[Disarmo] "Liberare la Patria" quando i sudditi sono costretti al consenso

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    "Ribellarsi è giusto" - Mao. 
    
    “Bellum est in eos qui Judiciis coerceri non possunt” -
    Cicerone
    
    Quando la forma di governo può essere giudicata come tirannica e, di
    conseguenza, quali possono essere le modalità da considerarsi lecite
    per abbatterla? Un dilemma che affonda negli albori della Storia
    moderna (e della filosofia). 
    
    “Dove i cittadini sono oppressi da un’autorità pubblica che va al
      di là delle sue competenze, essi non ricusino di fare quelle cose
      che sono oggettivamente richieste dal bene comune e sia perciò
      lecito difendere i propri diritti contro gli abusi dell’autorità”.
    (Gaudium et Spes, Concilio Vaticano II, 7 dicembre 1965) 
    
    “Colui che allo scopo di liberare la Patria uccide il tiranno
      viene lodato e premiato quando il tiranno stesso usurpa il potere
      con la forza contro il volere dei sudditi, oppure quando i sudditi
      sono costretti al consenso. E tutto ciò, quando non è possibile il
      ricorso a un’istanza superiore, costituisce una lode per colui che
      uccide il tiranno”. (Commento alle sentenze, Tommaso
    d’Aquino).
    
    
    La tirannide è l’esito di un processo di privatizzazione radicale
    che s’innesca quando i regimi democratici non sanno o non vogliono
    mantenere una regola pubblica e comune.
    
    Da “La Repubblica” di Platone:
    
    Nella metropoli democratica il gioco politico si svolge fra tre
      gruppi :
    - i parassiti che cercano di arricchirsi con la politica;
    - i ricchi;
    - il demos, cioè la massa del popolo, composta di persone che
      lavorano per conto proprio, non si occupano di politica e non
      hanno grandi proprietà, ma che, quando si radunano, sono il gruppo
      più numeroso e potente.
    
    “Il primo gruppo ottiene l’appoggio del demos contro i ricchi,
      per impossessarsi delle loro sostanze; i ricchi, a loro volta,
      cercando di difenderle, diventano oligarchici, se già non lo erano
      prima. Il popolo si farà proteggere da qualche prostates, cioè da
      un capo che riesce a imporsi all’attenzione collettiva. Il
      prostates è il germoglio da cui si sviluppa il tiranno. Il
      prostates cercherà di approfittare della sua posizione per
      arricchirsi a scapito degli altri e per schiacciare i propri
      avversari. Si farà dei nemici, che cercheranno di ucciderlo: e
      questo sarà il pretesto col quale chiederà al popolo una guardia
      del corpo personale. Il prostates non è più un cittadino come gli
      altri, perché dispone di una forza armata personale: questo è
      l’atto di origine della tirannide”.
      
    "Una volta divenuto tiranno, il prostates cercherà di
      mostrare un volto affabile verso i concittadini, e susciterà
      guerre, per legittimarsi come capo e impoverire o sopprimere i
      suoi nemici interni. Eliminerà i migliori, anche fra i suoi
      sostenitori, per non avere rivali, e si circonderà di mediocri,
      che staranno con lui per viltà o per sete di guadagno. Si varrà,
      inoltre, dei poeti per condizionare l’opinione pubblica. Infatti,
      i poeti, con le loro belle voci prezzolate, sono strumenti
      propagandistici essenziali nelle tirannidi e nelle democrazie,
      mentre la loro importanza decresce man mano che si progredisce
      nella scala delle costituzioni (568b ss). Tanto più, infatti, una
      costituzione è strutturata secondo una forma, tanto meno è utile
      la manipolazione delle emozioni operata dai poeti."
      
    Ma una "sana e robusta Costituzione" basta ad evitare la
    degenerazione?: 
    “La tirannide nasce da una trasformazione della democrazia . La
      transizione della democrazia in tirannide è dovuta, come nel caso
      dell’oligarchia, proprio al bene dominante che è perseguito in
      quel regime. L’oligarchia va in rovina per l’avidità di denaro, la
      democrazia a causa dell’eccessiva libertà. La libertà democratica
      è una libertà senza principii e senza autocontrollo: «alla fine (i
    tiranni) non si danno più pensiero né delle leggi scritte né di
      quelle non scritte, affinché nessuno sia loro padrone in nessun
      modo»
    
    
    Dalle pagine de La bottega dei Barbieri: 
    
    IL PAESE BASCO E LA SUA RESISTENZA 
    20 dicembre 1973, quando Carrero Blanco volò -
        «Operacion Ogro»
    Quel giorno l’auto dell’ammiraglio Luis Carrero Blanco (a quanto mi
    risulta ancora detentore del record mondiale di salto in alto con
    l’auto) saltò in aria in un quartiere residenziale del barrio di
    Salamanca. Presidente del governo, l’almirante era considerato il
    “delfino” designato di Franco, simbolo fisico quindi della
    continuità del regime. Autori dell’attentato i membri del commando
    Txikia (in omaggio a Eustakio Mendizabal, militante caduto il 19
    aprile 1973 a Bilbao). Con questa azione Euskadi Ta Askatasuna
    portava l’attacco direttamente in territorio nemico causando
    sconcerto e incredulità fra le alte sfere del regime franchista che
    fino ad allora si credevano invulnerabili.
    Chi era Carrero Blanco? 
    (continua al link
http://www.labottegadelbarbieri.org/20-dicembre-1973-quando-carrero-blanco-volo/
    ) 
    
    Jure Eler 
    
    
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