia corrió por las redacciones, Luciano 'El Bueno' había hablado.
Espejitos United para un mundo Collors.

"Acá se tiene que entender que no estamos hablando de filantropía. Nuestra
postura inicial es revertir la situación de atropello que vivimos como
pueblo originario", declaró Mauro Millán, werken - vocero - de la
Organización de Comunidades Mapuche Tehuelche 11 de Octubre a la Agencia
Telam. En tanto el Servicio de Paz y Justicia (SERPAJ), que preside Pérez
Esquivel, salió al cruce con un comunicado: "Nadie puede ser garante de
tierras que pertenecieron siempre a los mapuche, menos un Premio Nobel de la
Paz; Como somos respetuosos de la autodeterminación, y los hermanos mapuche
viajaron a Italia, son ellos los que tienen que decidir sobre este
ofrecimiento; El verdadero 'acto simbólico y de convivencia de la diversidad
de los Pueblos de la Patagonia' (argumento sostenido por Benetton), sería el
de una restitución efectiva y el respeto a su autodeterminación como Pueblo,
y no una donación".

Estado y multinacionales. La misma cifra, el mismo argumento, el mismo fin:
buscar el impacto mediático, confundir tierra con territorio y derechos
fundamentales con dádivas. Siempre la misma canción.

Hernán Scandizzo

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